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“你們想，石陣是不能破的，但是我們為什麼能出來呢?”我根本沒有賣關子，只是一邊說一邊整理著自己的思路。
“猞猁帶著我們走出來的啊。那裡就是猞猁的生存空間，它們極其熟悉裡面的環境，動物的技能和求生的本領比我們更強。”徐星兒在一旁認真回答我。
“不但腦袋上三撮白毛的猞猁能出來，其它猞猁也能出來，這就是耿天賜一直跟三撮白毛等在石陣前的原因，他對奇養動物的了解也比我們多。
“所以說，雖然對我們是死門，但是對於八陣之一猞猁來說，它們不會死在石陣里。為什麼對它們來說是生門呢?
“因為奇陣本來是要消滅敵人的，任何進入猞猁軍營中的對手都會跟猞猁展開一場對決，殺個你死我活，根本就不會跟猞猁並肩作戰，更不會被猞猁帶著出去。”
“我明白了，同樣是在八陣之中，尋找生門的我們為什麼出來了呢?因為我們改變了自己的身份，我們不是猞猁的敵人，而是他們的好基友。”張自成終於對我的觀點感興趣了，順著我的思路回答。
“好基友……你能不能有點正經的。”我鼻子都快被他氣歪了。
“好基友怎麼了，我看你和這位神一樣的耿大哥，也是好基友!”
“滾，別搗亂!我們再來說水陣，也是差點要了我們的命。這裡灌滿水，真的是神仙都飛不出去了。而且，老師不知道怎麼辦，耿天賜也不知道怎麼辦，為什麼呢?因為他們的腦袋裡面是水陣，怎麼破水?破不了!但是，如果把這裡想成水渠，就不一樣了。水渠就一定有泄水口，是可以用來灌溉和發電的，石陣同時也是挪巨型石塊用的。說到這裡，徐星兒也恍然大悟。
“原來這麼回事兒，八陣之所以能困住你，是因為你的恐懼。進入八陣以後，我們就開始想要找到生門，想出去，想打敗八陣里所有的敵人，殺出一條血路。這是通常會犯的錯。只要我們把自己當成跟八陣一起作戰的戰友，反轉角色，就有一線生機。比如我們跟猞猁是一起的，它是我們的夥伴，我們就能找到生門。但是如果我們把自己當成猞猁的敵人，玩命要把它們全部殺光，我們就一定會死在這裡。再比如我們不把水陣當成水陣，而想像成灌溉和發電的靈渠，我們就能找到它的泄水開關。我們不把石通道想成迷魂陣，而認為它是運送東西的通道，就不會因為絕望死在看似走不出去的石通道裡面。”
“說得對，八陣並不是一個簡單的殺敵陣法，裡面蘊含著很多墨家思想。只要我們懂得墨家思想的精髓，順應八陣的走勢，想辦法跟每個陣法同仇敵愾，就能走出去。”
“對，這就是兼愛，愛進入八陣的人，愛在八陣中的物，墨家的博愛。”張自成也拍了一下腦袋。
耿天賜卻在我們欣喜非常的分析之中搖了搖頭。“其實，這精髓不是兼愛，是墨辯。墨辯是世界上最偉大的邏輯體系，流傳於世的墨辯，隱藏在《墨經》上下、《經說》上下、《大取》、《小取》六篇中。墨辯，被人與古希臘邏輯學、古印度因明學並稱為世界古文明三大邏輯體系。如果深諳墨辯，懂得黑就是白，勝就是敗，就可能找到那一線生機。”
“你們發現了嗎?這白虎跟剛才我們走的時候又有了很多不同。”一直沒有參與我們討論的墨七，此刻突然看著青銅門說，“白虎剛才面目猙獰，瞪著中間青銅門上的玄武，正躍躍欲試地準備來場惡鬥，剛才那朱雀的動作姿勢已經要攻擊到它。你們現在再看看，白虎的表情變得慈眉善目，而且它的位置居然發生了微小的移動，白虎屁股這微小的移動使它完全躲避開朱雀的致命一擊。”
“這是我們剛才不能理解的，為什麼門上四獸如此面目猙獰，如此不和諧，要展開一場惡鬥互毆。”我走上去，看到白虎的眼神中似乎蘊含著什麼機關，眼仁之處顧盼神飛，竟然好像在暗示什麼。我伸手上去，“吧嗒”扭了一下老虎的眼球，奇蹟出現了，老虎的整個表情都變了，它又變回剛才猙獰盯住玄武的模樣，同時屁股挪回到朱雀可以攻擊得到的位置。
張自成被眼前的景象嚇得倒吸了一口冷氣。“我靠，原來玄機就在這裡，雕刻天書，巧奪天工!白虎在吐出武器之後沒有了攻擊力量，才變得慈眉善目，非常友好。如果把機關扭回去，重新啟動它的開關，那麼它又會蘊含青銅箭，飽含殺意了。”
徐星兒也驚奇地用手撫摸著白虎身上的毛。“這說明，另外三個神獸都還有我們不知道的攻擊力，才這樣目露凶光的。”
“每個神獸的身上都有一個機關，能放出一種暗器。當神獸放了暗器之後，它們就會恢復和善的表情，互相之間的爭鬥也停止了，變得和諧。”我點了點頭。
“也許當這些門上的武器都使用乾淨，四獸都變得和諧時，符合墨家非攻兼愛精神的大青銅門就可以打得開了，這才是四獸的表情為何原本如此猙獰的原因。”我一邊補充一邊琢磨著，爺爺說得沒錯，也許我們需要的只是深諳墨家思想。
“等一下，我知道這朱雀為什麼是陰雕了，答案就在先秦的《禮記·曲禮》里：行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”冰雪聰明的徐星兒又打斷了我，“我們看到朱雀是凹的，是因為浮雕想表示出它在前面，青銅門的前面!”
