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秦王政以為然，就把自己的偶像關來了。李斯怕秦王政反悔，就迫使韓非子仰藥自殺。韓非子大罵：“李斯，你這個畜生！你要，要害害害害矮矮死我啊！” （他一激動就結巴。）
李斯不准韓非子寫上訴信，終於迫其自殺。
一代文豪，大思想家韓非子，就這樣追逐茫茫的流水去了。韓非子雖然死了，但是他的思想主宰了秦一代，是秦始皇的冥冥之師，而且對中國整個未來兩千年社會都產生了極大的影響。韓非子一言而為天下法，亦不朽也。
秦王政思前想後，覺得不該殺韓偶像，於是派人前去赦免，但韓非已經仰藥“自殺”了。秦王政嗟嘆良久。
正文 第十一章一
韓、趙兩國天塌地坼，相繼滅亡的時候，有一個大俠正叼著牙籤，在燕國下都（易縣）的古代洗浴中心裡享樂。旁邊有兩個美女伺候著這位大俠，身段嬌媚，顧盼間艷色四散。這個人名字叫周潤發，對不起，叫荊軻！美女是燕太子丹送給他的。泡完澡，荊軻振動長衣，又打上周潤發的那種髮蠟，帶著美女，坐上私人馬車——也是太子丹送給他的，高昂離去，一路唱著燕歌。這是一個非常奢侈的大俠。
這樣描述荊軻是否會有爭議，先不管了。
荊軻在我們的遙想中，屬於“冷酷孤傲”型的大俠：臉上帶有剛毅的線條，幽幽深邃的眼眸里發出淡淡憂傷，特有的高傲冷漠與陽剛氣質結合起來，加上冷酷的外表，難以親近的倨傲氣勢，最令時代青年尖叫。荊軻的祖先是齊國人。我們知道，齊國歷來多“勇”士，比如孟賁、烏獲、齊人三傑，以及武松、李逵什麼的，都是鋼鐵硬漢。
荊軻目前呆在燕國，找到了齊人的感覺，因為燕國人也善打架。燕趙多慷慨悲歌的猛士，比如燕人秦舞陽，十三歲就能殺人，是古代的馬家爵，長得環眼蒜鼻，多力善刀劍，與人罕言語。他有一次跟人打牌，別人說他出老千，秦舞陽就急了，一錘把人錘死了，腦漿迸裂，從此人們不敢忤視（拿頂撞的眼看他）。
燕國為什麼多猛人，這跟它的土質有關係。風氣是繫於水土的。
我的老家河北這塊地方——燕趙大地（北為燕，南為趙），人們性情卞急，輕生矜死，好氣任俠，以豪放激烈聞名於諸侯，所謂“燕趙古來多慷慨悲歌之士”。具體表現為脾氣大、講義氣、不要命，這是因為這塊土地的土壤都是從隔壁山西黃土高原上沖積下來的，屬於次生黃土，沒有經典黃土的那種“自行肥效”功能，所以土貧——古人管它叫做“土薄”。土薄山寒，導致農業不夠雄厚，風高氣寒，士民卞急，人們也就躁動，一言不合，拔劍相向。燕趙人性情猛急，行事常為個人義氣所激，而不避果，比如張飛，豁出命去為老二關羽報仇，終於把自己搞死了。
一個義字，一個猛字，是燕趙人的寫照，也是荊軻的寫照。“劉關張三結義”的地點就在燕國這裡，符合燕國人義結生死的一貫傳統。連這裡的文章都帶江湖悲烈之氣：“高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結友何須多。”多麼寒峻激揚啊，這是曹植的句子，突出燕趙之人重視友情、仗劍江湖的豪邁。
不管怎麼樣，荊軻來到燕國以後，終於找到了感覺，他喜歡跟燕國豪邁的人來往，比如農貿市場裡邊殺狗的。
狗在當時跟豬的待遇一樣，常被烹了吃，“燃”這個字，就是在煮狗呢。荊軻在農貿市場和一幫殺狗的人，圍著狗肉火鍋痛飲，旁邊還有善於擊築的高漸離大兄。高漸離一邊喝酒一邊擊築，荊軻和著節拍而歌，當喝到痛醉淋漓，荊軻就繼之以大哭，哭起來旁若無人。農貿市場裡的人都說：“這真是一幫精神病!”
