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一人，一家，一團體，一地方，乃於一國，大凡初時都聚精會神，沒有一事不同心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既然環境漸漸好了，精神也就漸漸放下了。
看一部歷史，「政怠宦成」的也有，「人亡政息」的也有，「求榮取辱」的也有。我不敢說已經找到了全新的道路來改變這一切，因為這取決於天時、地利、人和，取決於很多方面的因素，但縱使我不成功，也要將這個思路留諸後世。
朱永興嘆了口氣，定了定心神，提筆端端正正地在紙上寫下「皇位繼承法」幾個字。
即便年紀不到三十，即便身體健康，但天有不測風雲，朱永興必須有所交代和安排。其實臣子們擔心的也不是沒有道理，傳承意味著穩定，意味著國本不動搖。雖然現在這個兒子的血統有些小問題，但總是皇子，斷沒有自己萬一有個三長兩短，妻兒便無所依靠的道理。
猶豫再三，朱永興苦笑著搖了搖頭，終於沒有把柔、嘉兩位公主寫進順位繼承人的名單之中。兒子被承認有繼承權便夠了，再驚世駭俗恐怕就過分了。
《皇位繼承法》、《人權保護法》、《皇權法案》，這是朱永興準備陸續付諸實施的三大憲政法律。藉此，一個近代化、一個皇權受到限制、一個有穩定傳承的國家才算是有了架構，至於完善並深入人心，那就用時間來完成吧！
打贏這場國戰當然值得欣慰，不使華夏子民淪入愚昧、麻木、僵化、落後、閉塞的深淵；但能否使中華矗立不倒，緊跟或引領先進大潮，傲然屹立於世界民族之林，則是更重要的事情。
在世界發展日新月異的年代，守舊因循、原地踏步，便意味著落後，落後便要挨打，不管這將是多少年之後的事情，總是避免不了的結果。
也正因為朱永興看得遠，看得深。所以才有比別人更多的憂慮和擔心。建奴被滅，天下太平，別人可以歡呼，可以慶幸和平的到來，慶祝安定生活的開始，朱永興則依然要殫精竭慮。前行的障礙還有。卻已經變成了人們心中的固有傳統，變成了已經持續數百年的思想和觀念。
這更加艱難，更耗時間，更需耐心和巧妙的引導灌輸。正因為如此，朱永興雖然還年輕健壯，卻不得不心存憂慮，擔心萬一老天不開眼，自己有個閃失，心血便白廢了。
四十年哪。兩代人的時間，我就有把握使大明帝國煥發出持久的榮耀，建立起穩定先進的傳承機制；二十年呢，稍顯倉促，不過應該也無大礙；十年，那便只能是以權威強制推出各項政策，施行各種律法，生硬在所難免。只能寄希望於以後緩解完善……
現在呢，也就只能按照十年的規划進行下去。縱然日後有反覆，但在走過彎路、經過動盪之後，希望國人能夠重新認識到自己的正確，改弦更張，再走上正途了。也就是說，縱然不能一切如意。朱永興也要在中華的歷史上留下一個先進模式的影子，使後人能夠對此思考、爭論，或者依循。
……
昭武元年十一月初六，東北風已經再度颳起，大地上覆滿白霜。冬天的寒意越來越濃。
而遼東前線的捷報，以日夜三百里的加急速度傳到京師，立時讓人心沸騰起來。
「大捷，大捷，遼東大捷，王師盡殲建奴叛匪，奴酋玄燁以下盡被生擒……」報捷信使大汗淋漓地奔馳在京城的大街上，聲嘶力竭地大喊。
「大捷，大捷，王師光復建州，建奴被盡數剿滅……」
「大捷，大捷，王師剿滅建奴叛匪，斬首數萬……」
信使沿途所進，所有的官民百姓都沸騰起來，沒有鞭炮，卻有無數的鑼鼓家什，以及縱情的歡呼雀躍。
建奴雖頹勢難挽，但到底還是一息尚存，不徹底剿滅，便總是一塊心病。如今算是塵埃落定，最後的一點點擔心也沒有了，太平年月真的到了。
而此時，朱永興正與內閣官員在殿內議事，說的則是「中華民族」這個稱謂的含義，以及將來使用這個稱謂所帶來的影響。
「……泱泱大國，首先是氣度和胸襟，以及海納百川的包容。沒有這樣的心胸，只稟持於狹隘的漢家觀念，不僅不能使萬民齊心，更易使他族生出隔閡，形成動亂之源。」朱永興的聲音在大殿中迴蕩，語氣並不激昂，但卻在闡述一個使國家穩定並擴大，且杜絕日後某些分裂分子藉口的大道理。
「漢、蒙、藏、回、傣、苗、彝等民族，但服王化，歸心中華，便皆是我中華民族大家庭之一員，朝廷豈能自外推拒？華夷之辯從春秋時起，歷經血統、地緣，現在已是到了第三階段，便是以文化（禮儀、道德、思想、服飾等的綜合體）來區分。對此，朕深以為是。所以，四夷之民長有重譯而至，慕中華之仁義忠信，雖身出異域，能馳心於華，吾不謂之夷。然中國之民長有倔強王化，忘棄仁義忠信，雖身出於華，反竄心於夷，吾亦不謂之華……」
