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熊形要形完氣厚，站熊形要有了氣感，所謂"日久生情，靜久生氣"。會覺得上下身、前後身、左右身的氣感不同，有清濁、爽膩、溫寒的差別，便要讓這不同的氣感相互抵消掉。
輕重訣凝成一個力，水火訣凝成一團氣。輕重訣和水火訣，關鍵要在行拳時體味，行拳時的力感氣感更迅速微妙，所以我們不叫打拳，叫打功架，注重的是功。水火交融，產生風雷。拳打得很快，也許體內的輕重、水火是緩緩交融的；拳打得很慢，也許身內的輕重水火交融猛烈澎湃，或是靈犀一動，立時安寧；有時候要強撐硬挺，打開個局面後，再緩和下來。一咬牙，就海闊天空了。總之，以內為主，外面出現什麼狀況，就是什麼狀況了。不要死扣外形，死於形下。由外在形體求內在精神，是刻舟求劍，由內在精神通達外在形體，是一步登天。
西瓜是西瓜心最甜美，因為是水火交際處，此處有風雷。每天吃一口西瓜心，能提神醒腦，順心順氣。這一勺子就是最好的營養了，桃子也好，桃尖外凸，上接天氣，桃底內凹，含著地氣。桃花沒有味道，有也不好聞，但桃子熟了，氣味濃郁如酒，通天地之氣，可以感染人。練拳時，電插頭插在插孔里，裡面得通上--這就是風雷訣。身體中軸線里得了電流，就能治早衰症了。水濺到爐子上，"刺啦"一響，這一響就是內功。這"刺啦"一聲，所有的營養都在裡面，雷音一響，大地回春，萬物一瞬間都有了生機。有情況，斟酌情況，就峰迴路轉，體質有了轉機。天上的雷也是這一響，形意拳拳譜中凡是提到"雷"字的，都是內功。見到女孩子，滿心歡喜，同時也觸目驚心，這也是"刺啦"一響。內功要動情，無情就無生趣了。情是情況，動情是出情況，很舒服也很可怕，美妙和驚險同在。
打熊形跟看病似的，病人呆坐，只能看出個大概，得讓病人活動一下，出點聲，就能看出潛伏的毛病。光站樁，身體狀況還不明顯，得活動起來。練熊形要先把自己當成一個重病患者，這個身體已經經不起折騰了，要很小心地體會自己--這是孔子講的"慎獨"，知道自己在幹什麼，知道自己怎麼了。讓身體先動起來，好壞先不管，但好壞要知道。我們叫孔子為"孔聖人"，他的道是總括一切學問的，"慎獨"二字是孔子死後，他的重孫子批露出來的，叫"孔門心法"。
練拳要慎獨，要像看戲一樣看自己的緩急、得失、偏正、冷暖，但不要馬上糾正，要像一個觀眾，不管戲好戲壞，總得由著演員把戲演完。練拳等於演大戲，高明的戲子在演戲時，就明白自己的好壞了--要學會這個，這是練拳時的用心之法。此時要身心分離，心把身子放出去。
書法要空掄，在下筆時，要有不落在紙上的動作。如寫一個小字，寫時大橫大撇，是寫大字的規模，只不過落在紙上的是一個小字--這是"字"大於形。
練形意一掌劈出，不能僅止於掌上，要力所能及地放出去，這是"意大於形"，是形意拳正常的練法。而慎獨的練法，要身心分離，將意縮成最小，君王退位，百姓自理，讓身體自己成方成圓，如特務跟梢，不能驚擾了目標。
詩人觀風景會有名句自然湧上心頭，其實人與風景之間沒聯繫，無直接作用，但人可以感悟風景。形意拳是天成的一片風景，要體察它，不能練它。拳是我練出來的--錯，拳是碰到的，冷不丁發現的，意外相逢的，而且永遠天外有天。
打形意拳，會覺得自己渺小，人在高山大海前也會自感渺小，油然而生敬畏之心。高峰墜石、浪遏飛舟--這種天地間的驚人之舉，在形意拳中都有。大自然里有的，形意拳里都有--這是真話，王羲之是書聖，他說自然里有的書法里都有，聖人是這樣見識的，我們凡人也能體會出一點點。書法寫在紙上，是有跡可循的，尚且如此，更何況是無跡可循的拳？這不是玄談，是最基本的拳理，是我們的起點。
經絡不能亂想亂串，亂動心，就把身體串壞了。不要一上來就串經絡，我們只作六個方向，不東扯一條線西鑽一個眼，我們是作出一個空間。沒那麼繁難，輕重、水火、風雷六個字就可以練功夫，可以一直練下去--這是以功夫從《易經》中驗證出來的道理。十年寒窗出一個讀書人，七代出一個貴族，三百年出一個戲子。大戲子被稱為"妖精"，的確如此，能驚天動地，能顛倒眾生。他有絕頂聰明，一個意象很快就抓住，看到什麼想到什麼，身上就有什麼--這便是習武的資質了。我們收徒弟，要在天才戲子中再挑選，沒有也沒辦法，寧缺毋濫。得一個好徒弟，真是祖師爺顯靈了，不衰你這一脈。什麼是時間？天上的星星就是時間。看風水，是用地形來改變時間，把好運的時刻催發出來，把厄運的時候拆散了，厄運就平淡了。任何事都有好壞，風水只是把好時候集中，變大好事，把壞時候打散，變小不如意。這裡面的道理很深刻，練形意的人通過練拳，漸漸地就感知天命了，那些學問不用刻意去學，自己想想，就能明白個大概。
