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“荒唐透頂，整個是牽強附會!”
茶屋扔出這麼一句。
真梨子也遺憾地抱有同樣的感覺，她怎麼也不認為鈴木的解釋具有說服力。雖然去了美國之後她才開始常看聖經，但她知道《啟示錄》就是在新約聖經中也屬於晚期作品，充滿了末世論、大決戰等戲劇性的古怪色彩，另一方面它一直被看做是一本支離破碎意思不明的書，即便《啟示錄》里的內容跟現實中的爆炸案有一致之處，那也只是純粹的偶然，不會再有別的。
“嗯，你說得對，不過生搬硬套而已。”
真梨子以為鈴木承認茶屋的說法，不由吃驚地望著鈴木的臉，但鈴木說的不是這個意思。
“《啟示錄》作為正規經典得到認可後，仍不斷被一部分狂熱分子恣意解釋，綠川也不過是隨意解釋並利用遍布《啟示錄》之中的象徵性表現的人之一，對他來說，只要和《啟示錄》里的記述有一點點聯繫就行了。”
“所謂生搬硬套而已即是說不過是些偶然的念頭。你怎麼推測到別人的念頭?”
茶屋反問道。
“雖然知道爆炸犯從《啟示錄》的記述中得到啟發，連續犯罪，但是其記述過於抽象，因而不可能由此推斷出具體的人或地點。可是，惟有第五次案件不同，接在門後的記述跟別的地方不一樣，非常具體地描述出了罪犯。那上面這樣寫著：
‘你說我是有錢人，富裕了，什麼也不缺，卻不知道實際上自己悽慘可悲，窮困潦倒，目不能視，且赤身裸體。我斥責你，懲戒你，為你買白色的衣裳好讓你的赤裸模樣別被人看到，還為你買塗眼睛的眼藥水好讓你的眼睛能看見。
說的是緋紋家耕三——真梨子想。
“這段記述與愛宕市無人不知的緋紋家耕三的形象一致。他平時總是口頭禪似的說自己財富和名譽均已到手，而且總是穿著一身黑衣，這些都出名了。並且他還是個盲人。按照《啟示錄》尋找目標的爆炸犯不可能放過這個與書上所述一模一樣的人。”
“你既然什麼都能預見到，為何還優哉游哉地等到第五個案件發生?”
“這個我已經解釋過了。開始時我能明白的只有爆炸犯以《啟示錄》為摹本這一點。
‘自稱預言家的她給手下提供錯誤的教義，而且妖言惑眾，使得他們行為淫亂。’從這段文字不可能推斷出電視明星家裡安了炸彈，議員及法院大門的情形也一樣，都只是實際案件發生後再回想，發現有與記述相通的地方。惟有第五個啟示對應懲罰的罪人做了具體描寫，而且愛宕市確實存在與其吻合的人。罪犯若將自己視為上帝，準備按《啟示錄》的順序懲罰罪人的話，便不會放過這偶然的一致。我覺得此人肯定會成為下一個目標，問題是爆炸犯會瞄準住宅和公司中的哪一個，這個後來也解決了，因為緋紋家耕三住在公司的頂層。”
“誰能說這不是你的胡編濫造!本來嘛，為什麼要選《約翰啟示錄》?”
“爆炸犯以《啟示錄》為摹本這一點一開始就很清楚，因為爆炸是從‘七星建設’公司開始的，裝了炸彈的社長雕像手捧燭台，雕像周圍散落著剃光了毛、渾身赤裸且身上用黑螢光筆畫了無數隻眼睛的老鼠。”
茶屋不知怎的對老鼠這個詞很敏感，眉頭皺了起來。“《啟示錄》中，對上帝是這樣描寫的：‘類似吹喇叭的聲音傳來，轉身一看，見那裡擺放著一個寶座，寶座里坐著人，他拿著七顆星，寶座的中央及周圍侍候著正面、背面整個被眼睛覆蓋的活物，晝夜不息地歌頌著上帝的萬能。’綠川在一個星期之後裝成電梯保養員來了，我暗中觀察到他把炸彈安在樓頂起重機房的情形。他從起重機房的換氣孔往外布線，外觀偽裝成換氣扇的接線與樓頂天線相連，再在天線邊上安裝小型信號接收機。看準他完工後，我拆下了接收機，開始跟蹤他。因怕看丟他，也沒時間拆除定時裝置，所以後來告訴你們炸彈的位置，請你們去拆的。這便是綠川想殺我的原因。他把自己比擬成上帝，準備懲罰罪人，對他來說，我是一個妨礙上帝崇高使命的人。”
真梨子想起基督教中最聰明的天使墜進地獄淪為撒旦的故事，對綠川來說，鈴木簡直就是撒旦。而且真梨子腦中忽然閃過一個念頭：鈴木一郎是不是為了引出綠川而故意被警察抓住的?她再次朝鈴木一郎的側面望去，卻無法通過他的表情證實自己的疑念。
“我明白了。”
茶屋抓住鈴木的手拉他靠近白己。真梨子還以為是要握手呢，沒想到茶屋做出了令人意想不到的事，他這邊抓住鈴木的手腕抬起來，那邊緊接著往他手上帶上了手銬。“你幹什麼呀?”
“我知道這傢伙不是綠川的同夥了，如此一來他跟著我們來的目的就只有一個。”
真梨子想反對，卻做不到，她也明白茶屋的想法沒錯。
“下面怎麼辦呢?”
“就這樣把他帶到主樓去，得讓他幫我們認綠川哪。綠川就等這傢伙被醫院員工帶著經過時按下爆破開關，也就是說，綠川那傢伙在主樓這一點是確定無疑了。在他來過道察看情況之前，我們先去主樓找他!大夫，你在這兒等著吧!”
