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“滿目皆荒草，有什麼好的。”不和諧聲音在後方傳來，但是不很高，足夠大家聽清楚。
吳越太上王看向草原，“豎子，安知天下。”聲音也很輕，周圍心腹都能聽明白。
草原有什麼不好的，除了冬天難捱外，整個草原看著就心曠神怡的。草原上的物產也是很豐富，在草原上吃食，比農區要省心。雖然窮些，草原上的人家也是很寬心的。歷史上，漢人北逃不斷，還不是農區混不下去了。
漢軍這次來的世家子弟不少，有傲氣十足的，也偶有低調到看不見人的那種。酸儒也有，讀書人有責任擔負國家安全，所以筆和刀都不能放棄。大漢酸儒一個個都是武功讀書兩不誤，但是見識上大部分都覺得國家注意力看向自己即可。
吳越太上王不是不知道國內的矛盾，之所以發動對外征戰，主要還是解決國內問題。國內的大小軍閥並不是都被掃平的，吳越軍中的山頭也需要消耗掉，所以只有對外征戰一途，希望能把這些問題隨著時間而消亡。但是在這段時間內也需要這些發泄點，不然內部一定不安。對外征戰可以解決國內軍力過剩的問題，解決世家大族們擴張問題，解決貧苦窮人土地問題。
現在吳越人口接近四千萬，大漢本土人口也有四千萬，這麼多人在技術上來前，必須消解掉。吳越的糧食是足夠吃的，但是大漢現在還沒怎麼提高農作物產量，只是簡單一年兩季，一部分糧食還要從吳越進口。這就決定大漢和吳越聯合體必須通過擴張來解決內部問題。一如前世那個沙俄，沙俄不斷擴張延緩內國內矛盾爆發，一旦不能擴張了，沙俄便不再有。而繼承沙俄遺產的俄國，依然有不小的國土。我國也是如此，滿清擴張的領土，到現在基本到手，有點點虧，不算太厲害。這個就是祖先擴張的好處。後代再不濟也能繼承一大部分。有了一個巨大的國家，國民自然慢慢培育起大國心態來。要是窩在老鼠洞內的鼻屎國家們，國民總是那麼一股子小家敗氣。
“你們快點，今天完不成，你們就連夜走，別以為能逃走，這附近的郡縣都是騎兵，你們甭打主意了。”
騎在馬上的騎兵很愛護自己的戰馬，馬蹄已經釘上蹄鐵，馬鬃也給剪刀寸許，馬尾也給編成幾股，然後用紅繩子扎了起來，長短不一的馬尾毛也給修剪整齊。最為好的是，整匹馬被刷拭得非常乾淨，沒有一點污垢。
棗紅色的戰馬也吐得打了個鼻響，算是附和主人吧。吳越太上王推廣農牧技術，一個重點就是收集各類農牧好手，結合後世的技術，彙編成書刊印成冊，廣發天下。這些農書的大量販賣，也使得消沉了幾百年的農家也開始活動起來。這年代讀書不過就是些經書詩詞。沒啥娛樂性的書籍，看農書也就漸漸變成那些識字良家子們的愛好，畢竟良家子大部分就是中小地主富農。他們對如何搞農牧也是非常有興趣的，所以一個小小良家子騎兵能把馬兒照顧得如此之好，也確實發自內心的。
戰士愛武器，這歷來如此，戰士愛戰馬，也是一樣。那些囚犯一樣喜歡馬，男人嘛都有點清潔在。
囚犯既討厭那良家子騎兵吆五喝六，也非常喜歡那匹棗紅馬，有個囚犯甚至不顧扁擔上重物，一臉諂媚，“官爺，小人給您牽馬。”
