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由此可見，有關妓女的問題不是不能寫，而是怎麼寫的問題。對妓女題材談虎色變是不利於繁榮文學藝術的。
從1993年起，張弦以賽金花的故事為依據，大膽加以藝術想像與虛構，寫成了30集電視劇， 但因種種原因未能投拍。現秦志鈺將劇本改寫成了小說，試圖以現代人的觀念重新審視賽金花這個在近代史上集貴賤、榮辱、褒貶於一身的弱小人物，塑造出一個鮮明、獨特的女性形象，描繪出一個亂世佳人的悲劇來。這部作品以甲午戰爭、戊戌變法、義和團運動及八 國聯軍進入北京、辛亥革命、軍閥混戰等一幅幅動盪起伏、悲慘壯烈的歷史畫卷為背景，以此弘 揚中華民族追求自由民主、反抗侵略壓迫的愛國主義和民族主義精神，讚揚中國女性在屈辱中尋求尊嚴和獨立人格的抗爭，反思導致弱勢女性墮落和悲劇命運的社會根源。
附錄(3)
我們在創作中力求做到既尊重歷史的真實性，又不為歷史所局限；既以賽金花的個人命運為主線，又不拘泥於真人真事；既匡正陳腐的偏見、剔除強加給賽金花的不實之辭，又不脫離人物的性格局限、概念化地拔高或貶低；既賦予藝術理想，符合藝術規律，又敢於大膽想像，富有傳奇色彩，而且注重突出女主人公的內心描寫刻畫。總之，我們渴望創作出一部主題深刻、藝術感染力強、雅俗共賞的作品來獻給大家。
張弦寫於1994年7月
秦志鈺修改於2004年1月
後記(1)
10年前，即1994年，張弦用了一年半時間，寫出了３０集電視連續劇劇本《賽金花》。本以為很快可以投入拍攝，也找了導演、主演等人。不料後因各種原因(主要是題材敏感及資金問題)，一直沒能投拍，成為張弦生前少有的劇本未被投拍的情況。1997年張弦不幸去世後，一些製作人也相繼來找我，談及想拍此片，但至今未付諸行動。
想到張弦當初為寫此劇本花了許多心血、費了許多力氣，並且在劇作上有很多突破，然而卻 不能見諸於世，真是萬分遺憾。張弦大膽地把一個有爭議的歷史人物賽金花，用自己一貫堅持的頗具女性的以及人道、人性的立場，用 歷史唯物主義的觀點，加以描述刻畫，同情她的不幸遭遇，頌揚她的叛逆精神，鞭撻殘害她的封建官僚制度及代表人物，讚賞、歌頌敢愛敢恨、為國犧牲的革命者。使劇本從一個底層小人物的遭遇引申到對整個民族命運的思考，展示了一幅１９世紀後半葉至２０世紀初葉中國歷史發展變化的波瀾壯闊的畫卷 ，反映了只有新民主主義革命才能救中國的歷史必然，從而使女性命運的主題有了更深入的 開掘。可以說，這是他在劇本創作上又上了一個新台階。
特別應當指出的是，張弦堅持他的“藝術真實比生活真實更加真實”的創作理念，在尊重歷 史真實的基礎上，巧妙地營造了一個藝術的世界。他堅持在大的事件及人物上不脫離歷史， 但作為文藝創作，他又不拘泥於歷史的局限，而是大膽發揮藝術想像，合理地虛構了重要的 人物及情節，以更好地烘托、塑造主要人物。