強調中華民族的多樣性是非常必要的，這在法理上為大一統的國家提供了依據。西藏、蒙古、新疆等皆是中國神聖不可分割的部分，任何分裂分子想以種族為藉口製造動亂，都是痴心妄想，都是夷，為中華所不容；而漢人中的敗類，也不會因為其民族的關係，而被寬恕赦免，更被開除了華籍。
看一部歷史，「政怠宦成」的也有，「人亡政息」的也有，「求榮取辱」的也有。我不敢說已經找到了全新的道路來改變這一切，因為這取決於天時、地利、人和，取決於很多方面的因素，但縱使我不成功，也要將這個思路留諸後世。
朱永興嘆了口氣，定了定心神，提筆端端正正地在紙上寫下「皇位繼承法」幾個字。
即便年紀不到三十，即便身體健康，但天有不測風雲，朱永興必須有所交代和安排。其實臣子們擔心的也不是沒有道理，傳承意味著穩定，意味著國本不動搖。雖然現在這個兒子的血統有些小問題，但總是皇子，斷沒有自己萬一有個三長兩短，妻兒便無所依靠的道理。
猶豫再三，朱永興苦笑著搖了搖頭，終於沒有把柔、嘉兩位公主寫進順位繼承人的名單之中。兒子被承認有繼承權便夠了，再驚世駭俗恐怕就過分了。
《皇位繼承法》、《人權保護法》、《皇權法案》，這是朱永興準備陸續付諸實施的三大憲政法律。藉此，一個近代化、一個皇權受到限制、一個有穩定傳承的國家才算是有了架構，至於完善並深入人心，那就用時間來完成吧！
打贏這場國戰當然值得欣慰，不使華夏子民淪入愚昧、麻木、僵化、落後、閉塞的深淵；但能否使中華矗立不倒，緊跟或引領先進大潮，傲然屹立於世界民族之林，則是更重要的事情。
在世界發展日新月異的年代，守舊因循、原地踏步，便意味著落後，落後便要挨打，不管這將是多少年之後的事情，總是避免不了的結果。
也正因為朱永興看得遠，看得深。所以才有比別人更多的憂慮和擔心。建奴被滅，天下太平，別人可以歡呼，可以慶幸和平的到來，慶祝安定生活的開始，朱永興則依然要殫精竭慮。前行的障礙還有。卻已經變成了人們心中的固有傳統，變成了已經持續數百年的思想和觀念。
這更加艱難，更耗時間，更需耐心和巧妙的引導灌輸。正因為如此，朱永興雖然還年輕健壯，卻不得不心存憂慮，擔心萬一老天不開眼，自己有個閃失，心血便白廢了。
四十年哪。兩代人的時間，我就有把握使大明帝國煥發出持久的榮耀，建立起穩定先進的傳承機制；二十年呢，稍顯倉促，不過應該也無大礙；十年，那便只能是以權威強制推出各項政策，施行各種律法，生硬在所難免。只能寄希望於以後緩解完善……
現在呢，也就只能按照十年的規划進行下去。縱然日後有反覆，但在走過彎路、經過動盪之後，希望國人能夠重新認識到自己的正確，改弦更張，再走上正途了。也就是說，縱然不能一切如意。朱永興也要在中華的歷史上留下一個先進模式的影子，使後人能夠對此思考、爭論，或者依循。
……
昭武元年十一月初六，東北風已經再度颳起，大地上覆滿白霜。冬天的寒意越來越濃。
而遼東前線的捷報，以日夜三百里的加急速度傳到京師，立時讓人心沸騰起來。
「大捷，大捷，遼東大捷，王師盡殲建奴叛匪，奴酋玄燁以下盡被生擒……」報捷信使大汗淋漓地奔馳在京城的大街上，聲嘶力竭地大喊。
「大捷，大捷，王師光復建州，建奴被盡數剿滅……」
「大捷，大捷，王師剿滅建奴叛匪，斬首數萬……」
信使沿途所進，所有的官民百姓都沸騰起來，沒有鞭炮，卻有無數的鑼鼓家什，以及縱情的歡呼雀躍。
建奴雖頹勢難挽，但到底還是一息尚存，不徹底剿滅，便總是一塊心病。如今算是塵埃落定，最後的一點點擔心也沒有了，太平年月真的到了。
而此時，朱永興正與內閣官員在殿內議事，說的則是「中華民族」這個稱謂的含義，以及將來使用這個稱謂所帶來的影響。
「……泱泱大國，首先是氣度和胸襟，以及海納百川的包容。沒有這樣的心胸，只稟持於狹隘的漢家觀念，不僅不能使萬民齊心，更易使他族生出隔閡，形成動亂之源。」朱永興的聲音在大殿中迴蕩，語氣並不激昂，但卻在闡述一個使國家穩定並擴大，且杜絕日後某些分裂分子藉口的大道理。
「漢、蒙、藏、回、傣、苗、彝等民族，但服王化，歸心中華，便皆是我中華民族大家庭之一員，朝廷豈能自外推拒？華夷之辯從春秋時起，歷經血統、地緣，現在已是到了第三階段，便是以文化（禮儀、道德、思想、服飾等的綜合體）來區分。對此，朕深以為是。所以，四夷之民長有重譯而至，慕中華之仁義忠信，雖身出異域，能馳心於華，吾不謂之夷。然中國之民長有倔強王化，忘棄仁義忠信，雖身出於華，反竄心於夷，吾亦不謂之華……」
強調中華民族的多樣性是非常必要的，這在法理上為大一統的國家提供了依據。西藏、蒙古、新疆等皆是中國神聖不可分割的部分，任何分裂分子想以種族為藉口製造動亂，都是痴心妄想，都是夷，為中華所不容；而漢人中的敗類，也不會因為其民族的關係，而被寬恕赦免，更被開除了華籍。