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“哦，善於觀察與思考的鼎男就是不一樣。”艾榮碧鼎女語氣依然充滿著調侃的味道，“為弄清你所提出的問題，我很願意效勞。”艾榮碧鼎女似乎要長篇大論一番——我希望她這樣做，“在你與張諾婭鼎女出行之前，我們就已經策劃了利用你的價值來創造財富。”艾榮碧鼎女語氣沉著，“那個令你難忘的旅遊財富締造邦，是靠預售消費期權而建起來的，我與張諾婭鼎女都預購了消費期權。但沒有想到這個旅遊財富締造邦一直不景氣。於是我們下決心要改變這種狀況。你的到來使我們擁有了這個機會。”
其實，艾榮碧鼎女根本沒有參與這項策劃，而是參與了如何在我身上獲取經濟情報方案的策劃。但我現在還不急於將事實真相和盤托出，我也就順著她的話說：“我看不出我身上有什麼價值給你們帶來了機遇。”
艾榮碧鼎女猶豫了一下，說：“在你的身上有著一種具備製造轟動效應的氣質，透著一種敢做敢為、行俠仗義的膽識。更何況你是來自異邦的一位鼎男，一位訪問學者。”
艾榮碧鼎女的話，令我驚訝。此時，我發現艾榮碧鼎女很善於編造故事，明明是假話，她也臉不變色的娓娓道來。有人說，人在說假話時，眼珠子向右，可此時艾榮碧鼎女的眼珠並沒有向右啊。看來，艾榮碧鼎女是說假話的高手。
“儘管我們想了許多辦法，但都沒有成功。”艾榮碧鼎女接著說，“最後我們想到了那個平庸的財富締造邦。我們知道，旅遊財富締造邦的特性是奇，沒有奇也就沒有旅遊。如奇特的自然風景，奇特的千古文物，奇特的神話傳說，而那個旅遊財富締造邦都不具備，只是一座普通的山而已，但卻有著創造奇特傳說的巨大空間。你的到來就為創造這個奇特的傳說提供了可能。”
“可我並不具備可以創造奇特傳說所需要的傳奇。”我試圖否認艾榮碧鼎女的說法。
“實踐證明，你作為來自異邦的訪問學者，是為這個旅遊財富締造邦創造傳說的最佳人選。”艾榮碧鼎女那坦蕩的目光里閃出得意。
“艾鼎女，作為探討問題，我想就此事表達一下我的看法，請你不要介意。”我格外謹慎。
“當然不會介意。”艾榮碧鼎女充滿期待，“我很想知道你的所思所想。”
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《非非國》第六章期待詠嘆(5)
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我整理了一下思緒：“作為一個人，當他知道自己被人利用的時候，我不知道你對其心態做何估量。”
“傳奇就是財富，可並非每一個人都可以創造傳奇。既然如此，我們為何要計較在創造傳奇的背後是什麼呢？更何況那背後根本就沒有什麼。”艾榮碧鼎女兩眼真誠地望著我，“為創造某種傳說而使用手段，則是對人的一種價值的挖掘和實現。”
“在我們國家，當一個人被別人利用的時候或利用他人來為自己創造財富，被看成是一種不道德的行為。”我坦率的說。
“一個人被利用來創造財富，那正是這個人的價值所在。”艾榮碧鼎女理直氣壯，“其實，道德與金錢並非水火不相容，只是你們給‘被利用’這個詞兒強加了一種道德觀念，認為被利用是難以接受的事實，利用別人更是可恥的行為。但不要忘了，在當今人類社會，沒有利用與被利用該是多麼可怕的事情。只有利用與被利用的存在，才真正證明了人類只能在相互依賴中生存。”
艾榮碧鼎女的高見，讓我無言以對，我突然發現她並非如我想像的那樣缺乏才智。
“經濟生活中，”艾榮碧鼎女沒有放棄她的觀點，“處處都是一種利用與被利用的關係，如果沒有這種關係的存在，財富從哪裡來？”
“可是，我們不得不承認，人世間所有的醜惡都是在利用與被利用中滋生。”我極力辯解道。
“這不能否認利用與被利用對社會進步所產生的巨大作用。”艾榮碧鼎女堅定的說，“人與人之間的利用與被利用，應當共存共榮，服務公眾。”
“那麼，是否可以說非非國為這種平等的利用與被利用提供了經濟基礎？”我以徵詢的口氣問。
“正是這樣，如果沒有相應的經濟制度，就不會有平等的利用與被利用。當然，在非非國里，這種利用與被利用還是平等互補的。”艾榮碧鼎女以糾正的語氣說。
艾榮碧鼎女和我就這樣交談著。從她的言談中，讓我獲得了“英雄救美人”這個故事的又一種真實解讀。
雖然如此，但我對艾榮碧鼎女的欺騙行為感到厭惡，明明“英雄救美人”的故事與她沒有任何干係，可她偏偏要顯示她參與了此事的策劃。我不明白她究竟是什麼用意。
現在，我只能將她這個人與我們談論的話題分開：“艾鼎女，你所說的互補利用與被利用，看起來似乎是公正合理，但實際結果可能相反。因為在利用與被利用的雙方，擁有的資源、智力、品質、情感各不相同，利用與被利用必然會導致不對等，也必然會引起不公平的產生。”