荊軻的特立獨行使人回想起我們上大學時的樣子，我們也在清華大草坪上痛飲，然後我們中間的高漸離也抱著吉他疾彈高唱，然後也有人大哭。路過這裡上自習的人都說：“這幫人精神不正常！”
其實荊軻屬於文學青年，他喜歡看書，史書上說他“深沉好書”——在農貿市場哭完了還要再看書，真是有病啊，還寫過詩。總之他的性情非常迷雜不好梳理，而且不穩定，有間發性神經不正常的嫌疑。這都充分證明文學害人。
事實上，荊軻在農貿市場裡的豪俠之風可能是硬作出來的，就跟我們在大草坪上的哭和唱都帶有造作成分一樣。事實上，荊軻不善於打架。有一次，他跟一個邯鄲人下棋，在棋盤上爭路，互相打起來了。邯鄲人一拍棋盤，怒而叱荊軻。荊軻本來也想打架，但一看對方牛眼瞪得如鈴，冷笑一聲鑽出人群而去，一點大俠的面子都沒有。
還有一次，他跟別人較量劍術（不是拎著劍互相比拼招呼，是坐而論劍），那人嫌他的論點不足稱道，於是一怒而拿牛眼瞪他。荊軻大俠居然又一次鑽出人群跑了，而且跑得徹底，捲起鋪蓋卷離開房東，出城遁去，再不敢回來，連圍觀者都非常納罕。看來他的劍術尚不精，不足以呼嘯叱吒，甚至不足以自衛，而且劍術理論上也不足以折人。
這兩件糗事實在有損荊軻偉大形象。似乎荊軻只是在農貿市場聚眾喝酒的時候——沒啥生命危險——才敢放開來折磨自己的胃和嗓門，真正遇上“大玩主”就全稀鬆了。當然我們這麼說也太極端了，至少荊軻呼吸揚袂之間追求著一種俠的風致。
李斯不准韓非子寫上訴信，終於迫其自殺。
一代文豪，大思想家韓非子，就這樣追逐茫茫的流水去了。韓非子雖然死了，但是他的思想主宰了秦一代，是秦始皇的冥冥之師，而且對中國整個未來兩千年社會都產生了極大的影響。韓非子一言而為天下法，亦不朽也。
秦王政思前想後，覺得不該殺韓偶像，於是派人前去赦免，但韓非已經仰藥“自殺”了。秦王政嗟嘆良久。
正文 第十一章一
韓、趙兩國天塌地坼，相繼滅亡的時候，有一個大俠正叼著牙籤，在燕國下都（易縣）的古代洗浴中心裡享樂。旁邊有兩個美女伺候著這位大俠，身段嬌媚，顧盼間艷色四散。這個人名字叫周潤發，對不起，叫荊軻！美女是燕太子丹送給他的。泡完澡，荊軻振動長衣，又打上周潤發的那種髮蠟，帶著美女，坐上私人馬車——也是太子丹送給他的，高昂離去，一路唱著燕歌。這是一個非常奢侈的大俠。
這樣描述荊軻是否會有爭議，先不管了。
荊軻在我們的遙想中，屬於“冷酷孤傲”型的大俠：臉上帶有剛毅的線條，幽幽深邃的眼眸里發出淡淡憂傷，特有的高傲冷漠與陽剛氣質結合起來，加上冷酷的外表，難以親近的倨傲氣勢，最令時代青年尖叫。荊軻的祖先是齊國人。我們知道，齊國歷來多“勇”士，比如孟賁、烏獲、齊人三傑，以及武松、李逵什麼的，都是鋼鐵硬漢。
荊軻目前呆在燕國，找到了齊人的感覺，因為燕國人也善打架。燕趙多慷慨悲歌的猛士，比如燕人秦舞陽，十三歲就能殺人，是古代的馬家爵，長得環眼蒜鼻，多力善刀劍，與人罕言語。他有一次跟人打牌，別人說他出老千，秦舞陽就急了，一錘把人錘死了，腦漿迸裂，從此人們不敢忤視（拿頂撞的眼看他）。
