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這樣的愛情，從《詩經》以後，在理學氣日重的中國就已經不多見了。
惟有小山這樣愛過，惟有納蘭這樣愛過，惟有曹雪芹這樣愛過。
當年，里爾克也這樣愛過，愛比他大十多歲的莎樂美，這首詩便是證明：挖去我的眼睛，我仍能看見你堵住我的耳朵，我仍能聽見你沒有腳，我還能找到你沒有嘴，我還能祈求你折斷我的雙臂，我依然能將你擁抱用我的心，如同用手一般鉗住我的心，我的腦子不會停息即便你燃燒到我的腦子我仍將托負你，用我的血
一棹碧濤春水路(1)
清平樂
留人不住，醉解蘭舟去，一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青春，枝枝葉葉離情，此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
無論鮮花，白雪或海洋，
萬物皆有興有衰，
對我只有兩樣東西：空虛
和飽經滄桑的我。
戈特弗里德·本《只留下兩樣東西》
江淹《別賦》云：「黯然消魂，惟別而已。」此首《清平樂》是一首送別之詞。
小山詞中，送別是一個極為重大的題材。一次戀人的分別，甚於一場國族之間的戰爭。他將送別的不僅是一位刻骨銘心的愛人，更是一段風鈴聲中飄逝的青春。
起筆「留人不住」四字，寫出了送者和行者雙方截然不同的情態：一個曾誠意挽留，一個卻去意已定。「留」其實是一種絕望的姿態，而「去」也是「無可奈何」、「身不由己」。「留」而「不住」，表明愛情已經無法持續下去了。
若問相思何處歇？相逢便是相思徹。忽然有了衰老的感覺，古龍在《邊城浪子》中說：「一個人只有在自己心裡有了衰老的感覺，才會真的衰老。」
人生恰是飛鴻踏雪泥。君問歸期未有期。下一次的相逢真的不知是何年何夕，也許平生他與她再沒有相逢的機會了。那麼，繼續保持對她的相思，難道不是一種過於多情的舉動麼？
此時此刻，他還不如喝得酩酊大醉，在醉中與她告別。
當船夫解開纜繩的那一刻，他假裝沒有看見她那滿面的淚水。他害怕自己心一軟，又命令船夫改期。上路的日期已經改了好幾次，今天確實非走不可了。
「一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處」，這兩句寫的是春晨江景。她在岸上，他在水中。棹，即船槳，長的為棹，短的為楫。棹，也是詠槳划船的動作。《後漢書·皇甫嵩傳》說：「是猶逆坂走丸，迎風縱棹。」陶淵明《歸去來兮辭》中寫道：「或命巾車，或棹孤舟。」蘇東坡《前赤壁賦》則說：「桂棹兮蘭槳。」徐彥伯《採蓮曲》有此句：「春歌弄明月，桂棹落花前。」劉長卿《渡水》云：「不知淮上棹，還弄山中月。」但是，這些句子都沒有小山的這一句來得悲哀與決絕。
他的船配備的是長長的棹，速度自然很快。雖然不一定是「千里江陵一日還」，但在這切切的棹聲里，那艘小船轉眼之間便看不到了，成了天邊外一個若有若無的小黑點。他們再也不能一起觀賞兩岸的景色了。
江中是碧綠的春水，江上有宛囀的鶯歌，如果換在平時，如果與她一起欣賞，指指點點，一切都將是那麼的心曠神怡。
她也許在猜想，他的心境與這兩岸瀲灩的風景是否相似？
在她在岸邊，在她的眼中，「渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情」，一路的楊柳，一路的離情，一路的眼淚。
用里爾克的話來說，這確實是一個「嚴重的時刻」。結句卻突然轉折，她寄語他說「此後錦書休寄」，因為「畫樓雲雨無憑」。這陡然一轉，由輕快變低沉，終於說出了決絕之語，周濟云：「結語殊怨，然不忍割。」(《宋四家詞選》)
自憐輕別，拚得音塵絕。小山詞飽經滄桑之後的那種澄明單純，惟有南唐後主李煜的「流水落花春去也，天上人間」可以媲美。此句見之《浪淘沙》：