形意進入了高功夫，必定慈眉善目。什麼是慈悲？這個人感知了天命，思維和常人拉開了距離。什麼是悟性？悟性就是感天感地，把天地間的東西貫通在自己身上。形意拳到了高級階段，沒有具體功法了，都是談天說地。有的老拳師不識字，生活範圍窄，但一談起拳來，也是天南地北的，令人感到很奇怪，他怎麼知道的？但他就是知道了。
形意拳不是人教得，是天教的。我下象棋總能贏，別人說我算路深，其實我一步都不算，全是想當然，這是練形意拳得來的益處。
二十八、閉五行與六部劍
形意拳的根本是五行拳，形意拳內功的初步是"閉五行"。形意的白蠟杆子厲害，白蠟杆子有丈二長，等於是張飛的長矛，名為"十三槍"。我年輕的時候，在唐維祿的弟子中算是耍十三槍較突出的。這是我練武的根基。練槍練的是拳勁。
形意拳的內功從何開始？說出來惹人笑話，從大小便開始。形意拳的架勢好理解，所謂外五行就是那麽幾個架勢。還有內五行呢？一個人對自己的五臟六腑沒有體會，便沒法練形意拳。我一個師兄外五行的架子很剛猛，結果唐師笑話他，說："挨打的拳，練拐了"。這句話也是從李存義來的，李存義一看到別人練的不對路子，就這麽說。
挨打的拳，一是打法不靈，光會動蠻力，別人找對了擊打你的方向，一下就把你甩出去了。二是光在肌肉上長功夫了，不會在五臟六腑長功夫。那麼功夫還是虛的。就好像窗戶紙，好像有個門面，其實一捅就破，打這種人，一兩下就能把他捅趴下。
人很難體會五臟六腑的，先要在大小便的時候"閉五行"，閉目，咬牙，耳內斂，鼻靜氣，腦靜思。大小便時因為體內有運動，就牽扯上了五臟六腑。對五臟六腑有了體會後，不大小便的時候也就能"閉五行"了。閉五行好處多，在坐公共汽車時，閒散時間裡，都可以閉五行。尤其是在早晨起來時，醒後先不要急於起床，閉一會五行，就是形意拳的長壽之法。
輕重訣凝成一個力，水火訣凝成一團氣。輕重訣和水火訣，關鍵要在行拳時體味，行拳時的力感氣感更迅速微妙，所以我們不叫打拳，叫打功架，注重的是功。水火交融，產生風雷。拳打得很快，也許體內的輕重、水火是緩緩交融的；拳打得很慢，也許身內的輕重水火交融猛烈澎湃，或是靈犀一動，立時安寧；有時候要強撐硬挺，打開個局面後，再緩和下來。一咬牙，就海闊天空了。總之，以內為主，外面出現什麼狀況，就是什麼狀況了。不要死扣外形，死於形下。由外在形體求內在精神，是刻舟求劍，由內在精神通達外在形體，是一步登天。
西瓜是西瓜心最甜美，因為是水火交際處，此處有風雷。每天吃一口西瓜心，能提神醒腦，順心順氣。這一勺子就是最好的營養了，桃子也好，桃尖外凸，上接天氣，桃底內凹，含著地氣。桃花沒有味道，有也不好聞，但桃子熟了，氣味濃郁如酒，通天地之氣，可以感染人。練拳時，電插頭插在插孔里，裡面得通上--這就是風雷訣。身體中軸線里得了電流，就能治早衰症了。水濺到爐子上，"刺啦"一響，這一響就是內功。這"刺啦"一聲，所有的營養都在裡面，雷音一響，大地回春，萬物一瞬間都有了生機。有情況，斟酌情況，就峰迴路轉，體質有了轉機。天上的雷也是這一響，形意拳拳譜中凡是提到"雷"字的，都是內功。見到女孩子，滿心歡喜，同時也觸目驚心，這也是"刺啦"一響。內功要動情，無情就無生趣了。情是情況，動情是出情況，很舒服也很可怕，美妙和驚險同在。
打熊形跟看病似的，病人呆坐，只能看出個大概，得讓病人活動一下，出點聲，就能看出潛伏的毛病。光站樁，身體狀況還不明顯，得活動起來。練熊形要先把自己當成一個重病患者，這個身體已經經不起折騰了，要很小心地體會自己--這是孔子講的"慎獨"，知道自己在幹什麼，知道自己怎麼了。讓身體先動起來，好壞先不管，但好壞要知道。我們叫孔子為"孔聖人"，他的道是總括一切學問的，"慎獨"二字是孔子死後，他的重孫子批露出來的，叫"孔門心法"。
