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這世界上居然還有能夠從口中發出聲音的蛇，苗君儒吃驚不小，他正要學阿昌爺的樣子，用手去撫摸蛇頭，不料這條小蛇卻乖巧地一閃，往他的袖子鑽了進去。小蛇沿著他的手臂游到了他的頸部，順著他的頸部滑到了腰間，最終停留在了那裡。
苗君儒問道：“我晚上睡覺的時候，不小心壓著它怎麼辦?”
阿昌爺呵呵笑道：“你也太小看它了，我不需要多說，以後你就知道了。”
苗君儒覺得被小蛇吸過的手指有些痒痒的，低頭一看，那中指的傷口，不知什麼時候已經癒合了。
阿昌爺說道：“你說你能夠看得懂村子前面那塊石碑上的文字，還有一塊石碑上的文字，不知你能不能看得懂。據說石碑上隱藏著一個很大的秘密。”
苗君儒有些自信地笑了笑，考古這麼多年，古代的各種文字見過不少，至今還沒有難得了他的。聽阿昌爺這麼一說，另一塊石碑上的文字，一定是更古老的了。再古老的文字，也莫過於那些龜甲骨頭上的象形文字。
“跟我來吧。”阿昌爺繞過供桌，向巨大石像的側面走過去。
苗君儒跟著阿昌爺來到石像的側面，見到一塊高約兩米的石碑，石碑上有許多密密麻麻的文字，文字的形狀與他之前見過的古代文字不同，居然有些像現代的伊斯蘭教文字。
他用手撫摸著碑面，仔細端詳著上面的字。他實在太興奮了，居然在中國發現了傳說中的阿拉米文字。
幾年前他在法國參加國際考古工作者會議的時候，在一個英國考古學者那裡，見到這種文字的拓本。
阿拉米文字是大約3000年前世界最具影響力的閃族文字，因為當時的世界文明中心就在西亞，所以當時的阿拉米文字更像今天的英語——全球通用。阿拉米語屬於北閃族語，其發源地很可能是今天的敘利亞以及兩河北部地區，之後隨著商貿逐步走向全世界，並深刻影響了當時的全球文化格局。與中國接壤的兩個大國，印度和波斯都曾經使用過阿拉米文字，並在某些階段里以之為“官方語言”。阿拉米語假如沒有進入中國區域是根本不可能的，只是影響區域和深淺的問題。
世界上那些對阿拉米語有研究的科學家，從未有一篇阿拉米語與中國有某種關係的論述。到現在為止，還沒有哪個科學家在國內發現這種文字的存在，而對這種文字的研究，更是一片空白。
苗君儒沒有研究過阿拉米語，自然看不懂石碑上的文字，如果將石碑上的文字拓出去，一定可以驚動全世界的考古界。通過那些專門研究阿拉米語的學者，一定可以知道石碑上面的意思，從而解開石碑的秘密。
在某種程度上，阿拉米語流行的年代，與商周金文相差不是太遠，莫非村口的那塊石碑，也有一定的內在聯繫不成?
這塊碑石整體呈青黑色，但卻透出一種質地純正的白邊來，是青玉。青玉的產地在印度半島一帶，雲南一帶也有，但是數量不多，質地也不是很好。碑石的表面除了陰刻的字跡外，隱隱還有一些神秘花紋。他認出這是古印度王公貴族賞玩的玉器特徵，古印度的玉器雕刻師們，有一種奇特的雕刻手法，就是將一些奇怪的花紋隱到玉石的內部。不同的雕刻師，隱進去的花紋也都不同。所以，印度那邊的一些玉器專家，可以通過玉石內部的暗紋，來辨認出是哪位大師，什麼時期的作品。這種手法通常適用於一些小件的玉器，如此大塊的玉碑竟也用上這樣的手法，實屬罕見。
可惜這種雕刻手法，在1000多年前就已經失傳了。
阿昌爺說道：“只可惜這裡只有半塊。”
苗君儒問：“另半塊呢?”
阿昌爺說道：“早在1000多年前，就被萬蟲邪教的人搶走了。”
阿昌爺走到玉碑前，用刀割破手指，讓血滴在玉碑上。漸漸地，從玉碑的內部透出一層亮光來，那亮光越來越強，整塊玉碑竟似一大塊透明的玻璃一般。
玉碑的表面出現了一個影子，是一隻跳躍不停的孔雀，準確地說，應該是半隻，因為孔雀的另一隻翅膀不見了。
毫無疑問，這塊玉碑是古印度孔雀王朝時期的產物。孔雀王朝曾經將阿拉米語作為官方語言，很多典籍與雕刻物上都有這方面的文字記載。
孔雀王朝，即古印度摩揭陀國的王朝。公元前325年，馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流域撤走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，旃陀羅笈多(月護王)率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓人。隨後，他又推翻了難陀王朝，建立新的王朝，定都華氏城。據說旃陀羅笈多出身於一個養孔雀的家族，因此，後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。
到了旃陀羅笈多兒子瓶頭王(賓頭沙羅)統治時期，孔雀王朝已控制了印度河平原、恆河平原、孟加拉灣、德干高原以及遠達阿拉伯海的廣大領域。阿育王就是這強大王朝的繼承者之一。
公元前3世紀中葉，阿育王在位時國勢強盛，統一了除了現卡納塔克邦以南及阿富汗的整個印度次大陸，並將佛教定為國教，到處派人往各地宣傳佛教，一時亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。孔雀王朝約公元前187年為巽加王朝所取代。
苗君儒問道：“我晚上睡覺的時候，不小心壓著它怎麼辦?”
