第632頁
我希望大家不要再在其它問題上糾纏不清了，我們的任務就是打碎一個舊世界，創造一個新世界，大家還是在這方面多動腦筋吧。”一番話下來我慷慨激昂，所有人都不再言語了，顯然我所說的有些過於超前了，這些人一時間沒有辦法消化理解。
“好啊，說的好，元度的見解我自愧不如，雖然他的話有些我不太明白，但是至少有一點可以確定，在上帝面前人人平等。”徐光啟第一個對我表示支持，有他這樣的元老級人物給我押陣我心裡稍稍有了底，因為我所提出的改革方案難免會觸及很多人的利益，這是和這個時代相違背的，專制主義在中國不僅早熟而且特別長壽。
雖然先聖們自古就有“取於民有度”之類的訓誡，但這類“民本”思想早已被專制主義馴服，淪為幫凶。正如魁奈所說，“在君主專制的國家裡，最關心的一件事是任意向國民徵稅；這種徵稅看來並不服從於自然規律所規定的規章或限度”。所以，如果“民”僅僅是事實上的國家之“本”，而不能作政府之“主”，即人民無權選擇政府、無權決定政府的規模和功能、無權決定稅則，那麼，就沒有什麼可靠的力量能夠防止依靠人民稅賦養活的政府演變成“天下財富俱為我用，世上黎民均為我仆”的權貴集團。歷史從反面證明：沒有專制主義的徹底終結，就沒有財產權和自由。
第八卷東征西討第二十一章土地革命（下）
更新時間:2006-10-288:56:00本章字數:3130
第二十一章土地革命（下）
歐洲的資產階級革命靠的是資產階級的推動，但是在中國，所謂的資產階級剛剛出現在歷史舞台上，雖然我提倡工商，但這就不等於我就是資產階級的代言人，中國的問題遠不能像西方那樣解釋。
中國的問題在於根深蒂固的封建專制制度，雖然我有決心徹底的葬送它，可是就如同一棵大樹，已經根深蒂固，絕對不是依靠幾個政令，幾條法規就能實現的，就好像一談到今後的發展，這些人就勸我稱帝一樣，可見封建思想是多麼的頑固。
“先生，你說的這些雖然深奧難懂，但是我們認為先生以一定有先生的道理的，但不管怎麼說，現在整個天下都在翹首以待，北方的軍民時刻盼望先生早日稱帝，正所謂名不正則言不順，只有先生稱帝，各項政令才能順暢，天下方可臣服，所以在先生提出土地政策之前最重要的莫過於稱帝了！”鄧希賢說道，立刻贏得了所有武將的支持，這些人別的方面插不上話，可是一說道稱帝，可就都開始鼓動了。
“鄧大人說的是，先生的身份地位一日不確定，我等一日不心安，這偌大的江山若是沒有先生，別人很難坐住，再說我等奮戰也均因感念先生賞識之恩，若是給他人作嫁賞，我等萬萬不同意。”佟養性率先說道。
“佟將軍說得是，望眼天下我螯拜僅敬服先生一人，我女真若是沒有先生必受他族欺凌，我們絕不屈居人下。”螯拜傲然道，當然他這是代表女真說話，多爾袞兄弟尚在天山，所有北方大員只有他一人是女真，肯定要給女真人爭一席之地的。
“對，我們蒙古人向來只敬重英雄，只有先生才配坐天下的可汗。”另一名蒙古將領也說道。由於我公正的民族政策。使得蒙古女真這樣的“異族”有了生存之地，一旦我將皇位拱手認人，最擔心的就是他們，所以這些人簡直就是不遺餘力的鼓動我登基。
其餘北方將領也在鼓譟，一時間似乎所有的人都恨不得我當皇帝，當然我明白他們是希望我當皇帝以此來繼續占有勝利果實，保證北方各族群的利益，這時的北方政府絕對不是我剛到朝鮮那陣子了，各利益團體看似相安無事，然而一旦我不在這個位置上。說不準就互相傾軋，回前只有我能保證各方利益地均衡。一旦這個均衡點打破。天下或許會重新捲入動盪之中。尤其是軍隊一直被我牢牢地抓在手裡。我不在，相信也沒有人能掌控這樣強大的武裝。
“都靜一靜，登基的事好說，假如大家真的希望我來領導，我會考慮大家的意願的，若無賢能李某當仁不讓，你們也知道這是一件苦差事。一旦登基我可就沒有現在這樣逍遙自在了。”我愁眉苦臉的說道，眾人具都大笑。
“先生，您可前千萬別再弄什麼前明遺孤了，我們可受不了，還是你做皇帝的好，大家都跟著沾光。”佟養性說道。
“元度，大丈夫以天下為已任，萬不可貪私慾而忘公利，如今天下大亂以十數年，百姓生活因頓，僅北方現在日漸好轉，且不可沾沾自喜，應以百姓為重，既然登基已經是形勢所趨，那麼也就沒有必要扭扭捏捏，你曾提出的君主立憲我看就是不錯的辦法，何不效仿之，當開華夏之先河，造福萬世。”徐光啟嚴肅地說道。
“是，老師，學生謹記老師的教導。”我恭敬地說道，記得剛認識徐光啟地時候，他總是以我地老師自居，久而久之我已經視他為師了，我不在朝鮮的這幾年，正是因為有他和李之藻坐鎮，才一直欣欣向榮，在學術上逐浙生出百家爭嗚的景象，可以說是他締造了朝鮮文化的精神，使之和漢文化更加融合孕育出北方文化的雛形。
