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“讓我們唱《 蘇麗珂 》……”他大聲說，他的話音剛落，副部長唱起了悠揚婉轉的第一聲部，而記者唱起渾厚深情的第二聲部來了。
沒有錯，就是她，別來無恙。好像是驗證一段往事，好像是重溫一段舊話，好像是在試驗一種使時光倒流的新式機器，真不知道如果有這樣的機器的話它是妖魔還是仙子，我們不能不小心翼翼。
慢慢地，我隨著他們一起唱了起來，我是在喬治亞，我是在提比里西，我是在和當地的人們一起唱《 蘇麗珂 》，而《 蘇麗珂 》是史達林愛唱的歌曲，這是多麼遙遠的、早已一去不復返的往事！而這一切又是真實的，堅硬而又鮮活的真實。不容置疑而又不可思議，它好像太浪漫又好像太嚴峻。史達林沒有了，他的生命和他的地位沒有了。再看不到他的一張照片或者一個雕像（ 據說在離提比里西不遠的哥里城——史達林的故鄉，還有全蘇唯一的史達林雕像 ）。當年的中蘇關係沒有了，當年的我們自己也沒有了……
但是還有《 蘇麗珂 》。
他們唱得很好，他們唱到每句結束時似乎有一種三聯音的味兒，是我唱不出來的，也許這就是道地的喬治亞民間風味吧？
每一段的最後，他們都以無限柔情吐出“蘇麗珂”這個詞來，這也是中文譯詞中沒有反映出來的。
此後又連著舉行了三次盛大宴會，一次在旅館，由一位詩人兼電影廠廠長主持，一次在葡萄廠，一次在山中。說老實話，我們在提比里西的主要活動乃是吃飯，每次吃四五個小時。我本來以為去酒廠是參觀他們造酒，結果並無參觀項目，在汽車上坐了兩個小時，然後坐下就吃，吃完，再坐車兩個小時回旅館，又到了晚飯時間了。這種接待和安排給我提供了相當意外的全新的旅行經驗。
吃得可真好！一進那間餐廳你就會心花怒放。長桌連在一起，擺滿了各色生菜、沙拉、火腿、臘腸、烤雞、牛排、羊排、豬排、熏魚，特別是油光鑒人的金色的烤仔豬，照耀著全室和入席的每個人。還有餐具餐巾花束，使席面如色彩絢麗的圖畫。酒的顏色似乎也經過精心的搭配，增加了那種五光十色的感染力。
然後開吃開喝，然後主人和客人不停地說話、祝酒。為了和平，為了友誼，為了婦女，為了兒童，為了喬治亞，為了提比里西……我還提議：為了電影和葡萄酒，因為電影和葡萄酒能使人們友好地坐在一起。大家都活躍起來，高興起來，唱起來，跳起來，歌之詠之舞之蹈之。麵包端上來了，麵包又長又大，誇張一點說，像——洲際飛彈。用這種麵包款待客人的人可真慷慨，然後串烤羊肉端上來了，想不到這裡也吃這種中亞細亞式的食品。然後薄皮大餡的包子端上來了，所有這些，都很合我們中國人的口味。
蘇麗珂(3)new
然後來了鄉村樂隊，然後唱成一片，舞成一片。然後唱起了《 蘇麗珂 》。葡萄酒廠的鄉村樂隊的歌手渾厚純樸，臉曬得黑黑的，完全是一副體力勞動者的勁兒，唱起歌兒來脖子上的筋都漲出來了。他不像那位一直陪同我們活動的金嗓子的記者唱得那樣溫柔，他唱得遼闊、響亮、熱烈。四部都有人唱，後兩部全是低音伴唱，更顯得情動天地。
主人的招待是豐盛的，大家的祝酒是真誠的，吃喝歌舞都令人盡興。可惜的是一連三天
，幾乎沒有別的活動，除了宴請還是宴請，這種待客方式似乎太不“現代化”了。祝酒詞也前後重複，給人以窘迫與單調之感。尤其是腸胃，滿足了以後再超過一毫克便是負擔，正如真理向前再走一步就會變成謬誤一樣。
但是《 蘇麗珂 》常唱常新，青春永駐。在杯盤狼藉、酒滿腸足之際，《 蘇麗珂 》抵制著喧囂、客套，抵制著或有的虛與委蛇和吃得過飽、喝得過量的人難免的俗態，她給我以真摯幽美清麗的慰安。聽著《 蘇麗珂 》，好像燥熱之中沐浴於山泉，好像烈日之下避陰於樹底，好像勞頓之後枕著自己的胳臂小憩於青青的草地，好像煩亂之中被一隻溫柔的聖潔的素手所撫摸……我真感謝你，蘇麗珂，你是我的喬治亞之行的真正的守護神，忠實的伴侶！
誰知道“蘇麗珂”一詞是什麼意思呢？如果與中文譯文相對照，它應該是“愛”、“愛人”的意思吧？但我寧願想像她是一個姑娘的名字，就像劉三姐、蘭花花、阿拉木罕、森吉德瑪。