簾外雨潺潺。春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自暮憑欄。無限江山。別是容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
《能改齋漫錄》記載說，《顏氏家訓》云：別易會難，古人所重。江南餞別，下泣言離，北方風俗，不屑此事，歧路言別，歡笑分首。李後主長短句，蓋用此耳。故云「別時容易見時難」，又雲「別易會難無奈何」。顏說又本《文選》陸士衡答賈謐詩云：「分索則易，攜手實難。」
李煜沒有當好皇帝，卻是詞中一帝；小山當不了宰相，卻是詞中一相。李晏二人之詞，均是博學深思之餘、歲月蹉跎之後，如春蠶吐絲般嘔心瀝血、穿雲裂帛地寫出來的。
陳廷焯《白雨齋詞話》云：「李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？」明代藏書家毛晉不吝讚譽說，欲以晏氏父子追配李氏父子（李璟、李煜）。近人夏敬觀亦云：「晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。」在這兩對父子之中，兒子的詞都勝於父親。
有人說，古今四大傷心之詞人為李煜、晏幾道、秦觀和納蘭性德。
從冰點中升騰起的溫暖，方能穿透層層設防的人心。傷心人的呼喚，如春雨，隨風潛入夜，潤物細無聲。在詞風上影響小晏最大的人，不是大晏，而是李煜。王國維在《人間詞話》中說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」《詩藪》中說：「（後主）樂府，為宋人一代開山祖。蓋溫、韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方是當行作家。清便婉轉，詞家王、孟也。」清人沈謙《填詞雜說》云：「南中李後主，女中李易安，極是當行本色。前此李太白，故稱詞家三李。」李煜未能保全他的家國，大半是拘於時勢，而非人之罪也。即便是秦皇漢武的雄才大略，換在他的位置上，也未必能爭得一個繼續劃江而治的局面。
惟有小山這樣愛過，惟有納蘭這樣愛過，惟有曹雪芹這樣愛過。
當年，里爾克也這樣愛過，愛比他大十多歲的莎樂美，這首詩便是證明：挖去我的眼睛，我仍能看見你堵住我的耳朵，我仍能聽見你沒有腳，我還能找到你沒有嘴，我還能祈求你折斷我的雙臂，我依然能將你擁抱用我的心，如同用手一般鉗住我的心，我的腦子不會停息即便你燃燒到我的腦子我仍將托負你，用我的血
一棹碧濤春水路(1)
清平樂
留人不住，醉解蘭舟去，一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青春，枝枝葉葉離情，此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
無論鮮花，白雪或海洋，
萬物皆有興有衰，
對我只有兩樣東西：空虛
和飽經滄桑的我。
戈特弗里德·本《只留下兩樣東西》
江淹《別賦》云：「黯然消魂，惟別而已。」此首《清平樂》是一首送別之詞。
小山詞中，送別是一個極為重大的題材。一次戀人的分別，甚於一場國族之間的戰爭。他將送別的不僅是一位刻骨銘心的愛人，更是一段風鈴聲中飄逝的青春。
起筆「留人不住」四字，寫出了送者和行者雙方截然不同的情態：一個曾誠意挽留，一個卻去意已定。「留」其實是一種絕望的姿態，而「去」也是「無可奈何」、「身不由己」。「留」而「不住」，表明愛情已經無法持續下去了。
若問相思何處歇？相逢便是相思徹。忽然有了衰老的感覺，古龍在《邊城浪子》中說：「一個人只有在自己心裡有了衰老的感覺，才會真的衰老。」
人生恰是飛鴻踏雪泥。君問歸期未有期。下一次的相逢真的不知是何年何夕，也許平生他與她再沒有相逢的機會了。那麼，繼續保持對她的相思，難道不是一種過於多情的舉動麼？
此時此刻，他還不如喝得酩酊大醉，在醉中與她告別。
