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熟練技工，是比軍隊更為基礎的層級。一戰中失去了全部軍隊的德國，但他仍然保有那支以嚴謹、苛刻、一絲不苟著稱的工業隊伍。
於是短短二十年後便以領先世界的工業能力。裝備起一支可怕的納粹武裝。
二戰中挨了兩顆原子彈，被炸回石器時代的日本，也憑藉它的熟練技工和工程師，完成了戰後重建，它的工業品占據的市場。
深知技術領先不能僅憑一己之力，事實上蒙元已經造出了鑄造火炮，當年的蒙古西征早已把火藥技術傳播到了歐洲，在可以預見的將來。洋槍洋炮也將在歐羅巴的土地上一一出現。
人類史上從來就沒有某種先進技術可以長時間的壟斷，從火槍火炮到原子彈無一例外，一九四五年美軍扔下兩枚原子彈的時候全世界都在震動，可到了五十多年後，尼瑪阿三都能夠玩的動了。
大漢帝國要傲然屹立於世界民族之林，要成為完全超越十九世紀大英帝國的真正日不落帝國，必須保持科技的持續發展和始終領先。這就必須要保證熟練技工的穩定。
整個華夏宋朝之時曾經有兩種人，處於社會最歧視的邊緣地帶：軍人、匠戶。大漢處於戰爭時期，對前者地位的提升，劉宇給予了相當的重視。
華夏的文明可以說是工匠建立的，可是卻基本毀滅在歧視工匠之中。
華夏幾千年來，各朝各代無數代各種行業的工匠。發揮他們的聰明才智，發明創造出了很多工藝和產品。
可是華夏工匠們往往會有一個十分不好的習慣，他們吝惜自家的手藝，往往是摸索出一些高超的工藝手段之後，卻敝帚自珍不肯外泄。
甚至還創造出什麼傳男不傳女之類的舊習。儘可能的將所創製出的手藝封固於工匠世家之中，可是這樣的做法。卻導致了許多優秀的工藝無法有效的傳承下去。
儘管在古代沒有專利法的存在，這樣的做法可以理解，可是理解歸理解，這的確卻不是什麼好的習慣。
一旦一個工匠家族出現重大的變故，許多非常好的工藝手段便就此泯滅在了歷史長河之中。這對於的發展也產生出了很大的消極影響，這樣的事例可以說是比比皆是，甚至於許多原來中國人創造出的手藝，歷史上傳到了外國，但是在創製他們的中國，卻逐步的消失了。
很直接的一個例子，比如說在刀劍工藝上，中國唐代之前便創造出了聞名遐邇的橫刀、陌刀，這些鑄造刀劍的工藝，在歷經幾百年的朝代更迭到了這個時代之後，便已經逐漸的沒落，到了後來，在刀劍的鑄造工藝上，甚至於已經落後於東瀛小國日本。
而唐代刀劍的鑄造工藝卻傳到了日本，日本工匠通過不斷的學習吸收和發展之後，在橫刀的基礎上，發展出了性能優越的日本刀，日本的刀劍質量已經超出了中國工匠所鑄刀劍的質量，使得刀劍成了日本人出口中國的一種重要商品，也使得明代不得掉過來頭仿製日本刀的式樣和工藝來滿足軍隊裝備的需要。
也有人說這是因為，中國古代技術無法在經濟提供大規模列裝上面兵器——不僅中原王朝的農民與官軍之戰、而且中原王朝和遊牧部落的戰爭，往往都是上萬人甚至十幾萬人，所以才會失傳。
但是，粒狀火藥技術、開花炮技術等，明明不需要大複雜的工藝，而且明顯有利，但這些東西明代都有，但到了清代鴉片戰爭時期，就忘記了，而粒狀火藥技術還是清的一個地方官從西方人手裡購得後再次搞出來的，結果鴉片戰爭一打完有似乎失傳了，一直到太平天國興起的時候，又由前線的清軍軍官再次拾起，但技術上面（更加精細）根本沒有上面進步。
華夏古代受畸形儒家思想影響，對工藝技術根本很輕視。
如果稍微重視一點，令工部牽頭，派人到全國各地尋訪各種產業的高明工匠，對其加以保護之外，還通過政令的手段，將這些工匠世家傳承下來的工藝手法搜集整理起來，分門別類的歸納成書，將這些難得的手藝保存下來，並且今後傳承下去，那麼肯定是另一個歷史進程了。
宋應星所著的《天工開物》雖然非常難得，其中雖然記載了很多行業的技術，但是這本書卻還不夠詳實，許多工藝手段不過只是籠統的對一些工藝進行了記載。
當然這樣的做法肯定會招致一些工匠的反對，因為在他們看來，他們傳承下來的這些手藝一旦被“外人”所知，這很可能會影響到他們自身乃至是後代今後的生計，肯定不會老老實實的將他們所掌握的技法奉獻出來。
可是那是問題嗎？對於整個華夏統治者，一個王朝的帝王來說那並不是什麼問題，高官厚祿亦或者砍頭威脅都行，難道還怕他們不會叫嗎。
只要能夠把一部分的工匠保留下來，整個華夏文明也不可能走向後世那種境地，恐怕死循環也未必不能夠一舉破除。
可是卻並沒有，整個華夏從死循環走了出來，可是面對不是三代之盛世，而是所謂的“康乾盛世”，尼瑪百姓連一頓百米飯都吃不上的所謂盛世。
華夏也徹底開始以超音速的速度迅速沒落，短短的兩百年整個華夏從原本的停滯不前隕落掉落進入半野蠻時代，整個一個悲劇。
