第21頁
狗監共嘲難，而今觸痛傷枯槁。……家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？斑絲廓
落誰同在？岑寂名場爾許時。
詩中的廬江太守指的就是張純修，字子敏，號見陽，遼陽人，隸漢軍正白旗，
累官安徽廬州府知府，有《語石軒詞》一卷。他與容若友善，康熙三十年（1691）
於揚州刊刻《飲水詩詞集》，其序云：" 容若與余為異姓昆弟。" 可見相交
之密。
他在序《飲水詩詞集》中嘆道：" 謂造物者而有意於容若也，不應奪之如此
其速；謂造物者而無意於容若也，不應畀之如此其厚。" 容若在風華正茂之年突
然離世，老天不給如此多才的人物多一些年月，實在是文壇一大恨事。
" 憶昔宿衛明光宮，楞伽山人貌姣好。馬曹狗監共嘲難，而今觸痛傷枯槁。
""楞伽山人" 是納蘭容若的號，曹寅在詩中懷念當年在明光宮當侍衛時，納
蘭容若一表人才，馬曹、狗監（可能是指一些同在宮中工作的人）常開他玩笑的
情景，而現在容若已經去世，感到分外傷痛。最後痛心地說出：" 家家爭唱飲水
詞，納蘭心事幾曾知？斑絲廓落誰同在？岑寂名場爾許時。" 意思是：雖然大家
很喜歡唱優美的《飲水詞》，但誰又能真正了解納蘭的思想？現在我已經是斑斑
白髮，空寂孤獨，有誰與我同在？寂寞寧靜的詩壇也只能如此了。納蘭容若的詞
寫得很美，很多是痛苦的傾訴，喜歡它的人很多，但爭唱《飲水詞》的人卻並不
理解納蘭，不理解這樣一個極盡人間富貴的相國公子，為什麼寫出來的詞會那樣
的悲苦？
曹寅為沒有人能理解納蘭而傷感。世界上有各種不同的歡樂與痛苦，" 焦大
不會像賈寶玉那樣去愛林妹妹" ，焦大絕不會理解賈寶玉。只有曹寅才能真正地
理解納蘭的悲哀的人生。
一般人很難想像，一個相國公子會有這許多的愁緒。這與一般人很難理解賈
寶玉的" 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂" 類似。
納蘭容若有明顯的離世思想，有關這方面的詞不少，他把跟著皇帝出巡看成
是不能忍受的苦差。在隨駕外出時寫的詩詞，都是充滿憂傷的，如《臨江仙。塞
上得家報雲秋海棠開矣賦此》：六曲闌干三夜雨，倩誰護取嬌慵。可憐寂寞粉牆
東。已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。曾記鬢邊抖落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢魂
中。自然腸欲斷，何必更秋風。
秋海棠，為多年生草本植物，屬秋海棠科。此花葉大棵矮，背有明顯的紅絲，
花小，聚生、粉色。又稱" 八月春" 、" 斷腸花".據傳說云：古代有一痴情女子，
被遺棄後，傷心落淚，其淚水落地，即生出此花。作者或護駕塞上，或奉命出使，
於塞外得家書後感到自己與秋海棠一樣已經斷腸。
第33節：新紅學誕生
康熙二十一年（1682），納蘭隨皇帝東巡，在山海關停留，寫了《浪淘沙.
望海》：蜃闕半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。
釣得六鰲無？竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水，那是蓮壺？
詞中以驚喜的心情，豪邁激越的筆調，又用神話傳說、歷史故事等鋪陳渲染，
寫出了對海外仙山無限的神往。有人認為這首詞一改原來詞中充滿傷感的基調，
其實這正是反映了納蘭厭惡世俗世界，對虛無縹緲的神仙幻境的追求，這與曹寅
寫的" 遊仙詩" 具有很類似的心態。
《紅樓夢》中，那位含玉而生的、在賈母等人的心中像金鳳凰一樣的賈寶玉，
雖然有一個可供他與姐妹、丫環等玩樂的大觀園，但是他沒有出路，他的心是苦
的，他的希望只能是：" ……只求你們守著我，等我有一日化成飛灰，——飛灰
還不好，灰還有形有跡，還有知識。——等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時
候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。……" 又說：" ……比如我有造化，
該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的
屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就
是我死的得時了。……" 賈寶玉無法擺脫世俗的困擾，只能以化灰化煙來解脫自
己。最後除了跟著茫茫大士、渺渺真人到大荒山去，還能有什麼呢？
只要略加比較，就可以看出，賈寶玉這個文藝形象是多麼像是為納蘭容若寫
的。我們也就可以理解為什麼在那麼長的一段時間內，人們都認為《紅樓夢》中
賈寶玉的原形就是納蘭容若了。