“好啊，說的好，元度的見解我自愧不如，雖然他的話有些我不太明白，但是至少有一點可以確定，在上帝面前人人平等。”徐光啟第一個對我表示支持，有他這樣的元老級人物給我押陣我心裡稍稍有了底，因為我所提出的改革方案難免會觸及很多人的利益，這是和這個時代相違背的，專制主義在中國不僅早熟而且特別長壽。
雖然先聖們自古就有“取於民有度”之類的訓誡，但這類“民本”思想早已被專制主義馴服，淪為幫凶。正如魁奈所說，“在君主專制的國家裡，最關心的一件事是任意向國民徵稅；這種徵稅看來並不服從於自然規律所規定的規章或限度”。所以，如果“民”僅僅是事實上的國家之“本”，而不能作政府之“主”，即人民無權選擇政府、無權決定政府的規模和功能、無權決定稅則，那麼，就沒有什麼可靠的力量能夠防止依靠人民稅賦養活的政府演變成“天下財富俱為我用，世上黎民均為我仆”的權貴集團。歷史從反面證明：沒有專制主義的徹底終結，就沒有財產權和自由。
第八卷東征西討第二十一章土地革命（下）
更新時間:2006-10-288:56:00本章字數:3130
第二十一章土地革命（下）
歐洲的資產階級革命靠的是資產階級的推動，但是在中國，所謂的資產階級剛剛出現在歷史舞台上，雖然我提倡工商，但這就不等於我就是資產階級的代言人，中國的問題遠不能像西方那樣解釋。
中國的問題在於根深蒂固的封建專制制度，雖然我有決心徹底的葬送它，可是就如同一棵大樹，已經根深蒂固，絕對不是依靠幾個政令，幾條法規就能實現的，就好像一談到今後的發展，這些人就勸我稱帝一樣，可見封建思想是多麼的頑固。
“先生，你說的這些雖然深奧難懂，但是我們認為先生以一定有先生的道理的，但不管怎麼說，現在整個天下都在翹首以待，北方的軍民時刻盼望先生早日稱帝，正所謂名不正則言不順，只有先生稱帝，各項政令才能順暢，天下方可臣服，所以在先生提出土地政策之前最重要的莫過於稱帝了！”鄧希賢說道，立刻贏得了所有武將的支持，這些人別的方面插不上話，可是一說道稱帝，可就都開始鼓動了。
“鄧大人說的是，先生的身份地位一日不確定，我等一日不心安，這偌大的江山若是沒有先生，別人很難坐住，再說我等奮戰也均因感念先生賞識之恩，若是給他人作嫁賞，我等萬萬不同意。”佟養性率先說道。
“佟將軍說得是，望眼天下我螯拜僅敬服先生一人，我女真若是沒有先生必受他族欺凌，我們絕不屈居人下。”螯拜傲然道，當然他這是代表女真說話，多爾袞兄弟尚在天山，所有北方大員只有他一人是女真，肯定要給女真人爭一席之地的。
“對，我們蒙古人向來只敬重英雄，只有先生才配坐天下的可汗。”另一名蒙古將領也說道。由於我公正的民族政策。使得蒙古女真這樣的“異族”有了生存之地，一旦我將皇位拱手認人，最擔心的就是他們，所以這些人簡直就是不遺餘力的鼓動我登基。
其餘北方將領也在鼓譟，一時間似乎所有的人都恨不得我當皇帝，當然我明白他們是希望我當皇帝以此來繼續占有勝利果實，保證北方各族群的利益，這時的北方政府絕對不是我剛到朝鮮那陣子了，各利益團體看似相安無事，然而一旦我不在這個位置上。說不準就互相傾軋，回前只有我能保證各方利益地均衡。一旦這個均衡點打破。天下或許會重新捲入動盪之中。尤其是軍隊一直被我牢牢地抓在手裡。我不在，相信也沒有人能掌控這樣強大的武裝。
“都靜一靜，登基的事好說，假如大家真的希望我來領導，我會考慮大家的意願的，若無賢能李某當仁不讓，你們也知道這是一件苦差事。一旦登基我可就沒有現在這樣逍遙自在了。”我愁眉苦臉的說道，眾人具都大笑。
“先生，您可前千萬別再弄什麼前明遺孤了，我們可受不了，還是你做皇帝的好，大家都跟著沾光。”佟養性說道。
“元度，大丈夫以天下為已任，萬不可貪私慾而忘公利，如今天下大亂以十數年，百姓生活因頓，僅北方現在日漸好轉，且不可沾沾自喜，應以百姓為重，既然登基已經是形勢所趨，那麼也就沒有必要扭扭捏捏，你曾提出的君主立憲我看就是不錯的辦法，何不效仿之，當開華夏之先河，造福萬世。”徐光啟嚴肅地說道。
“是，老師，學生謹記老師的教導。”我恭敬地說道，記得剛認識徐光啟地時候，他總是以我地老師自居，久而久之我已經視他為師了，我不在朝鮮的這幾年，正是因為有他和李之藻坐鎮，才一直欣欣向榮，在學術上逐浙生出百家爭嗚的景象，可以說是他締造了朝鮮文化的精神，使之和漢文化更加融合孕育出北方文化的雛形。