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“所以我對邱吉爾先生說，我向你認輸，是因為我不願意將眼光局限在今天的對立上。我們真正的任務，剛剛因為邱吉爾先生的努力，完成了第一步，那就是廢除殖民地主義。我們還應該做更多的事情，有一個以侵略他國為唯一的存在意義的國家，有一個以消滅階級、輸出革命和集權統治為唯一的存在意義的國家，都需要我們去馴服，讓他們重新回到神的引領下。”
******
國際政治屆對堯明的這一舉措驚呆了。德國國會也驚呆了。當堯明將他的這個提議提交給國會的時候。他等待的，是一群黑壓壓的，衣裝筆挺的政治精英，在震驚中，準備了最龐大的能量的炸藥，要向堯明發難。
然而，堯明卻請了另外一位發言人，代替了他對提案進行辯護。這位發言人，卻是印度的和平獨立運動的領袖，聖雄甘地。
在甘地發言之前，每個人有機會看了一段對他的介紹：“這位瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，半裸著身子，只裹著一塊纏腰布，他在二十四天中走了三百八十五公里，走到孟買以北的丹迪，號召村民舉行和平示威，反對英國統治者。”
“他事先通知印度總督，說他會故意犯法——在海濱拾一撮干鹽。印度人不得製鹽，那是英政府的專利。他俯身拾起一小塊結成石狀的鹽塊，並高高舉起來。可是一個警察也沒到場。甘地斷定還需要更多一些刺激才成，於是宣布一個不顧後果的驚人行動：他與追隨他的人以人民的名義突襲達拉山納的政府鹽廠。這時他被捕了，可是二千五百名追隨者一直挺進到鹽廠。四百名警員在恭候，把示威者用棍棒亂打。合眾社記者米勒報導：‘沒有一人舉手擋開棍棒，示威者挨打時只是呻吟或屏息不出聲，繼續遊行，直到打得倒地為止。’這恐怖事件持續了兩小時。”
“這天是1930年5月21日。米勒令人悚然的報導一下子傳遍全球。這個鹽廠示威遊行大屠殺，成了印度歷史的一個轉折點。”
“這位尊稱聖雄的非常人物使殖民地官員不知如何是好。他們呼他為狂徒、偽君子、神秘主義者。安坐在宮中的印度土王和大君認為他是荒謬的煽動者。努力尋求自治的印度政客認為他是蠱惑民心的騙子。倫敦的英國國會議員覺得這事難以置信，叫他做‘騎尿布（指他的纏腰布）的搗亂分子’。”
“他週遊印度各地擁擠的城市和貧窮污穢的鄉村，主張用一種革命性武器：和平的不服從。他早年在新約聖經中讀到：‘……不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打……。’多年後他仍然記得：‘這些話深入我心。’”
“他去到印度最困苦的地區，隨身帶一隻山羊，以羊奶為食。他吃素。他向群眾大會演說。有時一言不發，盤腿坐在高講台上——群眾也肅靜無聲，著了迷。”
“他沒有辦事處，沒有兵卒，也沒有正式權力，可是能使印度癱瘓，因為他一句話，群眾就會停工，把全國的辦公室、工廠、鐵路的功能都給破壞了。他成千上萬的信徒歡迎被捕。”
“他自己在南非下獄二百四十九天之後，在印度又坐了二千一百天的牢。他說：‘監獄是監禁盜賊的，對我來說監獄是聖堂。’”
“……當時的印度，這簡直不是個國家，而是無數的公侯王國及士邦，五花八門的宗教與迷信，龐雜的教派、儀式與種性等級制度，他們周期性的盲信狂熱發作時，就互相屠戮。甚至今天，印度還有三百一十二種語言，其中十五種是法定的，至於方言則約有一千四百種。最為驚人的是那些稱為‘不可觸摸’的賤民，為數約五千萬，社會視之如麻瘋病人，只能操賤役，不得居住村中或從公用井中取水飲，也不得進特權階級的廟宇，他們走近時必須大喊‘不潔！不潔！’叫人避開。”
“甘地返回的就是這樣的印度——高高在上的是億萬富翁的土王、大君，而在其權力控制下的順民卻成千累萬死於霍亂、傷寒、肝炎和痢疾。甘地說：‘全印度都是我的家族。’”
“甘地創辦了一個靜修院，鎮靜地宣布：歡迎賤民！他稱他們為‘神的子女’。他這樣蔑視禁忌，連他最忠誠的信徒也嚇壞了，他柔順的妻子在驚駭之餘，警告他說這樣‘玷污’靜修院一定不會成功。”
“此後多年，甘地都受到正統的印度教徒的攻擊，成群的少年臥地攔阻他乘的車輛。他的車子被擲石襲擊時，他會下車直走入暴怒的人群中，有時太憤懣了，就大聲喊道：‘殺了我吧！怎麼不敢殺我？’”
“他的靜修院已增長到兩百多人，其中有無神論者、種族主義者、激進分子以及主張暴力的人。有位參觀者吃了一驚，問甘地如何能收容這班人，甘地回答說：‘我這兒是瘋人院，我是最瘋的一個。不過誰要是看不出這些人是好人，也該驗驗眼睛了。’”
“及至這個理想的靜修院的經費用盡了，甘地說：‘我們到賤民區去住吧！’結果就去了。”
……
