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在這十年中，劉元享受到了一個皇帝可以享受的生活，卻沒有勞碌於政務之事，一則有吳王周瑜主持朝政，文武百官皆兢兢業業，二則劉元並未受過相應的教導，實在無法應付這些複雜的政務。
這些日子以來，天下各地的官員，無不上書，規勸天子劉元禪位，以令天下安定，百姓富足。這也是近日裡驛站異常忙碌的原因。自吳王周瑜自五年前開始在全國大規模修建驛站，僱傭退伍的士卒為驛卒，建立了快速傳遞公文的驛傳體系以來，這還是他們最為忙碌的幾日。
此等情景之下，天子劉元也該早日做出抉擇了！
其實，對於劉元而言，選擇禪位於吳王周瑜，既是眾望所歸，也是令自己全家能安穩幸福地生活的必然途徑。
吳王周瑜，從未怠慢於他，今後必然也會厚待。
待長相清秀的黃門侍郎將書寫好的黃綾詔書呈給劉元看後，劉元也不遲疑，即命人取出玉璽，自己親手在詔書上按下。
范皇后屏退左右，溫言對劉元道：“元兒，從今往後，咱娘倆就可以過真正開心、真正安穩的日子了。”
天佑十年四月初一，天子劉元正式頒布禪位詔書，將帝位禪讓於吳王周瑜。
四月十八，秣陵城內舉行了隆重的禪位大典，吳王周瑜自劉元手中接過了傳國玉璽，正式登基，改國號為“華”，年號靖康。
之所以將年號定為康靖，實是周瑜受後世之影響。北宋末年，宋徽宗迷信道教，好大喜功，揮霍無度，導致國力衰弱，武舉不備，被女真人一路打到了京都汴梁，徽宗匆忙傳位於子欽宗，年號靖康。未幾月，城破，生靈塗炭，徽宗、欽宗兩位皇帝及數千宮室宗親、文武百官被虜，遷徙北地，埋骨他鄉，造成了華夏民族史上少見的奇恥大辱。“靖康恥”，成為華夏民族背負的一個重大恥辱！
周瑜在大華新建便用此年號，便是希望千年之後，歷史不會重演！華夏民族能夠始終以自強不息的姿態生存於世上！而靖康本身之寓意，則為安康、安樂之意，年號靖康，便是希望普天之下，從此安定、安業、樂居，徹底告別戰亂動盪的黑暗歲月！
第五百八十章 建元靖康
自漢高祖劉邦統一海內，於公元前二零二年創立了大漢王朝開始，漢室歷經了文景之治，武帝擴疆，及至王莽篡漢，光武帝中興，明章之治等階段，曾經輝煌強盛，威震天下，但還是於公元二零零年在末代漢帝劉元手中結束，將天子之寶座禪讓於吳王周瑜。
大漢王朝的帝運延續了四百零二年，在內外交困之下，終於轟然倒塌。
自此，華夏大地上崛起了嶄新的大“華”帝國，而歷史就此改變！
初登帝位，建立新朝，周瑜自是大赦天下，安撫百姓，恩澤貧民，文武百官俱得封賞。後宮之中，立吳王妃鄧渝為皇后，封小喬為貴妃，此時的鄧渝，早已不是昔日與周瑜青梅竹馬的青澀模樣，雍容華貴，心懷更加仁厚，母儀天下之風範令周瑜也刮目相看。
長子周循，年方十五，聰明睿智，心地寬厚，極具領袖風範，被立為皇儲。次子周胤，年僅十一，卻是身姿雄偉，力大過人，師從趙雲、張遼等人，隱隱有一代名將之潛質，周瑜大力培養，以期其未來成為國之棟樑，輔佐其兄周循。
二子之後，還有周浚等一子二女，分別是鄧渝和小喬所生。皇室人丁興旺，自然也是國家之幸。
大華帝國的都城，仍舊定於秣陵。此時秣陵城的規模，早已超越了長安和洛陽，成為天下第一大城，城內外所轄居民，怕不有了百萬之眾！
登基後不久，周瑜便下旨，將秣陵的名字改回為金陵，以更符合其天下都城的身份。金陵之名源自五百年前，楚威王築城於石頭山，置金陵邑。四百餘年前，秦始皇改金陵為秣陵，如今又被周瑜改了回來，自此以金陵的名稱傳於後世。
世事輪迴，該是如此。
終結漢室，本非周瑜所意，他已是事實上的天子，威加海內，文武百官皆以其意為旨。然形勢如此，追隨自己多年的部下們都有此意，若是自己一味推讓，便會讓他們寒了心。且周瑜已下決心革除舊弊，改變歷史，為日後的華夏大地免遭異族蹂躪，只有自己建立新朝方有最大的可能。
因此，周瑜毫不客氣地接受了劉元的禪讓。他心裡明白，自此以後，他將**於高處，天子之威的背後是無盡的孤獨。他還明白，自己統治的大華帝國將肩負著傳承、光大華夏的歷史使命，華夏民族的生或死、存或亡、輝煌或衰落都將壓在他的肩頭上，沉重異常。
天將降大任於斯人也！
周瑜最迫切想要推行的便是官制的改革。
自西周開始，其官制承襲自夏、商，經武王、周公、成王和康王幾代建立起來，以師、保、宰、太宰為百寮的首領，設六官制，有“三公”：太師、太傅、太保，“三孤”：少師、少傅、少保，“六卿”是政務官，亦稱“六官”。周天子分封諸侯，這些諸侯王在其領地內，“專揚於國”，享有至高的權力。