例如男主人公顧恩宇基本上就是一個虛構的人物。他雖並不完全是子虛烏有的人，但只是一 個幾乎沒留下什麼素材、資料的賽金花的少時情人。翻遍能找到的歷史資料，僅僅在《孽海 花》的原策劃者及作者金松岑的一篇採訪中提過一兩句：“……光福顧衡如君，少時與賽金 花甚昵，當有趣事可述說也。”“顧衡如為京官，最為賽歡……”這些文字被許多研究賽金 花的人都忽視了，但張弦卻聰明地抓住了這一鱗半爪的記載，將這位顧君從歷史的塵封中請 了出來，加以虛構、改造、升華，讓這個人物突出並使其貫穿全劇。讓他給賽金花的生命增 光添彩，並與國家風雲變幻的形勢更緊密地聯繫在一起，使賽金花的成長和發展有了更真實、更令人信服的依據。此外，張弦將顧恩宇與魏斯炅描 寫成有著生死與共的友誼，因而對賽的情愛延續顯得自然而莊重，魏斯炅的形象也得以充實 ，從而使魏斯炅和賽金花的愛情顯示出她生命中少有的壯美和高尚，成為她至死格外看重的理由。顧恩宇 這個人物的塑造無疑是頗具創造性的成功之點。
此外，又如立山、陸鳳翔、汪季達，以及梅仙、洪鈞、瓦德西、李鴻章等人物，都沒有受歷史的局限，更沒有臉譜化處理，而是塑造得個性鮮活、栩栩如生。
為了讓張弦的劇本得以問世，也為了表達我對賽金花的認識，我試著將此劇本改寫成長篇小 說。這念頭一閃出後便一發不可收拾。從集中閱讀資料到寫完初稿，花了兩年多的時間。後 出版社提出了一些意見，我又修改了半年。其間翻閱了大量歷史資料，不覺也沉浸在這段歷 史之中。我又專程到天橋居仁里、陝西巷、琉璃廠一帶去參觀探尋，感受賽金花生命的遺蹟 （居然看見了她曾住過的院落和搖搖欲墜的樓房）。坦率地說，在寫作的過程中，我的觀念 產生了很大的變化。從開始對賽金花不感興趣甚至有些厭惡，到漸漸同情她、研究她，最後 發展到讚美她。這種變化連我自己也不曾料到。一個美麗聰慧而窮弱的女人，敢愛敢恨，敢 於置自己的“清白”於不顧，去和強大的封建制度抗爭，與比她強大百倍千倍的男權勢力抗 爭，雖然是悲劇結局，但也可以驚天地泣鬼神了！試想一下，倘若她生在一個比較好的社會 制度里，憑她的聰明才智，加上她的天生麗質，一定能做出一番更有益於社會的事業來。
從1993年起，張弦以賽金花的故事為依據，大膽加以藝術想像與虛構，寫成了30集電視劇， 但因種種原因未能投拍。現秦志鈺將劇本改寫成了小說，試圖以現代人的觀念重新審視賽金花這個在近代史上集貴賤、榮辱、褒貶於一身的弱小人物，塑造出一個鮮明、獨特的女性形象，描繪出一個亂世佳人的悲劇來。這部作品以甲午戰爭、戊戌變法、義和團運動及八 國聯軍進入北京、辛亥革命、軍閥混戰等一幅幅動盪起伏、悲慘壯烈的歷史畫卷為背景，以此弘 揚中華民族追求自由民主、反抗侵略壓迫的愛國主義和民族主義精神，讚揚中國女性在屈辱中尋求尊嚴和獨立人格的抗爭，反思導致弱勢女性墮落和悲劇命運的社會根源。
附錄(3)
我們在創作中力求做到既尊重歷史的真實性，又不為歷史所局限；既以賽金花的個人命運為主線，又不拘泥於真人真事；既匡正陳腐的偏見、剔除強加給賽金花的不實之辭，又不脫離人物的性格局限、概念化地拔高或貶低；既賦予藝術理想，符合藝術規律，又敢於大膽想像，富有傳奇色彩，而且注重突出女主人公的內心描寫刻畫。總之，我們渴望創作出一部主題深刻、藝術感染力強、雅俗共賞的作品來獻給大家。
張弦寫於1994年7月
秦志鈺修改於2004年1月
後記(1)
10年前，即1994年，張弦用了一年半時間，寫出了３０集電視連續劇劇本《賽金花》。本以為很快可以投入拍攝，也找了導演、主演等人。不料後因各種原因(主要是題材敏感及資金問題)，一直沒能投拍，成為張弦生前少有的劇本未被投拍的情況。1997年張弦不幸去世後，一些製作人也相繼來找我，談及想拍此片，但至今未付諸行動。