聖雄甘地在德國國會上，對大英帝國在印度統治期間犯下的暴行進行作證。特別是其中1857年，印度獨立運動時，大英帝國對印度人血腥的鎮壓。在他深沉有力的證詞下，無數德國國會議員流下了眼淚。
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國際政治屆對堯明的這一舉措驚呆了。德國國會也驚呆了。當堯明將他的這個提議提交給國會的時候。他等待的，是一群黑壓壓的，衣裝筆挺的政治精英，在震驚中，準備了最龐大的能量的炸藥，要向堯明發難。
然而，堯明卻請了另外一位發言人，代替了他對提案進行辯護。這位發言人，卻是印度的和平獨立運動的領袖，聖雄甘地。
在甘地發言之前，每個人有機會看了一段對他的介紹：“這位瘦骨嶙峋的禿頭印度教徒，半裸著身子，只裹著一塊纏腰布，他在二十四天中走了三百八十五公里，走到孟買以北的丹迪，號召村民舉行和平示威，反對英國統治者。”
“他事先通知印度總督，說他會故意犯法——在海濱拾一撮干鹽。印度人不得製鹽，那是英政府的專利。他俯身拾起一小塊結成石狀的鹽塊，並高高舉起來。可是一個警察也沒到場。甘地斷定還需要更多一些刺激才成，於是宣布一個不顧後果的驚人行動：他與追隨他的人以人民的名義突襲達拉山納的政府鹽廠。這時他被捕了，可是二千五百名追隨者一直挺進到鹽廠。四百名警員在恭候，把示威者用棍棒亂打。合眾社記者米勒報導：‘沒有一人舉手擋開棍棒，示威者挨打時只是呻吟或屏息不出聲，繼續遊行，直到打得倒地為止。’這恐怖事件持續了兩小時。”
“這天是1930年5月21日。米勒令人悚然的報導一下子傳遍全球。這個鹽廠示威遊行大屠殺，成了印度歷史的一個轉折點。”
“這位尊稱聖雄的非常人物使殖民地官員不知如何是好。他們呼他為狂徒、偽君子、神秘主義者。安坐在宮中的印度土王和大君認為他是荒謬的煽動者。努力尋求自治的印度政客認為他是蠱惑民心的騙子。倫敦的英國國會議員覺得這事難以置信，叫他做‘騎尿布（指他的纏腰布）的搗亂分子’。”
“他週遊印度各地擁擠的城市和貧窮污穢的鄉村，主張用一種革命性武器：和平的不服從。他早年在新約聖經中讀到：‘……不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打……。’多年後他仍然記得：‘這些話深入我心。’”
“他去到印度最困苦的地區，隨身帶一隻山羊，以羊奶為食。他吃素。他向群眾大會演說。有時一言不發，盤腿坐在高講台上——群眾也肅靜無聲，著了迷。”
“他沒有辦事處，沒有兵卒，也沒有正式權力，可是能使印度癱瘓，因為他一句話，群眾就會停工，把全國的辦公室、工廠、鐵路的功能都給破壞了。他成千上萬的信徒歡迎被捕。”
“他自己在南非下獄二百四十九天之後，在印度又坐了二千一百天的牢。他說：‘監獄是監禁盜賊的，對我來說監獄是聖堂。’”
“……當時的印度，這簡直不是個國家，而是無數的公侯王國及士邦，五花八門的宗教與迷信，龐雜的教派、儀式與種性等級制度，他們周期性的盲信狂熱發作時，就互相屠戮。甚至今天，印度還有三百一十二種語言，其中十五種是法定的，至於方言則約有一千四百種。最為驚人的是那些稱為‘不可觸摸’的賤民，為數約五千萬，社會視之如麻瘋病人，只能操賤役，不得居住村中或從公用井中取水飲，也不得進特權階級的廟宇，他們走近時必須大喊‘不潔！不潔！’叫人避開。”
“甘地返回的就是這樣的印度——高高在上的是億萬富翁的土王、大君，而在其權力控制下的順民卻成千累萬死於霍亂、傷寒、肝炎和痢疾。甘地說：‘全印度都是我的家族。’”
“甘地創辦了一個靜修院，鎮靜地宣布：歡迎賤民！他稱他們為‘神的子女’。他這樣蔑視禁忌，連他最忠誠的信徒也嚇壞了，他柔順的妻子在驚駭之餘，警告他說這樣‘玷污’靜修院一定不會成功。”
“此後多年，甘地都受到正統的印度教徒的攻擊，成群的少年臥地攔阻他乘的車輛。他的車子被擲石襲擊時，他會下車直走入暴怒的人群中，有時太憤懣了，就大聲喊道：‘殺了我吧！怎麼不敢殺我？’”
“他的靜修院已增長到兩百多人，其中有無神論者、種族主義者、激進分子以及主張暴力的人。有位參觀者吃了一驚，問甘地如何能收容這班人，甘地回答說：‘我這兒是瘋人院，我是最瘋的一個。不過誰要是看不出這些人是好人，也該驗驗眼睛了。’”
“及至這個理想的靜修院的經費用盡了，甘地說：‘我們到賤民區去住吧！’結果就去了。”
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聖雄甘地在德國國會上，對大英帝國在印度統治期間犯下的暴行進行作證。特別是其中1857年，印度獨立運動時，大英帝國對印度人血腥的鎮壓。在他深沉有力的證詞下，無數德國國會議員流下了眼淚。