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在楊晨毓的建議下整個鮮卑利亞王國推廣神教，大漢主神上帝天道宗乾脆強制那些野蠻人信仰，同時向各蠻族部落要求只能留一個兒子，其它的必須進神教修行。
這個基本參考後世印度教、喇嘛教和佛教的神教在寄奴的屠刀下迅速推廣開來。蠻族人丁一下子被限制得很死，而周邊蠻族也在鮮卑利亞王國神教教士不屈不撓推廣下，基本都隨了過來。
對於那些貪圖眼前利益的傢伙們說來，神教也是有好處的，控制了人口滋生，使得自己財富得到最大保障。
楊晨毓現在不在是吳越太上王，吳越太上王的桂冠落到虞彘頭上，虞彘那花白的頭髮還戴上鑲嵌一百多顆鑽石的王冠養在句章。萬年死後，虞彘就回到句章，安享晚年也就成虞彘唯一心愿。但是老爹沒放過這個善良的大兒子，硬是塞了鮮卑利亞王國國王寄奴送來的蘿莉奴隸。一大群各族蘿莉伺候這個七老八十的吳越太上王，也有一層意思，希望他開心，能在歡樂中忘懷悲傷。
蘿莉，尤其是白種蘿莉幾乎是鮮卑利亞王國國王寄奴最拿得出手的禮物，那些征戰的將士，殺光了人家男人，搶劫了人家女人，獻出了那些小女孩。後世的螺絲民族在寄奴軍的不斷打擊下，獻出了三十萬女人才苟和。
螺絲族現在還很原始，羅馬帝國來的奴隸販子和鮮卑利亞國的奴隸販子常常互相交換，大漢這邊白奴吃香，無他，楊晨毓帶來的惡習。而羅馬那邊黃奴吃香，這個完全是羅馬執政者自卑引起，覺得找一些黃奴伺候自己高人一等，習慣下來，奴隸販子聞風而動。
現在兩邊互相交換奴隸，大國之手直接接觸上，並沒有刀兵之慮。羅馬沒這個能力去打，鮮卑利亞王國也到擴張的極致，最多就是支持幾個兒子孫子向西邊自謀生路，國土是不再擴張。
西域兩百來萬土著被楊晨毓帶了騎兵滅了七七八八，然後全部賣到印度去。對於土著最好的辦法就是連根拔起，失去根基的土著只能日夜沉浸在宗教的虛無中。
高原，也已經及早得推廣楊晨毓改良版喇嘛教，當然家家戶戶多餘男丁要做喇嘛這個鐵條也牢牢束縛住了高原的藏獒，沒了人的高原統治者，屁也不是。這種地方遲早要吞下，但不是現在，現在冊封加貿易即可。
南方各島，除了原始社會不吃人的部落外，其餘都被消滅。一部分賣掉，一部分做奴隸。至於那邊女人，大都用螺絲男奴來配種，這些雜毛小蘿莉目前是國內歡場最受歡迎的。歡場在安定十年後，楊晨毓順勢開放，但是嚴格規定了只能由異族女子做這個行當，有一半中國血統的女孩子也是不可以，違法就是砍頭，全家連坐流放美洲。如此一來，各地歡場紛紛購買女奴來搞事業。但是女奴也分檔次，好看的白奴早早給各家各戶買了去自己享受，哪裡會拿到街上叫賣。所以購買便宜的螺絲小男孩給來自南方諸島的島奴配種。為啥是螺絲男孩，螺絲男孩漂亮，金髮碧眼的，按照吳越的奴隸法，外族奴隸十六歲要閹割，違者主人全家處以腐刑，也就是為了一個奴隸，你家就要全部閹割，沒人膽敢這麼做。
好在螺絲人發育早，十六歲前就能人事，給配島奴最好，生下的小雜毛，一改母系那黑暗難看的嘴臉，變得順眼好看。那些一般長相的小男孩直接被閹掉賣走，開歡場的只留女孩和最漂亮的男孩。
