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變法之二：重修法典，嚴明綱紀。自今而後，《紅鳥法典》分為上下兩部，上部為本初憲法，下部為新增刑法。廢除畫地為牢之愚舉，恢復死刑、監獄等。如有作奸犯科者，統交法庭審判，任何個人不得擅權決斷。
變法之三：改良朝廷儀規，倡行文明吏治。自今而後，紅鳥國明確自認，只是一個流亡軍人的自救團體，並非什麼真的政權。君臣之間雖可保留“國王”、“大臣”之名號，但說話言事再不得口稱“陛下”、“朕”等濫詞；公開場合更不得再行跪拜叩首之禮，一切仍以軍禮軍規為是。
變法之四：廢除軍婚制，改行民婚制。自今而後，青龍連歷史使命暫告一個段落；鳳凰營百年大計繼續延續。男女關係，一改過去以男人為中心的秩序，還原為以女人為中心的秩序。男人們不管是瘸子瞎子皆有求愛的權利，女人們不管是將軍還是士兵，皆有選擇的權利。一切以情愛為本，自願為準，哪怕斷子絕孫，國破家亡，也不得以強權施暴！
變法四令，如雷貫耳，不但以宣言明頒四方，而且以拳頭大字鑿刻於半山石壁，廣布天下！旮旯城沸騰了，野駝灘震撼了！多麼嚴明的法度，多麼公正的變通！一時三軍齊呼，萬民稱頌，紅鳥王國的歷史就此揭開了中興的一頁……
三十八（1）
紅鳥十三年春三月驚蟄之日，紅鳥王國變法成功。各方面秩序重歸井然，各方面氣象煥然一新。為了紀念這一偉大的歷史事件，他們在國王再生之地，國運復興之所的三棵樹紅沙崗下，舉行了一個盛大的葬床大禮。所謂“葬床”大禮，原是河西人結婚鬧洞房的一種儀式，但在今日此時，卻演變成了一種以慶賀“民婚制”的誕生為中心的文藝大聯歡。其內容之豐富，超越了以往歷次各種各樣的慶典活動。大禮一開始，是高奏《紅鳥之歌》，所有的男男女女引吭高歌，一束一束的手榴彈，在沙嶺四周炸響，沖天的火光雨花中，人群歡聲雷動、喜淚橫流。接下來是國王講話，皇后發言，軍民百姓載歌載舞。當這序幕拉開之後，各式各樣的娛樂節目才正式登場。有的是傳統的社火節目，有的是即興的自由創作。你講一個故事，他逗一個笑話，妙趣橫生、花樣百出。尤其是一些小戲小劇，有故事、有情節，葷素俱全，雅俗共賞。其中第一個節目叫《砸碎斗秤尺》最令人過目難忘。大致劇情為：有一老一少一中年，分別扮作“斗”、“秤”、“尺”三器物，一個頭上頂個斗，一個手中提桿秤，還有一個手握一根木尺子，邊舞邊唱，跳躍而出。
斗先唱：“天下米谷無數，千石萬石，都得由我一一盤過。”
秤又唱：“天下金銀無數，千兩萬兩，都得由我一一稱過。”
尺又唱：“天下綢緞無數，千丈萬丈，都得由我一一量過。”
分別都說自己的好。
在各自炫耀一陣後，矛盾衝突開始了。秤先責斗：“米谷可斗量，人心不可斗量，就因你這個破玩意，害得天下窮的窮，富的富，實為罪惡物，反要吹個啥？”接著尺又責秤：“你也一個樣，人心就是一桿秤，什麼樣的事兒不能稱？就因為你這個秤桿子，害得天下唯利是圖、斤斤計較，不以為造孽，反以為光榮？”秤和斗相對一望，又齊聲責尺：“你也別自誇，人心比天高，人情比水長，你這根木板子，量了財物的丈尺寸，恰恰壞了人心的長寬高！”……
互相攻訐一陣，又各悟了自己的不是。最後三人齊聲合唱：
鬥鬥斗，禍水頭，
秤秤秤，害人精，
尺尺尺，壞東西！
人心便是斗，
人心便是秤，
人心便是量天尺！
從此砸碎這破家什，
單憑個良心過日子！
……
隨之一聲叫喊，眾人七手八腳，將那三樣物什當場砸了個稀巴爛……
這個節目象徵著他們廢除私有制的歷史巨變。接下又是一出名叫《老虎放屁》的小話劇，從字面看，好像很粗俗，但實際內容卻包含著一種英雄崇拜的深刻內涵。劇情大要為：在一座雲霧繚繞的高山下有一片豐美的牧場；牧場之上，扎著一頂白色帳篷。（布景道具均為現場景觀略加裝點）
帳篷周圍散布著一支羊群和七八條羊狗。（羊為一夥娃娃們扮演，狗為一夥衛士扮演）
羊群在草地上安閒地吃草，狗群在四周警惕地巡邏。忽然，東山口竄出數隻惡狼，羊群驚叫，狗群狂吠，一個緊急追擊，狼群落荒而逃……羊群咩咩感恩致謝；狗群汪汪高奏凱歌。忽然，西山口又竄出一頭哈熊，羊群再度驚散，狗群再次追擊。哈熊力大無畏，狗群勢眾不懼，雙方展開了一場劇烈的廝殺……
終於，哈熊不敵狗群，落荒而逃；狗群仰天長吠，得意至極……
忽然，一年輕狗曰：“我等這般冒死護羊，不說功勞也有苦勞！可牧羊人卻只把咱們當狗看待，一鍋剩飯，一塊臭骨頭，就把咱們打發了，實在不公！”