“去，去，你自己挑好東西跟上前面即可。”士兵很厭惡人家來動他那洗乾淨的馬韁繩，愛馬的他，把那些馬具都清洗得一塵不染。這個和後世那些農民養的髒馬完全不一樣。後世農牧民們對馬基本是粗放，牽出來的馬兒難得有乾淨的，有些人甚至連刷拭也不給。大部分人直接拿了個竹掃帚給刷幾下，就算完。和西方人養馬差距是很大的。就算阿三那些養馬也沒這麼粗糙的。華夏何以變得如此邋遢骯髒，五胡、蒙元、滿清都功不可沒，一波比一波差勁。邋遢滿清就是最好解釋，滿清之髒，歷代所絕無僅有。現在中國有些地方一時改不過來壞習慣，那些髒民們居然還振振有詞，說北方缺水云云。古代中國人可沒這麼髒的子孫，連洗澡都不願意的子孫。在古代，即使是遼東，那麼寒冷的地方。原本的歷史上管寧一樣教導鄉民和土著們要遵守五天洗一次澡的最低標準，即使是冰封萬里的嚴冬，那些移民遼東的人一樣愛乾淨。
華夏，何以華，何以夏，一個蓬頭垢面的人何以稱華夏後代。那些滿身酸臭，卻捨不得十來分鐘沖個澡的人是不能稱為華夏，只能算蠻夷。況且歷史上蠻夷中喜歡乾淨的也是多數，豬玀也喜歡乾淨，何況人乎。什麼是文化，這些小節就是文化，吳越現在道路揚灰、道路曬穀等就是判刑罰款。對於三次教導不聽就是罰款，三次罰款還屢犯的就判刑義務勞役，還犯的只能判決流放邊疆。
訕訕一笑，囚犯終歸是囚犯，只能低頭。
遠遠一黑馬騎士過來，“你們快點，到了地方，每人分給牛三頭，地一百畝，馬一匹，還不快點去，走晚了，健牛好馬都被人挑光。”
瞬間剛才還是拖拖沓沓的囚犯們挑著重擔加快腳步來，看著就如後世競走比賽一樣。既好笑有可憐的人們真是在利的引誘下，壯大了大漢的邊疆。
章二十四漠南決戰
“爺爺，他們放羊，我們種地，為什麼要去驅趕他們。”
“小寶，他們放羊我們種地，這本來井水不犯河水。但是他們每年擄掠燒殺我們邊疆，我們是國家的主人，他們搶劫咱們家裡的錢財，擄掠家裡的奴隸，你說去要回來，是不是天經地義？”
吳越太上王看向草原，“豎子，安知天下。”聲音也很輕，周圍心腹都能聽明白。
草原有什麼不好的，除了冬天難捱外，整個草原看著就心曠神怡的。草原上的物產也是很豐富，在草原上吃食，比農區要省心。雖然窮些，草原上的人家也是很寬心的。歷史上，漢人北逃不斷，還不是農區混不下去了。
漢軍這次來的世家子弟不少，有傲氣十足的，也偶有低調到看不見人的那種。酸儒也有，讀書人有責任擔負國家安全，所以筆和刀都不能放棄。大漢酸儒一個個都是武功讀書兩不誤，但是見識上大部分都覺得國家注意力看向自己即可。
吳越太上王不是不知道國內的矛盾，之所以發動對外征戰，主要還是解決國內問題。國內的大小軍閥並不是都被掃平的，吳越軍中的山頭也需要消耗掉，所以只有對外征戰一途，希望能把這些問題隨著時間而消亡。但是在這段時間內也需要這些發泄點，不然內部一定不安。對外征戰可以解決國內軍力過剩的問題，解決世家大族們擴張問題，解決貧苦窮人土地問題。
現在吳越人口接近四千萬，大漢本土人口也有四千萬，這麼多人在技術上來前，必須消解掉。吳越的糧食是足夠吃的，但是大漢現在還沒怎麼提高農作物產量，只是簡單一年兩季，一部分糧食還要從吳越進口。這就決定大漢和吳越聯合體必須通過擴張來解決內部問題。一如前世那個沙俄，沙俄不斷擴張延緩內國內矛盾爆發，一旦不能擴張了，沙俄便不再有。而繼承沙俄遺產的俄國，依然有不小的國土。我國也是如此，滿清擴張的領土，到現在基本到手，有點點虧，不算太厲害。這個就是祖先擴張的好處。後代再不濟也能繼承一大部分。有了一個巨大的國家，國民自然慢慢培育起大國心態來。要是窩在老鼠洞內的鼻屎國家們，國民總是那麼一股子小家敗氣。