練拳要慎獨，要像看戲一樣看自己的緩急、得失、偏正、冷暖，但不要馬上糾正，要像一個觀眾，不管戲好戲壞，總得由著演員把戲演完。練拳等於演大戲，高明的戲子在演戲時，就明白自己的好壞了--要學會這個，這是練拳時的用心之法。此時要身心分離，心把身子放出去。
書法要空掄，在下筆時，要有不落在紙上的動作。如寫一個小字，寫時大橫大撇，是寫大字的規模，只不過落在紙上的是一個小字--這是"字"大於形。
練形意一掌劈出，不能僅止於掌上，要力所能及地放出去，這是"意大於形"，是形意拳正常的練法。而慎獨的練法，要身心分離，將意縮成最小，君王退位，百姓自理，讓身體自己成方成圓，如特務跟梢，不能驚擾了目標。
詩人觀風景會有名句自然湧上心頭，其實人與風景之間沒聯繫，無直接作用，但人可以感悟風景。形意拳是天成的一片風景，要體察它，不能練它。拳是我練出來的--錯，拳是碰到的，冷不丁發現的，意外相逢的，而且永遠天外有天。
打形意拳，會覺得自己渺小，人在高山大海前也會自感渺小，油然而生敬畏之心。高峰墜石、浪遏飛舟--這種天地間的驚人之舉，在形意拳中都有。大自然里有的，形意拳里都有--這是真話，王羲之是書聖，他說自然里有的書法里都有，聖人是這樣見識的，我們凡人也能體會出一點點。書法寫在紙上，是有跡可循的，尚且如此，更何況是無跡可循的拳？這不是玄談，是最基本的拳理，是我們的起點。
經絡不能亂想亂串，亂動心，就把身體串壞了。不要一上來就串經絡，我們只作六個方向，不東扯一條線西鑽一個眼，我們是作出一個空間。沒那麼繁難，輕重、水火、風雷六個字就可以練功夫，可以一直練下去--這是以功夫從《易經》中驗證出來的道理。十年寒窗出一個讀書人，七代出一個貴族，三百年出一個戲子。大戲子被稱為"妖精"，的確如此，能驚天動地，能顛倒眾生。他有絕頂聰明，一個意象很快就抓住，看到什麼想到什麼，身上就有什麼--這便是習武的資質了。我們收徒弟，要在天才戲子中再挑選，沒有也沒辦法，寧缺毋濫。得一個好徒弟，真是祖師爺顯靈了，不衰你這一脈。什麼是時間？天上的星星就是時間。看風水，是用地形來改變時間，把好運的時刻催發出來，把厄運的時候拆散了，厄運就平淡了。任何事都有好壞，風水只是把好時候集中，變大好事，把壞時候打散，變小不如意。這裡面的道理很深刻，練形意的人通過練拳，漸漸地就感知天命了，那些學問不用刻意去學，自己想想，就能明白個大概。
形意進入了高功夫，必定慈眉善目。什麼是慈悲？這個人感知了天命，思維和常人拉開了距離。什麼是悟性？悟性就是感天感地，把天地間的東西貫通在自己身上。形意拳到了高級階段，沒有具體功法了，都是談天說地。有的老拳師不識字，生活範圍窄，但一談起拳來，也是天南地北的，令人感到很奇怪，他怎麼知道的？但他就是知道了。
形意拳不是人教得，是天教的。我下象棋總能贏，別人說我算路深，其實我一步都不算，全是想當然，這是練形意拳得來的益處。
二十八、閉五行與六部劍
形意拳的根本是五行拳，形意拳內功的初步是"閉五行"。形意的白蠟杆子厲害，白蠟杆子有丈二長，等於是張飛的長矛，名為"十三槍"。我年輕的時候，在唐維祿的弟子中算是耍十三槍較突出的。這是我練武的根基。練槍練的是拳勁。
形意拳的內功從何開始？說出來惹人笑話，從大小便開始。形意拳的架勢好理解，所謂外五行就是那麽幾個架勢。還有內五行呢？一個人對自己的五臟六腑沒有體會，便沒法練形意拳。我一個師兄外五行的架子很剛猛，結果唐師笑話他，說："挨打的拳，練拐了"。這句話也是從李存義來的，李存義一看到別人練的不對路子，就這麽說。
挨打的拳，一是打法不靈，光會動蠻力，別人找對了擊打你的方向，一下就把你甩出去了。二是光在肌肉上長功夫了，不會在五臟六腑長功夫。那麼功夫還是虛的。就好像窗戶紙，好像有個門面，其實一捅就破，打這種人，一兩下就能把他捅趴下。
人很難體會五臟六腑的，先要在大小便的時候"閉五行"，閉目，咬牙，耳內斂，鼻靜氣，腦靜思。大小便時因為體內有運動，就牽扯上了五臟六腑。對五臟六腑有了體會後，不大小便的時候也就能"閉五行"了。閉五行好處多，在坐公共汽車時，閒散時間裡，都可以閉五行。尤其是在早晨起來時，醒後先不要急於起床，閉一會五行，就是形意拳的長壽之法。