艾榮碧鼎女以提醒的語氣告訴我：“請你別忘了，我們現在所談的利用與被利用，是非非國里的利用與被利用，其利用與被利用所創造的成果為公眾所分享，而絕不是為某個人所獨占。”
其實，艾榮碧鼎女根本沒有參與這項策劃，而是參與了如何在我身上獲取經濟情報方案的策劃。但我現在還不急於將事實真相和盤托出，我也就順著她的話說：“我看不出我身上有什麼價值給你們帶來了機遇。”
艾榮碧鼎女猶豫了一下，說：“在你的身上有著一種具備製造轟動效應的氣質，透著一種敢做敢為、行俠仗義的膽識。更何況你是來自異邦的一位鼎男，一位訪問學者。”
艾榮碧鼎女的話，令我驚訝。此時，我發現艾榮碧鼎女很善於編造故事，明明是假話，她也臉不變色的娓娓道來。有人說，人在說假話時，眼珠子向右，可此時艾榮碧鼎女的眼珠並沒有向右啊。看來，艾榮碧鼎女是說假話的高手。
“儘管我們想了許多辦法，但都沒有成功。”艾榮碧鼎女接著說，“最後我們想到了那個平庸的財富締造邦。我們知道，旅遊財富締造邦的特性是奇，沒有奇也就沒有旅遊。如奇特的自然風景，奇特的千古文物，奇特的神話傳說，而那個旅遊財富締造邦都不具備，只是一座普通的山而已，但卻有著創造奇特傳說的巨大空間。你的到來就為創造這個奇特的傳說提供了可能。”
“可我並不具備可以創造奇特傳說所需要的傳奇。”我試圖否認艾榮碧鼎女的說法。
“實踐證明，你作為來自異邦的訪問學者，是為這個旅遊財富締造邦創造傳說的最佳人選。”艾榮碧鼎女那坦蕩的目光里閃出得意。
“艾鼎女，作為探討問題，我想就此事表達一下我的看法，請你不要介意。”我格外謹慎。
“當然不會介意。”艾榮碧鼎女充滿期待，“我很想知道你的所思所想。”
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《非非國》第六章期待詠嘆(5)
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我整理了一下思緒：“作為一個人，當他知道自己被人利用的時候，我不知道你對其心態做何估量。”
“傳奇就是財富，可並非每一個人都可以創造傳奇。既然如此，我們為何要計較在創造傳奇的背後是什麼呢？更何況那背後根本就沒有什麼。”艾榮碧鼎女兩眼真誠地望著我，“為創造某種傳說而使用手段，則是對人的一種價值的挖掘和實現。”
“在我們國家，當一個人被別人利用的時候或利用他人來為自己創造財富，被看成是一種不道德的行為。”我坦率的說。
“一個人被利用來創造財富，那正是這個人的價值所在。”艾榮碧鼎女理直氣壯，“其實，道德與金錢並非水火不相容，只是你們給‘被利用’這個詞兒強加了一種道德觀念，認為被利用是難以接受的事實，利用別人更是可恥的行為。但不要忘了，在當今人類社會，沒有利用與被利用該是多麼可怕的事情。只有利用與被利用的存在，才真正證明了人類只能在相互依賴中生存。”
艾榮碧鼎女的高見，讓我無言以對，我突然發現她並非如我想像的那樣缺乏才智。
“經濟生活中，”艾榮碧鼎女沒有放棄她的觀點，“處處都是一種利用與被利用的關係，如果沒有這種關係的存在，財富從哪裡來？”
“可是，我們不得不承認，人世間所有的醜惡都是在利用與被利用中滋生。”我極力辯解道。
“這不能否認利用與被利用對社會進步所產生的巨大作用。”艾榮碧鼎女堅定的說，“人與人之間的利用與被利用，應當共存共榮，服務公眾。”
“那麼，是否可以說非非國為這種平等的利用與被利用提供了經濟基礎？”我以徵詢的口氣問。
“正是這樣，如果沒有相應的經濟制度，就不會有平等的利用與被利用。當然，在非非國里，這種利用與被利用還是平等互補的。”艾榮碧鼎女以糾正的語氣說。
艾榮碧鼎女和我就這樣交談著。從她的言談中，讓我獲得了“英雄救美人”這個故事的又一種真實解讀。
雖然如此，但我對艾榮碧鼎女的欺騙行為感到厭惡，明明“英雄救美人”的故事與她沒有任何干係，可她偏偏要顯示她參與了此事的策劃。我不明白她究竟是什麼用意。
現在，我只能將她這個人與我們談論的話題分開：“艾鼎女，你所說的互補利用與被利用，看起來似乎是公正合理，但實際結果可能相反。因為在利用與被利用的雙方，擁有的資源、智力、品質、情感各不相同，利用與被利用必然會導致不對等，也必然會引起不公平的產生。”
艾榮碧鼎女以提醒的語氣告訴我：“請你別忘了，我們現在所談的利用與被利用，是非非國里的利用與被利用，其利用與被利用所創造的成果為公眾所分享，而絕不是為某個人所獨占。”