阿昌爺呵呵笑道：“你也太小看它了，我不需要多說，以後你就知道了。”
苗君儒覺得被小蛇吸過的手指有些痒痒的，低頭一看，那中指的傷口，不知什麼時候已經癒合了。
阿昌爺說道：“你說你能夠看得懂村子前面那塊石碑上的文字，還有一塊石碑上的文字，不知你能不能看得懂。據說石碑上隱藏著一個很大的秘密。”
苗君儒有些自信地笑了笑，考古這麼多年，古代的各種文字見過不少，至今還沒有難得了他的。聽阿昌爺這麼一說，另一塊石碑上的文字，一定是更古老的了。再古老的文字，也莫過於那些龜甲骨頭上的象形文字。
“跟我來吧。”阿昌爺繞過供桌，向巨大石像的側面走過去。
苗君儒跟著阿昌爺來到石像的側面，見到一塊高約兩米的石碑，石碑上有許多密密麻麻的文字，文字的形狀與他之前見過的古代文字不同，居然有些像現代的伊斯蘭教文字。
他用手撫摸著碑面，仔細端詳著上面的字。他實在太興奮了，居然在中國發現了傳說中的阿拉米文字。
幾年前他在法國參加國際考古工作者會議的時候，在一個英國考古學者那裡，見到這種文字的拓本。
阿拉米文字是大約3000年前世界最具影響力的閃族文字，因為當時的世界文明中心就在西亞，所以當時的阿拉米文字更像今天的英語——全球通用。阿拉米語屬於北閃族語，其發源地很可能是今天的敘利亞以及兩河北部地區，之後隨著商貿逐步走向全世界，並深刻影響了當時的全球文化格局。與中國接壤的兩個大國，印度和波斯都曾經使用過阿拉米文字，並在某些階段里以之為“官方語言”。阿拉米語假如沒有進入中國區域是根本不可能的，只是影響區域和深淺的問題。
世界上那些對阿拉米語有研究的科學家，從未有一篇阿拉米語與中國有某種關係的論述。到現在為止，還沒有哪個科學家在國內發現這種文字的存在，而對這種文字的研究，更是一片空白。
苗君儒沒有研究過阿拉米語，自然看不懂石碑上的文字，如果將石碑上的文字拓出去，一定可以驚動全世界的考古界。通過那些專門研究阿拉米語的學者，一定可以知道石碑上面的意思，從而解開石碑的秘密。
在某種程度上，阿拉米語流行的年代，與商周金文相差不是太遠，莫非村口的那塊石碑，也有一定的內在聯繫不成?
這塊碑石整體呈青黑色，但卻透出一種質地純正的白邊來，是青玉。青玉的產地在印度半島一帶，雲南一帶也有，但是數量不多，質地也不是很好。碑石的表面除了陰刻的字跡外，隱隱還有一些神秘花紋。他認出這是古印度王公貴族賞玩的玉器特徵，古印度的玉器雕刻師們，有一種奇特的雕刻手法，就是將一些奇怪的花紋隱到玉石的內部。不同的雕刻師，隱進去的花紋也都不同。所以，印度那邊的一些玉器專家，可以通過玉石內部的暗紋，來辨認出是哪位大師，什麼時期的作品。這種手法通常適用於一些小件的玉器，如此大塊的玉碑竟也用上這樣的手法，實屬罕見。
可惜這種雕刻手法，在1000多年前就已經失傳了。
阿昌爺說道：“只可惜這裡只有半塊。”
苗君儒問：“另半塊呢?”
阿昌爺說道：“早在1000多年前，就被萬蟲邪教的人搶走了。”
阿昌爺走到玉碑前，用刀割破手指，讓血滴在玉碑上。漸漸地，從玉碑的內部透出一層亮光來，那亮光越來越強，整塊玉碑竟似一大塊透明的玻璃一般。
玉碑的表面出現了一個影子，是一隻跳躍不停的孔雀，準確地說，應該是半隻，因為孔雀的另一隻翅膀不見了。
毫無疑問，這塊玉碑是古印度孔雀王朝時期的產物。孔雀王朝曾經將阿拉米語作為官方語言，很多典籍與雕刻物上都有這方面的文字記載。
孔雀王朝，即古印度摩揭陀國的王朝。公元前325年，馬其頓國王亞歷山大大帝從印度河流域撤走，在旁遮普設立了總督，留下了一支軍隊。這時，旃陀羅笈多(月護王)率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓人。隨後，他又推翻了難陀王朝，建立新的王朝，定都華氏城。據說旃陀羅笈多出身於一個養孔雀的家族，因此，後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。
到了旃陀羅笈多兒子瓶頭王(賓頭沙羅)統治時期，孔雀王朝已控制了印度河平原、恆河平原、孟加拉灣、德干高原以及遠達阿拉伯海的廣大領域。阿育王就是這強大王朝的繼承者之一。
公元前3世紀中葉，阿育王在位時國勢強盛，統一了除了現卡納塔克邦以南及阿富汗的整個印度次大陸，並將佛教定為國教，到處派人往各地宣傳佛教，一時亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。經此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。孔雀王朝約公元前187年為巽加王朝所取代。