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道光把發往全國各地和藩屬國的嘉慶“遺詔”追回後，重新進行改寫。改寫後的遺詔，把乾隆生在避暑山莊，很牽強地說成乾隆的畫像掛在山莊。這裡，我們姑且把嘉慶“遺詔”的原本和修改本做個比較。
“遺詔”原本：
古天子終於狩所，蓋有之矣。況灤陽行宮為每歲臨幸之地，我皇考即降生避暑山莊，予復何憾？
“遺詔”修改本：
古天子終於狩所，蓋有之矣。況灤陽行宮為每歲臨幸之地，我祖、考神御（即畫像）在焉，予復何憾？
把皇考乾隆降生在山莊，改為畫像掛在山莊，與“予復何憾”相接，實在有些牽強。父祖的遺像掛在山莊，實在不能成為嘉慶死在山莊而無所抱憾的理由。但已發的“遺詔”又不能動太大的手術，而只能小事修補了。
道光為了把他的爺爺乾隆生在北京雍和宮的說法作為結論確定下來，還做了一項根本性的舉措，這就是篡改他的父親嘉慶的御製詩，把嘉慶當年說乾隆生在山莊的詩作都改過來。不過，這一招並不算高明，由於嘉慶的詩早已公開刊刻流行天下，這樣大張旗鼓地修改詩文注釋，結果是越抹越黑，反倒使天下臣民對乾隆的出生地問題愈加議論紛紛了。
就這樣，對乾隆的出生地，不僅野史傳說，就是檔案官書也確實留下了不少破綻。不過，總體看來，乾隆生在雍和宮的說法占上風。這主要是因為，乾隆自己一直堅持雍和宮說，而且是反覆強調；乾隆的兒子嘉慶，雖一度持避暑山莊說，但後來卻作了堅決的修改，並把雍和宮說作為定論寫入皇家檔案；乾隆的孫子道光，也曾認為乾隆爺生在山莊，當發覺錯誤後，便立即改為雍和宮說。所以，對乾隆的出生地，儘管從乾隆朝就有不同說法，儘管乾隆的兒孫們也曾一度鬧不清，但清宮檔案的最終落腳點是：乾隆生在雍和宮。
第二部分
第24節 乾隆生在草棚
生母到底是誰
傳說，雍正還在做皇子當親王時，一年秋天到熱河打獵，幾箭發出射倒一隻梅花鹿，年輕氣盛的雍親王當即讓人把鹿宰殺，他自己大碗大碗地喝起鹿血。鹿血有很強的壯陽功能，雍親王喝後躁急不能自持，可身邊又沒有王妃，他就隨便拉住山莊內一位姓李的漢族宮女發泄一番。這個宮女實在很醜，但性急之下的雍親王也不在乎了。事後，那雍親王早把這段露水姻緣忘得一乾二淨。第二年夏秋之際，康熙父子又來山莊，聽說這裡的李家女子懷上了龍種，康熙大為震怒，經過追問，雍親王承認是自己幹的好事。這時，那位宮女就要臨產了。康熙怕這醜女生產玷污了宮殿，便讓人帶入草棚馬廄，醜女在這草房生下的便是乾隆。這一說法若是真的，那麼乾隆就不是純正的滿族人了。
乾隆是山莊醜女生在草棚子的說法，很有傳奇色彩，並且還得到一些大學問家的考證認可。
最早將乾隆這一出生“秘聞”落在文字上的，是１９４４年５月出版的《古今文史》半月刊，刊登了《清乾隆帝的出生》一文，作者叫周黎庵，他在文中記載了遜清遺老冒鶴亭的講述：
鶴丈云：乾隆生母李佳氏，蓋漢人也。凡清宮人之隸漢籍者，必加‘佳’字，其例甚多。雍正在潛邸時，從獵木蘭，射得一鹿，即宰而飲其血。鹿血奇熱，功能壯陽，而秋狩日子不攜妃從，一時躁急不克自持，適行宮有漢宮女，奇醜，遂召而幸之。次日即返京，幾忘此一段故事焉。去時為冬初，翌歲重來，則秋中也，腹中一塊肉已將墮地矣。康熙偶見此女，頗為震怒，蓋以行宮森嚴，比制大內，種玉何人，必得嚴究，詰問之下，則四阿哥也。正在大詬下流種子之時，而李女已屆坐褥，勢不能任其污褻宮殿，乃指一馬廄令入。此馬廄蓋草舍，傾斜不堪，而臨御中國六十年、為上皇者又四年之十全功德大皇帝，竟誕生於此焉。
首發這段奇聞的冒鶴亭，曾經是熱河都統的幕友。他說，乾隆由熱河行宮女子李氏所生的秘聞，是熱河“當地宮監”告訴他的；而且，清政府每年都撥專款修葺那個草房；後來乾隆奉母南巡，江南命婦私下裡都說太后確實很醜。因此，冒鶴亭對乾隆由醜女李氏生在草房的說法確信不疑。
對冒鶴亭的傳述，有個叫莊練的史學家專門撰文贊同。莊練在《中國歷史上最具特色的皇帝》一書中說：“冒鶴亭因為曾在熱河都統署中做幕賓之故，得聞熱河行宮中所傳述之乾隆出生秘事如此，實在大可以發正史之隱諱。”作為史學專家，莊練還提出了三條史料，作為熱河行宮女子李氏在草房生下乾隆的旁證。其一，《清聖祖（康熙）實錄》卷二百四十七載，康熙五十年（１７１１）七月，雍親王專程趕赴熱河向皇父康熙請安。根據時間推斷，這正是乾隆生母也就是那個熱河女子大腹便便之時，臨產在即，康熙是把雍親王召到熱河，當面確認是否確有其事。其二，乾隆時期的御史管世銘在《韞山堂詩集》的注釋中曾明確寫道：“獅子園為皇上降生之地。”其三，清代官修的《熱河志》，專門將規制隘陋難登大雅的那間“草房”，作為重要一景寫入書中，顯然，此一草房，絕非尋常的陋室。
第二部分
第25節 乾隆的生母