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第一百二十四回 父與子
時間：大唐盛世
地點：長安
故事：邂逅日本學者
我和墨軒從洞口爬出來後才發現，原來這裡是一口枯水井，墨軒武藝高超，背著我很快從井裡爬了出來。我們剛一露頭，就看到了幾個和尚，他們幾個大嚷著跑開了：“師父，有鬼啊!”
不一會兒，跑來了一群和尚，他們手裡不是拿著棒子就是拎著扁擔，一位身穿袈裟的僧人徐徐走了出來，“休得放肆，光天化日之下，哪裡來的鬼怪，施主，請問您從何方而來?”
我俏皮地說：“我們從東土大唐而來。”
一個和尚沒好氣地說：“你等在大師面前修得放肆，到我東土大唐來有何居心?”
我看了看眼前的大師，他面容淡定從容，一雙眼睛堅毅有神，通天鼻樑、薄嘴唇、小嘴巴，讓我聯想起了一個人。
“您莫非就是玄奘大師?”
“這位是鑒真大師，請問二位究竟是何方人士?可否願意以真面目示人?”
說話的人看上去很猥瑣，小鼻子小眼寬額頭，大嘴巴、趴鼻子，個頭非常矮，說話的時候露出的門牙就像我的腳趾蓋，實在讓人沒有好感。聽完他說的話，我趕緊看了看墨軒，他一臉都是黑灰，相比我臉上也好不到哪兒去，於是我連聲抱歉，希望和尚能給我們打盆水來。
鑒真大師讓弟子給我們倆打來一盆清水，我和墨軒將臉上的塵土洗乾淨之後，和尚們不再視我們為鬼怪了。
“不知二位施主到我大唐來有何貴幹?”
我們儘管能說明白，可是誰又會相信時光穿越呢，於是我們只能說謊。“是這樣的，我們來自一個叫果敢的小地方，久慕大唐盛世，不遠千里而來，只為一睹大唐繁華。”
“原來二位與我的目的一樣，咱們正好可以好好親近親近。”剛才那個難看的男人說道。
墨軒問：“不知仁兄從何方而來?”
“我們從東方而來，大唐人成我們為扶桑。”
鑒真大師說道：“二位施主如果不棄，刻在鄙寺休息片刻，我們正要上午課，不方便陪伴，不如讓李施主暫陪二位，不知可否?”
“謝謝大師，要是您能給我們準備些齋飯就更好了。”
“理所當然，理所當然，那麼我就失陪了。”
日本人領著我們往一間禪房走去，他身邊還跟了一個比他個頭略高的男人，他穿的跟自己的主人差不多，只不過腳上是一雙草鞋。這個男子留著八字鬍，眼睛不小，但眼皮耷拉著，大蒜鼻子，大嘴巴，他的眼睛緊緊地盯著地上，就好像能撿到錢一樣。
進入禪房後，和尚很快就給我們送來了齋飯，每人一碗麵條，清湯寡水的面里有幾根菜葉，我實在是餓壞了，人餓的時候，什麼吃的都好吃。
日本人見我吃得很香，情不自禁地問：“二位，你們那裡鬧饑荒嗎?”
“您如何得知?”
“這面好像很普通，但見你們吃的很滿意啊。”
“你懂什麼，這面可是大唐寶剎里的齋飯，其實別處美味所能比的?”
“夫人說的極是，你們那裡的服飾很特別啊，相比能工巧匠必定不少吧?”
“那是，那是，你們有機會也可以到我們那裡去看看。”
“不過我還是喜歡唐服，我們扶桑人跟你們一樣仰慕盛唐已久，我們還是覺得唐人的服裝更加莊重。”
“你說的在理，大唐風範豈是其他過度所能比的，這裡的一切都是世上最好的，我們此來也是為開眼界而來。”
“恩，開眼界固然重要，但不如把大唐的習俗學去更好，我此行目的就是為了把大唐的精華都帶回扶桑，讓大唐之花在扶桑結果。”
我說：“還是您高瞻遠矚啊，比我們高明多了。對了剛才大師稱您為李施主，請問您是姓李嗎?”
“實不相瞞，我們扶桑人本是蠻夷之地，沒有文字，關于姓氏剛興起不久，我們主要還是根據主先出生地來定姓氏的，比如：出生在河邊的，就叫渡邊;生在山下的就叫鳩山。我家主先出生在一顆藤樹下，於是我們就姓伊藤。”
“哦，姓氏這種東西起源本來也是很隨意的。這麼說李姓是您自己在中國起的了?”
“夫人果然冰雪聰明，我來到大唐之後，被大唐文化所感染，專門在長安找了一個老師學習大唐文化，要不是野村來找我，我是不打算回扶桑了，李重是我自己起的名字，在下字敬唐，都是讓我牢記要敬重大唐文化。”
“那麼您是要回去了?”
“是滴，野村帶著父命要我會去，希望我把大唐的文化帶回扶桑，要用大唐的文化讓我們扶桑人從此開化，我應該聽從父命。”
“我有個問題，不知道當問不當問?”
“您但講無妨。”
“聽聞，在秦朝時期，秦國曾有五百童男童女東渡去了扶桑，這樣說你們扶桑人中應當也有唐人的祖先。”
“哦，關於這個傳說，我在扶桑的時候也有所聽聞，夫人不知，扶桑乃是島國，目前扶桑還是各自為政，據說當年是有過造訪扶桑的人，不過因為海難，只有少數人活著到了扶桑，對於這些人的來歷我們並不清楚。”
時間：大唐盛世
地點：長安
故事：邂逅日本學者
我和墨軒從洞口爬出來後才發現，原來這裡是一口枯水井，墨軒武藝高超，背著我很快從井裡爬了出來。我們剛一露頭，就看到了幾個和尚，他們幾個大嚷著跑開了：“師父，有鬼啊!”