想到張弦當初為寫此劇本花了許多心血、費了許多力氣，並且在劇作上有很多突破，然而卻 不能見諸於世，真是萬分遺憾。張弦大膽地把一個有爭議的歷史人物賽金花，用自己一貫堅持的頗具女性的以及人道、人性的立場，用 歷史唯物主義的觀點，加以描述刻畫，同情她的不幸遭遇，頌揚她的叛逆精神，鞭撻殘害她的封建官僚制度及代表人物，讚賞、歌頌敢愛敢恨、為國犧牲的革命者。使劇本從一個底層小人物的遭遇引申到對整個民族命運的思考，展示了一幅１９世紀後半葉至２０世紀初葉中國歷史發展變化的波瀾壯闊的畫卷 ，反映了只有新民主主義革命才能救中國的歷史必然，從而使女性命運的主題有了更深入的 開掘。可以說，這是他在劇本創作上又上了一個新台階。
特別應當指出的是，張弦堅持他的“藝術真實比生活真實更加真實”的創作理念，在尊重歷 史真實的基礎上，巧妙地營造了一個藝術的世界。他堅持在大的事件及人物上不脫離歷史， 但作為文藝創作，他又不拘泥於歷史的局限，而是大膽發揮藝術想像，合理地虛構了重要的 人物及情節，以更好地烘托、塑造主要人物。
例如男主人公顧恩宇基本上就是一個虛構的人物。他雖並不完全是子虛烏有的人，但只是一 個幾乎沒留下什麼素材、資料的賽金花的少時情人。翻遍能找到的歷史資料，僅僅在《孽海 花》的原策劃者及作者金松岑的一篇採訪中提過一兩句：“……光福顧衡如君，少時與賽金 花甚昵，當有趣事可述說也。”“顧衡如為京官，最為賽歡……”這些文字被許多研究賽金 花的人都忽視了，但張弦卻聰明地抓住了這一鱗半爪的記載，將這位顧君從歷史的塵封中請 了出來，加以虛構、改造、升華，讓這個人物突出並使其貫穿全劇。讓他給賽金花的生命增 光添彩，並與國家風雲變幻的形勢更緊密地聯繫在一起，使賽金花的成長和發展有了更真實、更令人信服的依據。此外，張弦將顧恩宇與魏斯炅描 寫成有著生死與共的友誼，因而對賽的情愛延續顯得自然而莊重，魏斯炅的形象也得以充實 ，從而使魏斯炅和賽金花的愛情顯示出她生命中少有的壯美和高尚，成為她至死格外看重的理由。顧恩宇 這個人物的塑造無疑是頗具創造性的成功之點。
此外，又如立山、陸鳳翔、汪季達，以及梅仙、洪鈞、瓦德西、李鴻章等人物，都沒有受歷史的局限，更沒有臉譜化處理，而是塑造得個性鮮活、栩栩如生。
為了讓張弦的劇本得以問世，也為了表達我對賽金花的認識，我試著將此劇本改寫成長篇小 說。這念頭一閃出後便一發不可收拾。從集中閱讀資料到寫完初稿，花了兩年多的時間。後 出版社提出了一些意見，我又修改了半年。其間翻閱了大量歷史資料，不覺也沉浸在這段歷 史之中。我又專程到天橋居仁里、陝西巷、琉璃廠一帶去參觀探尋，感受賽金花生命的遺蹟 （居然看見了她曾住過的院落和搖搖欲墜的樓房）。坦率地說，在寫作的過程中，我的觀念 產生了很大的變化。從開始對賽金花不感興趣甚至有些厭惡，到漸漸同情她、研究她，最後 發展到讚美她。這種變化連我自己也不曾料到。一個美麗聰慧而窮弱的女人，敢愛敢恨，敢 於置自己的“清白”於不顧，去和強大的封建制度抗爭，與比她強大百倍千倍的男權勢力抗 爭，雖然是悲劇結局，但也可以驚天地泣鬼神了！試想一下，倘若她生在一個比較好的社會 制度里，憑她的聰明才智，加上她的天生麗質，一定能做出一番更有益於社會的事業來。