自傳說正如前文所提及的，在" 新紅學" 誕生後很長一段時間，由胡適先生
所考證出來並提倡的" 自傳說" ，一直是《紅樓夢》人物原型認識的主流。
落誰同在？岑寂名場爾許時。
詩中的廬江太守指的就是張純修，字子敏，號見陽，遼陽人，隸漢軍正白旗，
累官安徽廬州府知府，有《語石軒詞》一卷。他與容若友善，康熙三十年（1691）
於揚州刊刻《飲水詩詞集》，其序云：" 容若與余為異姓昆弟。" 可見相交
之密。
他在序《飲水詩詞集》中嘆道：" 謂造物者而有意於容若也，不應奪之如此
其速；謂造物者而無意於容若也，不應畀之如此其厚。" 容若在風華正茂之年突
然離世，老天不給如此多才的人物多一些年月，實在是文壇一大恨事。
" 憶昔宿衛明光宮，楞伽山人貌姣好。馬曹狗監共嘲難，而今觸痛傷枯槁。
""楞伽山人" 是納蘭容若的號，曹寅在詩中懷念當年在明光宮當侍衛時，納
蘭容若一表人才，馬曹、狗監（可能是指一些同在宮中工作的人）常開他玩笑的
情景，而現在容若已經去世，感到分外傷痛。最後痛心地說出：" 家家爭唱飲水
詞，納蘭心事幾曾知？斑絲廓落誰同在？岑寂名場爾許時。" 意思是：雖然大家
很喜歡唱優美的《飲水詞》，但誰又能真正了解納蘭的思想？現在我已經是斑斑
白髮，空寂孤獨，有誰與我同在？寂寞寧靜的詩壇也只能如此了。納蘭容若的詞
寫得很美，很多是痛苦的傾訴，喜歡它的人很多，但爭唱《飲水詞》的人卻並不
理解納蘭，不理解這樣一個極盡人間富貴的相國公子，為什麼寫出來的詞會那樣
的悲苦？
曹寅為沒有人能理解納蘭而傷感。世界上有各種不同的歡樂與痛苦，" 焦大
不會像賈寶玉那樣去愛林妹妹" ，焦大絕不會理解賈寶玉。只有曹寅才能真正地
理解納蘭的悲哀的人生。
一般人很難想像，一個相國公子會有這許多的愁緒。這與一般人很難理解賈
寶玉的" 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂" 類似。
納蘭容若有明顯的離世思想，有關這方面的詞不少，他把跟著皇帝出巡看成
是不能忍受的苦差。在隨駕外出時寫的詩詞，都是充滿憂傷的，如《臨江仙。塞
上得家報雲秋海棠開矣賦此》：六曲闌干三夜雨，倩誰護取嬌慵。可憐寂寞粉牆
東。已分裙釵綠，猶裹淚綃紅。曾記鬢邊抖落下，半床涼月惺忪。舊歡如在夢魂
中。自然腸欲斷，何必更秋風。
秋海棠，為多年生草本植物，屬秋海棠科。此花葉大棵矮，背有明顯的紅絲，
花小，聚生、粉色。又稱" 八月春" 、" 斷腸花".據傳說云：古代有一痴情女子，
被遺棄後，傷心落淚，其淚水落地，即生出此花。作者或護駕塞上，或奉命出使，
於塞外得家書後感到自己與秋海棠一樣已經斷腸。
第33節：新紅學誕生
康熙二十一年（1682），納蘭隨皇帝東巡，在山海關停留，寫了《浪淘沙.
望海》：蜃闕半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。
釣得六鰲無？竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水，那是蓮壺？
詞中以驚喜的心情，豪邁激越的筆調，又用神話傳說、歷史故事等鋪陳渲染，
寫出了對海外仙山無限的神往。有人認為這首詞一改原來詞中充滿傷感的基調，
其實這正是反映了納蘭厭惡世俗世界，對虛無縹緲的神仙幻境的追求，這與曹寅
寫的" 遊仙詩" 具有很類似的心態。
《紅樓夢》中，那位含玉而生的、在賈母等人的心中像金鳳凰一樣的賈寶玉，
雖然有一個可供他與姐妹、丫環等玩樂的大觀園，但是他沒有出路，他的心是苦
的，他的希望只能是：" ……只求你們守著我，等我有一日化成飛灰，——飛灰
還不好，灰還有形有跡，還有知識。——等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時
候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。……" 又說：" ……比如我有造化，
該死於此時的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的
屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人，就
是我死的得時了。……" 賈寶玉無法擺脫世俗的困擾，只能以化灰化煙來解脫自
己。最後除了跟著茫茫大士、渺渺真人到大荒山去，還能有什麼呢？
只要略加比較，就可以看出，賈寶玉這個文藝形象是多麼像是為納蘭容若寫
的。我們也就可以理解為什麼在那麼長的一段時間內，人們都認為《紅樓夢》中
賈寶玉的原形就是納蘭容若了。
自傳說正如前文所提及的，在" 新紅學" 誕生後很長一段時間，由胡適先生
所考證出來並提倡的" 自傳說" ，一直是《紅樓夢》人物原型認識的主流。