當然做歡場生意的，免不了這些小雜毛和漢人混血，生下很多沒爹的孩子。大漢強制規定這些孩子屬於國家，統統送入羽林軍。當然做爹的有負責的，也有帶回家養。
大漢全面推廣的政令制度，使得各地造反極少。郡政郡長形成內部競爭，加大避免了一家獨大局面，各地方比之以前要安穩多。大漢以前可是到處烽煙，這楊晨毓的政策把各郡格局搞到內部，而不是一門心思防造反。
“生死兩茫茫/生死兩茫茫！”吳越太祖楊晨毓現在一口憋住胸前，久久不能釋懷。
“人煙絕、鳥獸盡、君王社稷成煙土！”邊上是寶貝閨女依婥，從吳越騎馬十日總算趕到雒陽。依婥是楊晨毓的二女兒，因為母親的關係，自己也繼承了長壽基因。就此以近百歲高齡而呈少婦姿態，由於某些關係，她也沒嫁，一直在家。當然按照吳越的法律，她還是繳納了罰款。大齡單身必須要繳納罰款，這個也是歷朝歷代的規矩，也是為了人丁興旺這個政策服務。
故人一個接一個走了，現在一起來這個世界的表妹，自己最疼愛的女人也出事故亡了，楊晨毓的心情不是一般的差。楊晨毓和申艷麗倆穿越被基因突變的傢伙生養了十五個子女，雖然都成活，但是大家在全國各地，基本極少見面。能陪楊晨毓的也就最近的大姐劉依婥－－－－客奴小姐。
“奶奶，還請您好生歇著，別傷壞了心肺。”
“哦，謝陛下恩德。”
“自家人不說二話，奶奶也別和瑤兒客氣。”皇帝拱手道。現在大漢是以孝仁治天下，這麼大的輩份在，皇帝也不能說什麼。現在大漢比以前更進一步，六十以上無須跪拜官吏，路上相遇，官吏也要讓開七十以上的老人。八十老人有皇帝發的手杖，可以擊打當地地方官。
作秀也好，繼承以前做法也罷，總之大漢朝現在就是這個樣子。
“皇帝，過來。”楊晨毓可以這麼說，一般說瑤兒時是私話，說皇帝時是公事。皇帝是自己的曾孫，還能反了天去。
這個基本參考後世印度教、喇嘛教和佛教的神教在寄奴的屠刀下迅速推廣開來。蠻族人丁一下子被限制得很死，而周邊蠻族也在鮮卑利亞王國神教教士不屈不撓推廣下，基本都隨了過來。
對於那些貪圖眼前利益的傢伙們說來，神教也是有好處的，控制了人口滋生，使得自己財富得到最大保障。
楊晨毓現在不在是吳越太上王，吳越太上王的桂冠落到虞彘頭上，虞彘那花白的頭髮還戴上鑲嵌一百多顆鑽石的王冠養在句章。萬年死後，虞彘就回到句章，安享晚年也就成虞彘唯一心愿。但是老爹沒放過這個善良的大兒子，硬是塞了鮮卑利亞王國國王寄奴送來的蘿莉奴隸。一大群各族蘿莉伺候這個七老八十的吳越太上王，也有一層意思，希望他開心，能在歡樂中忘懷悲傷。
蘿莉，尤其是白種蘿莉幾乎是鮮卑利亞王國國王寄奴最拿得出手的禮物，那些征戰的將士，殺光了人家男人，搶劫了人家女人，獻出了那些小女孩。後世的螺絲民族在寄奴軍的不斷打擊下，獻出了三十萬女人才苟和。
螺絲族現在還很原始，羅馬帝國來的奴隸販子和鮮卑利亞國的奴隸販子常常互相交換，大漢這邊白奴吃香，無他，楊晨毓帶來的惡習。而羅馬那邊黃奴吃香，這個完全是羅馬執政者自卑引起，覺得找一些黃奴伺候自己高人一等，習慣下來，奴隸販子聞風而動。
現在兩邊互相交換奴隸，大國之手直接接觸上，並沒有刀兵之慮。羅馬沒這個能力去打，鮮卑利亞王國也到擴張的極致，最多就是支持幾個兒子孫子向西邊自謀生路，國土是不再擴張。