也導致了整個華夏的悲劇，當然劉宇也不可能一樣的任其發展，和商人一樣，劉宇也是強行進行改革，當然面對的只是工人，受到的阻力比商人商業改革簡單多了。
於是短短二十年後便以領先世界的工業能力。裝備起一支可怕的納粹武裝。
二戰中挨了兩顆原子彈，被炸回石器時代的日本，也憑藉它的熟練技工和工程師，完成了戰後重建，它的工業品占據的市場。
深知技術領先不能僅憑一己之力，事實上蒙元已經造出了鑄造火炮，當年的蒙古西征早已把火藥技術傳播到了歐洲，在可以預見的將來。洋槍洋炮也將在歐羅巴的土地上一一出現。
人類史上從來就沒有某種先進技術可以長時間的壟斷，從火槍火炮到原子彈無一例外，一九四五年美軍扔下兩枚原子彈的時候全世界都在震動，可到了五十多年後，尼瑪阿三都能夠玩的動了。
大漢帝國要傲然屹立於世界民族之林，要成為完全超越十九世紀大英帝國的真正日不落帝國，必須保持科技的持續發展和始終領先。這就必須要保證熟練技工的穩定。
整個華夏宋朝之時曾經有兩種人，處於社會最歧視的邊緣地帶：軍人、匠戶。大漢處於戰爭時期，對前者地位的提升，劉宇給予了相當的重視。
華夏的文明可以說是工匠建立的，可是卻基本毀滅在歧視工匠之中。
華夏幾千年來，各朝各代無數代各種行業的工匠。發揮他們的聰明才智，發明創造出了很多工藝和產品。
可是華夏工匠們往往會有一個十分不好的習慣，他們吝惜自家的手藝，往往是摸索出一些高超的工藝手段之後，卻敝帚自珍不肯外泄。
甚至還創造出什麼傳男不傳女之類的舊習。儘可能的將所創製出的手藝封固於工匠世家之中，可是這樣的做法。卻導致了許多優秀的工藝無法有效的傳承下去。
儘管在古代沒有專利法的存在，這樣的做法可以理解，可是理解歸理解，這的確卻不是什麼好的習慣。
一旦一個工匠家族出現重大的變故，許多非常好的工藝手段便就此泯滅在了歷史長河之中。這對於的發展也產生出了很大的消極影響，這樣的事例可以說是比比皆是，甚至於許多原來中國人創造出的手藝，歷史上傳到了外國，但是在創製他們的中國，卻逐步的消失了。
很直接的一個例子，比如說在刀劍工藝上，中國唐代之前便創造出了聞名遐邇的橫刀、陌刀，這些鑄造刀劍的工藝，在歷經幾百年的朝代更迭到了這個時代之後，便已經逐漸的沒落，到了後來，在刀劍的鑄造工藝上，甚至於已經落後於東瀛小國日本。
而唐代刀劍的鑄造工藝卻傳到了日本，日本工匠通過不斷的學習吸收和發展之後，在橫刀的基礎上，發展出了性能優越的日本刀，日本的刀劍質量已經超出了中國工匠所鑄刀劍的質量，使得刀劍成了日本人出口中國的一種重要商品，也使得明代不得掉過來頭仿製日本刀的式樣和工藝來滿足軍隊裝備的需要。
也有人說這是因為，中國古代技術無法在經濟提供大規模列裝上面兵器——不僅中原王朝的農民與官軍之戰、而且中原王朝和遊牧部落的戰爭，往往都是上萬人甚至十幾萬人，所以才會失傳。
但是，粒狀火藥技術、開花炮技術等，明明不需要大複雜的工藝，而且明顯有利，但這些東西明代都有，但到了清代鴉片戰爭時期，就忘記了，而粒狀火藥技術還是清的一個地方官從西方人手裡購得後再次搞出來的，結果鴉片戰爭一打完有似乎失傳了，一直到太平天國興起的時候，又由前線的清軍軍官再次拾起，但技術上面（更加精細）根本沒有上面進步。
華夏古代受畸形儒家思想影響，對工藝技術根本很輕視。
如果稍微重視一點，令工部牽頭，派人到全國各地尋訪各種產業的高明工匠，對其加以保護之外，還通過政令的手段，將這些工匠世家傳承下來的工藝手法搜集整理起來，分門別類的歸納成書，將這些難得的手藝保存下來，並且今後傳承下去，那麼肯定是另一個歷史進程了。
宋應星所著的《天工開物》雖然非常難得，其中雖然記載了很多行業的技術，但是這本書卻還不夠詳實，許多工藝手段不過只是籠統的對一些工藝進行了記載。
當然這樣的做法肯定會招致一些工匠的反對，因為在他們看來，他們傳承下來的這些手藝一旦被“外人”所知，這很可能會影響到他們自身乃至是後代今後的生計，肯定不會老老實實的將他們所掌握的技法奉獻出來。
可是那是問題嗎？對於整個華夏統治者，一個王朝的帝王來說那並不是什麼問題，高官厚祿亦或者砍頭威脅都行，難道還怕他們不會叫嗎。
只要能夠把一部分的工匠保留下來，整個華夏文明也不可能走向後世那種境地，恐怕死循環也未必不能夠一舉破除。
可是卻並沒有，整個華夏從死循環走了出來，可是面對不是三代之盛世，而是所謂的“康乾盛世”，尼瑪百姓連一頓百米飯都吃不上的所謂盛世。
華夏也徹底開始以超音速的速度迅速沒落，短短的兩百年整個華夏從原本的停滯不前隕落掉落進入半野蠻時代，整個一個悲劇。
也導致了整個華夏的悲劇，當然劉宇也不可能一樣的任其發展，和商人一樣，劉宇也是強行進行改革，當然面對的只是工人，受到的阻力比商人商業改革簡單多了。