燕國為什麼多猛人，這跟它的土質有關係。風氣是繫於水土的。
我的老家河北這塊地方——燕趙大地（北為燕，南為趙），人們性情卞急，輕生矜死，好氣任俠，以豪放激烈聞名於諸侯，所謂“燕趙古來多慷慨悲歌之士”。具體表現為脾氣大、講義氣、不要命，這是因為這塊土地的土壤都是從隔壁山西黃土高原上沖積下來的，屬於次生黃土，沒有經典黃土的那種“自行肥效”功能，所以土貧——古人管它叫做“土薄”。土薄山寒，導致農業不夠雄厚，風高氣寒，士民卞急，人們也就躁動，一言不合，拔劍相向。燕趙人性情猛急，行事常為個人義氣所激，而不避果，比如張飛，豁出命去為老二關羽報仇，終於把自己搞死了。
一個義字，一個猛字，是燕趙人的寫照，也是荊軻的寫照。“劉關張三結義”的地點就在燕國這裡，符合燕國人義結生死的一貫傳統。連這裡的文章都帶江湖悲烈之氣：“高樹多悲風，海水揚其波。利劍不在掌，結友何須多。”多麼寒峻激揚啊，這是曹植的句子，突出燕趙之人重視友情、仗劍江湖的豪邁。
不管怎麼樣，荊軻來到燕國以後，終於找到了感覺，他喜歡跟燕國豪邁的人來往，比如農貿市場裡邊殺狗的。
狗在當時跟豬的待遇一樣，常被烹了吃，“燃”這個字，就是在煮狗呢。荊軻在農貿市場和一幫殺狗的人，圍著狗肉火鍋痛飲，旁邊還有善於擊築的高漸離大兄。高漸離一邊喝酒一邊擊築，荊軻和著節拍而歌，當喝到痛醉淋漓，荊軻就繼之以大哭，哭起來旁若無人。農貿市場裡的人都說：“這真是一幫精神病!”
荊軻的特立獨行使人回想起我們上大學時的樣子，我們也在清華大草坪上痛飲，然後我們中間的高漸離也抱著吉他疾彈高唱，然後也有人大哭。路過這裡上自習的人都說：“這幫人精神不正常！”
其實荊軻屬於文學青年，他喜歡看書，史書上說他“深沉好書”——在農貿市場哭完了還要再看書，真是有病啊，還寫過詩。總之他的性情非常迷雜不好梳理，而且不穩定，有間發性神經不正常的嫌疑。這都充分證明文學害人。
事實上，荊軻在農貿市場裡的豪俠之風可能是硬作出來的，就跟我們在大草坪上的哭和唱都帶有造作成分一樣。事實上，荊軻不善於打架。有一次，他跟一個邯鄲人下棋，在棋盤上爭路，互相打起來了。邯鄲人一拍棋盤，怒而叱荊軻。荊軻本來也想打架，但一看對方牛眼瞪得如鈴，冷笑一聲鑽出人群而去，一點大俠的面子都沒有。
還有一次，他跟別人較量劍術（不是拎著劍互相比拼招呼，是坐而論劍），那人嫌他的論點不足稱道，於是一怒而拿牛眼瞪他。荊軻大俠居然又一次鑽出人群跑了，而且跑得徹底，捲起鋪蓋卷離開房東，出城遁去，再不敢回來，連圍觀者都非常納罕。看來他的劍術尚不精，不足以呼嘯叱吒，甚至不足以自衛，而且劍術理論上也不足以折人。
這兩件糗事實在有損荊軻偉大形象。似乎荊軻只是在農貿市場聚眾喝酒的時候——沒啥生命危險——才敢放開來折磨自己的胃和嗓門，真正遇上“大玩主”就全稀鬆了。當然我們這麼說也太極端了，至少荊軻呼吸揚袂之間追求著一種俠的風致。