西域兩百來萬土著被楊晨毓帶了騎兵滅了七七八八，然後全部賣到印度去。對於土著最好的辦法就是連根拔起，失去根基的土著只能日夜沉浸在宗教的虛無中。
高原，也已經及早得推廣楊晨毓改良版喇嘛教，當然家家戶戶多餘男丁要做喇嘛這個鐵條也牢牢束縛住了高原的藏獒，沒了人的高原統治者，屁也不是。這種地方遲早要吞下，但不是現在，現在冊封加貿易即可。
南方各島，除了原始社會不吃人的部落外，其餘都被消滅。一部分賣掉，一部分做奴隸。至於那邊女人，大都用螺絲男奴來配種，這些雜毛小蘿莉目前是國內歡場最受歡迎的。歡場在安定十年後，楊晨毓順勢開放，但是嚴格規定了只能由異族女子做這個行當，有一半中國血統的女孩子也是不可以，違法就是砍頭，全家連坐流放美洲。如此一來，各地歡場紛紛購買女奴來搞事業。但是女奴也分檔次，好看的白奴早早給各家各戶買了去自己享受，哪裡會拿到街上叫賣。所以購買便宜的螺絲小男孩給來自南方諸島的島奴配種。為啥是螺絲男孩，螺絲男孩漂亮，金髮碧眼的，按照吳越的奴隸法，外族奴隸十六歲要閹割，違者主人全家處以腐刑，也就是為了一個奴隸，你家就要全部閹割，沒人膽敢這麼做。
好在螺絲人發育早，十六歲前就能人事，給配島奴最好，生下的小雜毛，一改母系那黑暗難看的嘴臉，變得順眼好看。那些一般長相的小男孩直接被閹掉賣走，開歡場的只留女孩和最漂亮的男孩。
當然做歡場生意的，免不了這些小雜毛和漢人混血，生下很多沒爹的孩子。大漢強制規定這些孩子屬於國家，統統送入羽林軍。當然做爹的有負責的，也有帶回家養。
大漢全面推廣的政令制度，使得各地造反極少。郡政郡長形成內部競爭，加大避免了一家獨大局面，各地方比之以前要安穩多。大漢以前可是到處烽煙，這楊晨毓的政策把各郡格局搞到內部，而不是一門心思防造反。
“生死兩茫茫/生死兩茫茫！”吳越太祖楊晨毓現在一口憋住胸前，久久不能釋懷。
“人煙絕、鳥獸盡、君王社稷成煙土！”邊上是寶貝閨女依婥，從吳越騎馬十日總算趕到雒陽。依婥是楊晨毓的二女兒，因為母親的關係，自己也繼承了長壽基因。就此以近百歲高齡而呈少婦姿態，由於某些關係，她也沒嫁，一直在家。當然按照吳越的法律，她還是繳納了罰款。大齡單身必須要繳納罰款，這個也是歷朝歷代的規矩，也是為了人丁興旺這個政策服務。
故人一個接一個走了，現在一起來這個世界的表妹，自己最疼愛的女人也出事故亡了，楊晨毓的心情不是一般的差。楊晨毓和申艷麗倆穿越被基因突變的傢伙生養了十五個子女，雖然都成活，但是大家在全國各地，基本極少見面。能陪楊晨毓的也就最近的大姐劉依婥－－－－客奴小姐。
“奶奶，還請您好生歇著，別傷壞了心肺。”
“哦，謝陛下恩德。”
“自家人不說二話，奶奶也別和瑤兒客氣。”皇帝拱手道。現在大漢是以孝仁治天下，這麼大的輩份在，皇帝也不能說什麼。現在大漢比以前更進一步，六十以上無須跪拜官吏，路上相遇，官吏也要讓開七十以上的老人。八十老人有皇帝發的手杖，可以擊打當地地方官。
作秀也好，繼承以前做法也罷，總之大漢朝現在就是這個樣子。
“皇帝，過來。”楊晨毓可以這麼說，一般說瑤兒時是私話，說皇帝時是公事。皇帝是自己的曾孫，還能反了天去。