不一會兒，跑來了一群和尚，他們手裡不是拿著棒子就是拎著扁擔，一位身穿袈裟的僧人徐徐走了出來，“休得放肆，光天化日之下，哪裡來的鬼怪，施主，請問您從何方而來?”
我俏皮地說：“我們從東土大唐而來。”
一個和尚沒好氣地說：“你等在大師面前修得放肆，到我東土大唐來有何居心?”
我看了看眼前的大師，他面容淡定從容，一雙眼睛堅毅有神，通天鼻樑、薄嘴唇、小嘴巴，讓我聯想起了一個人。
“您莫非就是玄奘大師?”
“這位是鑒真大師，請問二位究竟是何方人士?可否願意以真面目示人?”
說話的人看上去很猥瑣，小鼻子小眼寬額頭，大嘴巴、趴鼻子，個頭非常矮，說話的時候露出的門牙就像我的腳趾蓋，實在讓人沒有好感。聽完他說的話，我趕緊看了看墨軒，他一臉都是黑灰，相比我臉上也好不到哪兒去，於是我連聲抱歉，希望和尚能給我們打盆水來。
鑒真大師讓弟子給我們倆打來一盆清水，我和墨軒將臉上的塵土洗乾淨之後，和尚們不再視我們為鬼怪了。
“不知二位施主到我大唐來有何貴幹?”
我們儘管能說明白，可是誰又會相信時光穿越呢，於是我們只能說謊。“是這樣的，我們來自一個叫果敢的小地方，久慕大唐盛世，不遠千里而來，只為一睹大唐繁華。”
“原來二位與我的目的一樣，咱們正好可以好好親近親近。”剛才那個難看的男人說道。
墨軒問：“不知仁兄從何方而來?”
“我們從東方而來，大唐人成我們為扶桑。”
鑒真大師說道：“二位施主如果不棄，刻在鄙寺休息片刻，我們正要上午課，不方便陪伴，不如讓李施主暫陪二位，不知可否?”
“謝謝大師，要是您能給我們準備些齋飯就更好了。”
“理所當然，理所當然，那麼我就失陪了。”
日本人領著我們往一間禪房走去，他身邊還跟了一個比他個頭略高的男人，他穿的跟自己的主人差不多，只不過腳上是一雙草鞋。這個男子留著八字鬍，眼睛不小，但眼皮耷拉著，大蒜鼻子，大嘴巴，他的眼睛緊緊地盯著地上，就好像能撿到錢一樣。
進入禪房後，和尚很快就給我們送來了齋飯，每人一碗麵條，清湯寡水的面里有幾根菜葉，我實在是餓壞了，人餓的時候，什麼吃的都好吃。
日本人見我吃得很香，情不自禁地問：“二位，你們那裡鬧饑荒嗎?”
“您如何得知?”
“這面好像很普通，但見你們吃的很滿意啊。”
“你懂什麼，這面可是大唐寶剎里的齋飯，其實別處美味所能比的?”
“夫人說的極是，你們那裡的服飾很特別啊，相比能工巧匠必定不少吧?”
“那是，那是，你們有機會也可以到我們那裡去看看。”
“不過我還是喜歡唐服，我們扶桑人跟你們一樣仰慕盛唐已久，我們還是覺得唐人的服裝更加莊重。”
“你說的在理，大唐風範豈是其他過度所能比的，這裡的一切都是世上最好的，我們此來也是為開眼界而來。”
“恩，開眼界固然重要，但不如把大唐的習俗學去更好，我此行目的就是為了把大唐的精華都帶回扶桑，讓大唐之花在扶桑結果。”
我說：“還是您高瞻遠矚啊，比我們高明多了。對了剛才大師稱您為李施主，請問您是姓李嗎?”
“實不相瞞，我們扶桑人本是蠻夷之地，沒有文字，關于姓氏剛興起不久，我們主要還是根據主先出生地來定姓氏的，比如：出生在河邊的，就叫渡邊;生在山下的就叫鳩山。我家主先出生在一顆藤樹下，於是我們就姓伊藤。”
“哦，姓氏這種東西起源本來也是很隨意的。這麼說李姓是您自己在中國起的了?”
“夫人果然冰雪聰明，我來到大唐之後，被大唐文化所感染，專門在長安找了一個老師學習大唐文化，要不是野村來找我，我是不打算回扶桑了，李重是我自己起的名字，在下字敬唐，都是讓我牢記要敬重大唐文化。”
“那麼您是要回去了?”
“是滴，野村帶著父命要我會去，希望我把大唐的文化帶回扶桑，要用大唐的文化讓我們扶桑人從此開化，我應該聽從父命。”
“我有個問題，不知道當問不當問?”
“您但講無妨。”
“聽聞，在秦朝時期，秦國曾有五百童男童女東渡去了扶桑，這樣說你們扶桑人中應當也有唐人的祖先。”
“哦，關於這個傳說，我在扶桑的時候也有所聽聞，夫人不知，扶桑乃是島國，目前扶桑還是各自為政，據說當年是有過造訪扶桑的人，不過因為海難，只有少數人活著到了扶桑，對於這些人的來歷我們並不清楚。”