夜鶯一面動人地歌唱，
一面低下頭思量，
好像是在溫柔地回答：
你猜對了，那就是我。
親愛的蘇麗珂，我猜對了嗎？
沒有錯，就是她，別來無恙。好像是驗證一段往事，好像是重溫一段舊話，好像是在試驗一種使時光倒流的新式機器，真不知道如果有這樣的機器的話它是妖魔還是仙子，我們不能不小心翼翼。
慢慢地，我隨著他們一起唱了起來，我是在喬治亞，我是在提比里西，我是在和當地的人們一起唱《 蘇麗珂 》，而《 蘇麗珂 》是史達林愛唱的歌曲，這是多麼遙遠的、早已一去不復返的往事！而這一切又是真實的，堅硬而又鮮活的真實。不容置疑而又不可思議，它好像太浪漫又好像太嚴峻。史達林沒有了，他的生命和他的地位沒有了。再看不到他的一張照片或者一個雕像（ 據說在離提比里西不遠的哥里城——史達林的故鄉，還有全蘇唯一的史達林雕像 ）。當年的中蘇關係沒有了，當年的我們自己也沒有了……
但是還有《 蘇麗珂 》。
他們唱得很好，他們唱到每句結束時似乎有一種三聯音的味兒，是我唱不出來的，也許這就是道地的喬治亞民間風味吧？
每一段的最後，他們都以無限柔情吐出“蘇麗珂”這個詞來，這也是中文譯詞中沒有反映出來的。
此後又連著舉行了三次盛大宴會，一次在旅館，由一位詩人兼電影廠廠長主持，一次在葡萄廠，一次在山中。說老實話，我們在提比里西的主要活動乃是吃飯，每次吃四五個小時。我本來以為去酒廠是參觀他們造酒，結果並無參觀項目，在汽車上坐了兩個小時，然後坐下就吃，吃完，再坐車兩個小時回旅館，又到了晚飯時間了。這種接待和安排給我提供了相當意外的全新的旅行經驗。
吃得可真好！一進那間餐廳你就會心花怒放。長桌連在一起，擺滿了各色生菜、沙拉、火腿、臘腸、烤雞、牛排、羊排、豬排、熏魚，特別是油光鑒人的金色的烤仔豬，照耀著全室和入席的每個人。還有餐具餐巾花束，使席面如色彩絢麗的圖畫。酒的顏色似乎也經過精心的搭配，增加了那種五光十色的感染力。
然後開吃開喝，然後主人和客人不停地說話、祝酒。為了和平，為了友誼，為了婦女，為了兒童，為了喬治亞，為了提比里西……我還提議：為了電影和葡萄酒，因為電影和葡萄酒能使人們友好地坐在一起。大家都活躍起來，高興起來，唱起來，跳起來，歌之詠之舞之蹈之。麵包端上來了，麵包又長又大，誇張一點說，像——洲際飛彈。用這種麵包款待客人的人可真慷慨，然後串烤羊肉端上來了，想不到這裡也吃這種中亞細亞式的食品。然後薄皮大餡的包子端上來了，所有這些，都很合我們中國人的口味。
蘇麗珂(3)new
然後來了鄉村樂隊，然後唱成一片，舞成一片。然後唱起了《 蘇麗珂 》。葡萄酒廠的鄉村樂隊的歌手渾厚純樸，臉曬得黑黑的，完全是一副體力勞動者的勁兒，唱起歌兒來脖子上的筋都漲出來了。他不像那位一直陪同我們活動的金嗓子的記者唱得那樣溫柔，他唱得遼闊、響亮、熱烈。四部都有人唱，後兩部全是低音伴唱，更顯得情動天地。
主人的招待是豐盛的，大家的祝酒是真誠的，吃喝歌舞都令人盡興。可惜的是一連三天
，幾乎沒有別的活動，除了宴請還是宴請，這種待客方式似乎太不“現代化”了。祝酒詞也前後重複，給人以窘迫與單調之感。尤其是腸胃，滿足了以後再超過一毫克便是負擔，正如真理向前再走一步就會變成謬誤一樣。
但是《 蘇麗珂 》常唱常新，青春永駐。在杯盤狼藉、酒滿腸足之際，《 蘇麗珂 》抵制著喧囂、客套，抵制著或有的虛與委蛇和吃得過飽、喝得過量的人難免的俗態，她給我以真摯幽美清麗的慰安。聽著《 蘇麗珂 》，好像燥熱之中沐浴於山泉，好像烈日之下避陰於樹底，好像勞頓之後枕著自己的胳臂小憩於青青的草地，好像煩亂之中被一隻溫柔的聖潔的素手所撫摸……我真感謝你，蘇麗珂，你是我的喬治亞之行的真正的守護神，忠實的伴侶！
誰知道“蘇麗珂”一詞是什麼意思呢？如果與中文譯文相對照，它應該是“愛”、“愛人”的意思吧？但我寧願想像她是一個姑娘的名字，就像劉三姐、蘭花花、阿拉木罕、森吉德瑪。
夜鶯一面動人地歌唱，
一面低下頭思量，
好像是在溫柔地回答：
你猜對了，那就是我。
親愛的蘇麗珂，我猜對了嗎？