隨著地方諸侯實力的不斷增長，周王室逐漸被削弱，最終名存實亡，各個諸侯國為了爭奪天下霸主之位，不斷地相互攻伐，天下分裂，戰亂不休。
這些日子以來，天下各地的官員，無不上書，規勸天子劉元禪位，以令天下安定，百姓富足。這也是近日裡驛站異常忙碌的原因。自吳王周瑜自五年前開始在全國大規模修建驛站，僱傭退伍的士卒為驛卒，建立了快速傳遞公文的驛傳體系以來，這還是他們最為忙碌的幾日。
此等情景之下，天子劉元也該早日做出抉擇了！
其實，對於劉元而言，選擇禪位於吳王周瑜，既是眾望所歸，也是令自己全家能安穩幸福地生活的必然途徑。
吳王周瑜，從未怠慢於他，今後必然也會厚待。
待長相清秀的黃門侍郎將書寫好的黃綾詔書呈給劉元看後，劉元也不遲疑，即命人取出玉璽，自己親手在詔書上按下。
范皇后屏退左右，溫言對劉元道：“元兒，從今往後，咱娘倆就可以過真正開心、真正安穩的日子了。”
天佑十年四月初一，天子劉元正式頒布禪位詔書，將帝位禪讓於吳王周瑜。
四月十八，秣陵城內舉行了隆重的禪位大典，吳王周瑜自劉元手中接過了傳國玉璽，正式登基，改國號為“華”，年號靖康。
之所以將年號定為康靖，實是周瑜受後世之影響。北宋末年，宋徽宗迷信道教，好大喜功，揮霍無度，導致國力衰弱，武舉不備，被女真人一路打到了京都汴梁，徽宗匆忙傳位於子欽宗，年號靖康。未幾月，城破，生靈塗炭，徽宗、欽宗兩位皇帝及數千宮室宗親、文武百官被虜，遷徙北地，埋骨他鄉，造成了華夏民族史上少見的奇恥大辱。“靖康恥”，成為華夏民族背負的一個重大恥辱！
周瑜在大華新建便用此年號，便是希望千年之後，歷史不會重演！華夏民族能夠始終以自強不息的姿態生存於世上！而靖康本身之寓意，則為安康、安樂之意，年號靖康，便是希望普天之下，從此安定、安業、樂居，徹底告別戰亂動盪的黑暗歲月！
第五百八十章 建元靖康
自漢高祖劉邦統一海內，於公元前二零二年創立了大漢王朝開始，漢室歷經了文景之治，武帝擴疆，及至王莽篡漢，光武帝中興，明章之治等階段，曾經輝煌強盛，威震天下，但還是於公元二零零年在末代漢帝劉元手中結束，將天子之寶座禪讓於吳王周瑜。
大漢王朝的帝運延續了四百零二年，在內外交困之下，終於轟然倒塌。
自此，華夏大地上崛起了嶄新的大“華”帝國，而歷史就此改變！
初登帝位，建立新朝，周瑜自是大赦天下，安撫百姓，恩澤貧民，文武百官俱得封賞。後宮之中，立吳王妃鄧渝為皇后，封小喬為貴妃，此時的鄧渝，早已不是昔日與周瑜青梅竹馬的青澀模樣，雍容華貴，心懷更加仁厚，母儀天下之風範令周瑜也刮目相看。
長子周循，年方十五，聰明睿智，心地寬厚，極具領袖風範，被立為皇儲。次子周胤，年僅十一，卻是身姿雄偉，力大過人，師從趙雲、張遼等人，隱隱有一代名將之潛質，周瑜大力培養，以期其未來成為國之棟樑，輔佐其兄周循。
二子之後，還有周浚等一子二女，分別是鄧渝和小喬所生。皇室人丁興旺，自然也是國家之幸。
大華帝國的都城，仍舊定於秣陵。此時秣陵城的規模，早已超越了長安和洛陽，成為天下第一大城，城內外所轄居民，怕不有了百萬之眾！
登基後不久，周瑜便下旨，將秣陵的名字改回為金陵，以更符合其天下都城的身份。金陵之名源自五百年前，楚威王築城於石頭山，置金陵邑。四百餘年前，秦始皇改金陵為秣陵，如今又被周瑜改了回來，自此以金陵的名稱傳於後世。
世事輪迴，該是如此。
終結漢室，本非周瑜所意，他已是事實上的天子，威加海內，文武百官皆以其意為旨。然形勢如此，追隨自己多年的部下們都有此意，若是自己一味推讓，便會讓他們寒了心。且周瑜已下決心革除舊弊，改變歷史，為日後的華夏大地免遭異族蹂躪，只有自己建立新朝方有最大的可能。
因此，周瑜毫不客氣地接受了劉元的禪讓。他心裡明白，自此以後，他將**於高處，天子之威的背後是無盡的孤獨。他還明白，自己統治的大華帝國將肩負著傳承、光大華夏的歷史使命，華夏民族的生或死、存或亡、輝煌或衰落都將壓在他的肩頭上，沉重異常。
天將降大任於斯人也！
周瑜最迫切想要推行的便是官制的改革。
自西周開始，其官制承襲自夏、商，經武王、周公、成王和康王幾代建立起來，以師、保、宰、太宰為百寮的首領，設六官制，有“三公”：太師、太傅、太保，“三孤”：少師、少傅、少保，“六卿”是政務官，亦稱“六官”。周天子分封諸侯，這些諸侯王在其領地內，“專揚於國”，享有至高的權力。
隨著地方諸侯實力的不斷增長，周王室逐漸被削弱，最終名存實亡，各個諸侯國為了爭奪天下霸主之位，不斷地相互攻伐，天下分裂，戰亂不休。