當船夫解開纜繩的那一刻，他假裝沒有看見她那滿面的淚水。他害怕自己心一軟，又命令船夫改期。上路的日期已經改了好幾次，今天確實非走不可了。
「一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處」，這兩句寫的是春晨江景。她在岸上，他在水中。棹，即船槳，長的為棹，短的為楫。棹，也是詠槳划船的動作。《後漢書·皇甫嵩傳》說：「是猶逆坂走丸，迎風縱棹。」陶淵明《歸去來兮辭》中寫道：「或命巾車，或棹孤舟。」蘇東坡《前赤壁賦》則說：「桂棹兮蘭槳。」徐彥伯《採蓮曲》有此句：「春歌弄明月，桂棹落花前。」劉長卿《渡水》云：「不知淮上棹，還弄山中月。」但是，這些句子都沒有小山的這一句來得悲哀與決絕。
他的船配備的是長長的棹，速度自然很快。雖然不一定是「千里江陵一日還」，但在這切切的棹聲里，那艘小船轉眼之間便看不到了，成了天邊外一個若有若無的小黑點。他們再也不能一起觀賞兩岸的景色了。
江中是碧綠的春水，江上有宛囀的鶯歌，如果換在平時，如果與她一起欣賞，指指點點，一切都將是那麼的心曠神怡。
她也許在猜想，他的心境與這兩岸瀲灩的風景是否相似？
在她在岸邊，在她的眼中，「渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情」，一路的楊柳，一路的離情，一路的眼淚。
用里爾克的話來說，這確實是一個「嚴重的時刻」。結句卻突然轉折，她寄語他說「此後錦書休寄」，因為「畫樓雲雨無憑」。這陡然一轉，由輕快變低沉，終於說出了決絕之語，周濟云：「結語殊怨，然不忍割。」(《宋四家詞選》)
自憐輕別，拚得音塵絕。小山詞飽經滄桑之後的那種澄明單純，惟有南唐後主李煜的「流水落花春去也，天上人間」可以媲美。此句見之《浪淘沙》：
簾外雨潺潺。春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自暮憑欄。無限江山。別是容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
《能改齋漫錄》記載說，《顏氏家訓》云：別易會難，古人所重。江南餞別，下泣言離，北方風俗，不屑此事，歧路言別，歡笑分首。李後主長短句，蓋用此耳。故云「別時容易見時難」，又雲「別易會難無奈何」。顏說又本《文選》陸士衡答賈謐詩云：「分索則易，攜手實難。」
李煜沒有當好皇帝，卻是詞中一帝；小山當不了宰相，卻是詞中一相。李晏二人之詞，均是博學深思之餘、歲月蹉跎之後，如春蠶吐絲般嘔心瀝血、穿雲裂帛地寫出來的。
陳廷焯《白雨齋詞話》云：「李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？」明代藏書家毛晉不吝讚譽說，欲以晏氏父子追配李氏父子（李璟、李煜）。近人夏敬觀亦云：「晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。」在這兩對父子之中，兒子的詞都勝於父親。
有人說，古今四大傷心之詞人為李煜、晏幾道、秦觀和納蘭性德。
從冰點中升騰起的溫暖，方能穿透層層設防的人心。傷心人的呼喚，如春雨，隨風潛入夜，潤物細無聲。在詞風上影響小晏最大的人，不是大晏，而是李煜。王國維在《人間詞話》中說：「詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。」《詩藪》中說：「（後主）樂府，為宋人一代開山祖。蓋溫、韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方是當行作家。清便婉轉，詞家王、孟也。」清人沈謙《填詞雜說》云：「南中李後主，女中李易安，極是當行本色。前此李太白，故稱詞家三李。」李煜未能保全他的家國，大半是拘於時勢，而非人之罪也。即便是秦皇漢武的雄才大略，換在他的位置上，也未必能爭得一個繼續劃江而治的局面。