茶屋扔出這麼一句。
真梨子也遺憾地抱有同樣的感覺，她怎麼也不認為鈴木的解釋具有說服力。雖然去了美國之後她才開始常看聖經，但她知道《啟示錄》就是在新約聖經中也屬於晚期作品，充滿了末世論、大決戰等戲劇性的古怪色彩，另一方面它一直被看做是一本支離破碎意思不明的書，即便《啟示錄》里的內容跟現實中的爆炸案有一致之處，那也只是純粹的偶然，不會再有別的。
“嗯，你說得對，不過生搬硬套而已。”
真梨子以為鈴木承認茶屋的說法，不由吃驚地望著鈴木的臉，但鈴木說的不是這個意思。
“《啟示錄》作為正規經典得到認可後，仍不斷被一部分狂熱分子恣意解釋，綠川也不過是隨意解釋並利用遍布《啟示錄》之中的象徵性表現的人之一，對他來說，只要和《啟示錄》里的記述有一點點聯繫就行了。”
“所謂生搬硬套而已即是說不過是些偶然的念頭。你怎麼推測到別人的念頭?”
茶屋反問道。
“雖然知道爆炸犯從《啟示錄》的記述中得到啟發，連續犯罪，但是其記述過於抽象，因而不可能由此推斷出具體的人或地點。可是，惟有第五次案件不同，接在門後的記述跟別的地方不一樣，非常具體地描述出了罪犯。那上面這樣寫著：
‘你說我是有錢人，富裕了，什麼也不缺，卻不知道實際上自己悽慘可悲，窮困潦倒，目不能視，且赤身裸體。我斥責你，懲戒你，為你買白色的衣裳好讓你的赤裸模樣別被人看到，還為你買塗眼睛的眼藥水好讓你的眼睛能看見。
說的是緋紋家耕三——真梨子想。
“這段記述與愛宕市無人不知的緋紋家耕三的形象一致。他平時總是口頭禪似的說自己財富和名譽均已到手，而且總是穿著一身黑衣，這些都出名了。並且他還是個盲人。按照《啟示錄》尋找目標的爆炸犯不可能放過這個與書上所述一模一樣的人。”
“你既然什麼都能預見到，為何還優哉游哉地等到第五個案件發生?”
“這個我已經解釋過了。開始時我能明白的只有爆炸犯以《啟示錄》為摹本這一點。
‘自稱預言家的她給手下提供錯誤的教義，而且妖言惑眾，使得他們行為淫亂。’從這段文字不可能推斷出電視明星家裡安了炸彈，議員及法院大門的情形也一樣，都只是實際案件發生後再回想，發現有與記述相通的地方。惟有第五個啟示對應懲罰的罪人做了具體描寫，而且愛宕市確實存在與其吻合的人。罪犯若將自己視為上帝，準備按《啟示錄》的順序懲罰罪人的話，便不會放過這偶然的一致。我覺得此人肯定會成為下一個目標，問題是爆炸犯會瞄準住宅和公司中的哪一個，這個後來也解決了，因為緋紋家耕三住在公司的頂層。”
“誰能說這不是你的胡編濫造!本來嘛，為什麼要選《約翰啟示錄》?”
“爆炸犯以《啟示錄》為摹本這一點一開始就很清楚，因為爆炸是從‘七星建設’公司開始的，裝了炸彈的社長雕像手捧燭台，雕像周圍散落著剃光了毛、渾身赤裸且身上用黑螢光筆畫了無數隻眼睛的老鼠。”
茶屋不知怎的對老鼠這個詞很敏感，眉頭皺了起來。“《啟示錄》中，對上帝是這樣描寫的：‘類似吹喇叭的聲音傳來，轉身一看，見那裡擺放著一個寶座，寶座里坐著人，他拿著七顆星，寶座的中央及周圍侍候著正面、背面整個被眼睛覆蓋的活物，晝夜不息地歌頌著上帝的萬能。’綠川在一個星期之後裝成電梯保養員來了，我暗中觀察到他把炸彈安在樓頂起重機房的情形。他從起重機房的換氣孔往外布線，外觀偽裝成換氣扇的接線與樓頂天線相連，再在天線邊上安裝小型信號接收機。看準他完工後，我拆下了接收機，開始跟蹤他。因怕看丟他，也沒時間拆除定時裝置，所以後來告訴你們炸彈的位置，請你們去拆的。這便是綠川想殺我的原因。他把自己比擬成上帝，準備懲罰罪人，對他來說，我是一個妨礙上帝崇高使命的人。”
真梨子想起基督教中最聰明的天使墜進地獄淪為撒旦的故事，對綠川來說，鈴木簡直就是撒旦。而且真梨子腦中忽然閃過一個念頭：鈴木一郎是不是為了引出綠川而故意被警察抓住的?她再次朝鈴木一郎的側面望去，卻無法通過他的表情證實自己的疑念。
“我明白了。”
茶屋抓住鈴木的手拉他靠近白己。真梨子還以為是要握手呢，沒想到茶屋做出了令人意想不到的事，他這邊抓住鈴木的手腕抬起來，那邊緊接著往他手上帶上了手銬。“你幹什麼呀?”
“我知道這傢伙不是綠川的同夥了，如此一來他跟著我們來的目的就只有一個。”
真梨子想反對，卻做不到，她也明白茶屋的想法沒錯。
“下面怎麼辦呢?”
“就這樣把他帶到主樓去，得讓他幫我們認綠川哪。綠川就等這傢伙被醫院員工帶著經過時按下爆破開關，也就是說，綠川那傢伙在主樓這一點是確定無疑了。在他來過道察看情況之前，我們先去主樓找他!大夫，你在這兒等著吧!”