“你們快點，今天完不成，你們就連夜走，別以為能逃走，這附近的郡縣都是騎兵，你們甭打主意了。”
騎在馬上的騎兵很愛護自己的戰馬，馬蹄已經釘上蹄鐵，馬鬃也給剪刀寸許，馬尾也給編成幾股，然後用紅繩子扎了起來，長短不一的馬尾毛也給修剪整齊。最為好的是，整匹馬被刷拭得非常乾淨，沒有一點污垢。
棗紅色的戰馬也吐得打了個鼻響，算是附和主人吧。吳越太上王推廣農牧技術，一個重點就是收集各類農牧好手，結合後世的技術，彙編成書刊印成冊，廣發天下。這些農書的大量販賣，也使得消沉了幾百年的農家也開始活動起來。這年代讀書不過就是些經書詩詞。沒啥娛樂性的書籍，看農書也就漸漸變成那些識字良家子們的愛好，畢竟良家子大部分就是中小地主富農。他們對如何搞農牧也是非常有興趣的，所以一個小小良家子騎兵能把馬兒照顧得如此之好，也確實發自內心的。
戰士愛武器，這歷來如此，戰士愛戰馬，也是一樣。那些囚犯一樣喜歡馬，男人嘛都有點清潔在。
囚犯既討厭那良家子騎兵吆五喝六，也非常喜歡那匹棗紅馬，有個囚犯甚至不顧扁擔上重物，一臉諂媚，“官爺，小人給您牽馬。”
“去，去，你自己挑好東西跟上前面即可。”士兵很厭惡人家來動他那洗乾淨的馬韁繩，愛馬的他，把那些馬具都清洗得一塵不染。這個和後世那些農民養的髒馬完全不一樣。後世農牧民們對馬基本是粗放，牽出來的馬兒難得有乾淨的，有些人甚至連刷拭也不給。大部分人直接拿了個竹掃帚給刷幾下，就算完。和西方人養馬差距是很大的。就算阿三那些養馬也沒這麼粗糙的。華夏何以變得如此邋遢骯髒，五胡、蒙元、滿清都功不可沒，一波比一波差勁。邋遢滿清就是最好解釋，滿清之髒，歷代所絕無僅有。現在中國有些地方一時改不過來壞習慣，那些髒民們居然還振振有詞，說北方缺水云云。古代中國人可沒這麼髒的子孫，連洗澡都不願意的子孫。在古代，即使是遼東，那麼寒冷的地方。原本的歷史上管寧一樣教導鄉民和土著們要遵守五天洗一次澡的最低標準，即使是冰封萬里的嚴冬，那些移民遼東的人一樣愛乾淨。
華夏，何以華，何以夏，一個蓬頭垢面的人何以稱華夏後代。那些滿身酸臭，卻捨不得十來分鐘沖個澡的人是不能稱為華夏，只能算蠻夷。況且歷史上蠻夷中喜歡乾淨的也是多數，豬玀也喜歡乾淨，何況人乎。什麼是文化，這些小節就是文化，吳越現在道路揚灰、道路曬穀等就是判刑罰款。對於三次教導不聽就是罰款，三次罰款還屢犯的就判刑義務勞役，還犯的只能判決流放邊疆。
訕訕一笑，囚犯終歸是囚犯，只能低頭。
遠遠一黑馬騎士過來，“你們快點，到了地方，每人分給牛三頭，地一百畝，馬一匹，還不快點去，走晚了，健牛好馬都被人挑光。”
瞬間剛才還是拖拖沓沓的囚犯們挑著重擔加快腳步來，看著就如後世競走比賽一樣。既好笑有可憐的人們真是在利的引誘下，壯大了大漢的邊疆。
章二十四漠南決戰
“爺爺，他們放羊，我們種地，為什麼要去驅趕他們。”
“小寶，他們放羊我們種地，這本來井水不犯河水。但是他們每年擄掠燒殺我們邊疆，我們是國家的主人，他們搶劫咱們家裡的錢財，擄掠家裡的奴隸，你說去要回來，是不是天經地義？”