接著，又有一小狗曰：“對的！我們這般捨生忘死也應有適當的待遇。如果不是我們，豺狼虎豹不知要吃掉多少羊。咱們現在也應吃一隻羊，自我犒勞一下！”眾狗汪汪相應。
變法之三：改良朝廷儀規，倡行文明吏治。自今而後，紅鳥國明確自認，只是一個流亡軍人的自救團體，並非什麼真的政權。君臣之間雖可保留“國王”、“大臣”之名號，但說話言事再不得口稱“陛下”、“朕”等濫詞；公開場合更不得再行跪拜叩首之禮，一切仍以軍禮軍規為是。
變法之四：廢除軍婚制，改行民婚制。自今而後，青龍連歷史使命暫告一個段落；鳳凰營百年大計繼續延續。男女關係，一改過去以男人為中心的秩序，還原為以女人為中心的秩序。男人們不管是瘸子瞎子皆有求愛的權利，女人們不管是將軍還是士兵，皆有選擇的權利。一切以情愛為本，自願為準，哪怕斷子絕孫，國破家亡，也不得以強權施暴！
變法四令，如雷貫耳，不但以宣言明頒四方，而且以拳頭大字鑿刻於半山石壁，廣布天下！旮旯城沸騰了，野駝灘震撼了！多麼嚴明的法度，多麼公正的變通！一時三軍齊呼，萬民稱頌，紅鳥王國的歷史就此揭開了中興的一頁……
三十八（1）
紅鳥十三年春三月驚蟄之日，紅鳥王國變法成功。各方面秩序重歸井然，各方面氣象煥然一新。為了紀念這一偉大的歷史事件，他們在國王再生之地，國運復興之所的三棵樹紅沙崗下，舉行了一個盛大的葬床大禮。所謂“葬床”大禮，原是河西人結婚鬧洞房的一種儀式，但在今日此時，卻演變成了一種以慶賀“民婚制”的誕生為中心的文藝大聯歡。其內容之豐富，超越了以往歷次各種各樣的慶典活動。大禮一開始，是高奏《紅鳥之歌》，所有的男男女女引吭高歌，一束一束的手榴彈，在沙嶺四周炸響，沖天的火光雨花中，人群歡聲雷動、喜淚橫流。接下來是國王講話，皇后發言，軍民百姓載歌載舞。當這序幕拉開之後，各式各樣的娛樂節目才正式登場。有的是傳統的社火節目，有的是即興的自由創作。你講一個故事，他逗一個笑話，妙趣橫生、花樣百出。尤其是一些小戲小劇，有故事、有情節，葷素俱全，雅俗共賞。其中第一個節目叫《砸碎斗秤尺》最令人過目難忘。大致劇情為：有一老一少一中年，分別扮作“斗”、“秤”、“尺”三器物，一個頭上頂個斗，一個手中提桿秤，還有一個手握一根木尺子，邊舞邊唱，跳躍而出。
斗先唱：“天下米谷無數，千石萬石，都得由我一一盤過。”
秤又唱：“天下金銀無數，千兩萬兩，都得由我一一稱過。”
尺又唱：“天下綢緞無數，千丈萬丈，都得由我一一量過。”
分別都說自己的好。
在各自炫耀一陣後，矛盾衝突開始了。秤先責斗：“米谷可斗量，人心不可斗量，就因你這個破玩意，害得天下窮的窮，富的富，實為罪惡物，反要吹個啥？”接著尺又責秤：“你也一個樣，人心就是一桿秤，什麼樣的事兒不能稱？就因為你這個秤桿子，害得天下唯利是圖、斤斤計較，不以為造孽，反以為光榮？”秤和斗相對一望，又齊聲責尺：“你也別自誇，人心比天高，人情比水長，你這根木板子，量了財物的丈尺寸，恰恰壞了人心的長寬高！”……
互相攻訐一陣，又各悟了自己的不是。最後三人齊聲合唱：
鬥鬥斗，禍水頭，
秤秤秤，害人精，
尺尺尺，壞東西！
人心便是斗，
人心便是秤，
人心便是量天尺！
從此砸碎這破家什，
單憑個良心過日子！
……
隨之一聲叫喊，眾人七手八腳，將那三樣物什當場砸了個稀巴爛……
這個節目象徵著他們廢除私有制的歷史巨變。接下又是一出名叫《老虎放屁》的小話劇，從字面看，好像很粗俗，但實際內容卻包含著一種英雄崇拜的深刻內涵。劇情大要為：在一座雲霧繚繞的高山下有一片豐美的牧場；牧場之上，扎著一頂白色帳篷。（布景道具均為現場景觀略加裝點）
帳篷周圍散布著一支羊群和七八條羊狗。（羊為一夥娃娃們扮演，狗為一夥衛士扮演）
羊群在草地上安閒地吃草，狗群在四周警惕地巡邏。忽然，東山口竄出數隻惡狼，羊群驚叫，狗群狂吠，一個緊急追擊，狼群落荒而逃……羊群咩咩感恩致謝；狗群汪汪高奏凱歌。忽然，西山口又竄出一頭哈熊，羊群再度驚散，狗群再次追擊。哈熊力大無畏，狗群勢眾不懼，雙方展開了一場劇烈的廝殺……
終於，哈熊不敵狗群，落荒而逃；狗群仰天長吠，得意至極……
忽然，一年輕狗曰：“我等這般冒死護羊，不說功勞也有苦勞！可牧羊人卻只把咱們當狗看待，一鍋剩飯，一塊臭骨頭，就把咱們打發了，實在不公！”
接著，又有一小狗曰：“對的！我們這般捨生忘死也應有適當的待遇。如果不是我們，豺狼虎豹不知要吃掉多少羊。咱們現在也應吃一隻羊，自我犒勞一下！”眾狗汪汪相應。