“猞猁帶著我們走出來的啊。那裡就是猞猁的生存空間，它們極其熟悉裡面的環境，動物的技能和求生的本領比我們更強。”徐星兒在一旁認真回答我。
“不但腦袋上三撮白毛的猞猁能出來，其它猞猁也能出來，這就是耿天賜一直跟三撮白毛等在石陣前的原因，他對奇養動物的了解也比我們多。
“所以說，雖然對我們是死門，但是對於八陣之一猞猁來說，它們不會死在石陣里。為什麼對它們來說是生門呢?
“因為奇陣本來是要消滅敵人的，任何進入猞猁軍營中的對手都會跟猞猁展開一場對決，殺個你死我活，根本就不會跟猞猁並肩作戰，更不會被猞猁帶著出去。”
“我明白了，同樣是在八陣之中，尋找生門的我們為什麼出來了呢?因為我們改變了自己的身份，我們不是猞猁的敵人，而是他們的好基友。”張自成終於對我的觀點感興趣了，順著我的思路回答。
“好基友……你能不能有點正經的。”我鼻子都快被他氣歪了。
“好基友怎麼了，我看你和這位神一樣的耿大哥，也是好基友!”
“滾，別搗亂!我們再來說水陣，也是差點要了我們的命。這裡灌滿水，真的是神仙都飛不出去了。而且，老師不知道怎麼辦，耿天賜也不知道怎麼辦，為什麼呢?因為他們的腦袋裡面是水陣，怎麼破水?破不了!但是，如果把這裡想成水渠，就不一樣了。水渠就一定有泄水口，是可以用來灌溉和發電的，石陣同時也是挪巨型石塊用的。說到這裡，徐星兒也恍然大悟。
“原來這麼回事兒，八陣之所以能困住你，是因為你的恐懼。進入八陣以後，我們就開始想要找到生門，想出去，想打敗八陣里所有的敵人，殺出一條血路。這是通常會犯的錯。只要我們把自己當成跟八陣一起作戰的戰友，反轉角色，就有一線生機。比如我們跟猞猁是一起的，它是我們的夥伴，我們就能找到生門。但是如果我們把自己當成猞猁的敵人，玩命要把它們全部殺光，我們就一定會死在這裡。再比如我們不把水陣當成水陣，而想像成灌溉和發電的靈渠，我們就能找到它的泄水開關。我們不把石通道想成迷魂陣，而認為它是運送東西的通道，就不會因為絕望死在看似走不出去的石通道裡面。”
“說得對，八陣並不是一個簡單的殺敵陣法，裡面蘊含著很多墨家思想。只要我們懂得墨家思想的精髓，順應八陣的走勢，想辦法跟每個陣法同仇敵愾，就能走出去。”
“對，這就是兼愛，愛進入八陣的人，愛在八陣中的物，墨家的博愛。”張自成也拍了一下腦袋。
耿天賜卻在我們欣喜非常的分析之中搖了搖頭。“其實，這精髓不是兼愛，是墨辯。墨辯是世界上最偉大的邏輯體系，流傳於世的墨辯，隱藏在《墨經》上下、《經說》上下、《大取》、《小取》六篇中。墨辯，被人與古希臘邏輯學、古印度因明學並稱為世界古文明三大邏輯體系。如果深諳墨辯，懂得黑就是白，勝就是敗，就可能找到那一線生機。”
“你們發現了嗎?這白虎跟剛才我們走的時候又有了很多不同。”一直沒有參與我們討論的墨七，此刻突然看著青銅門說，“白虎剛才面目猙獰，瞪著中間青銅門上的玄武，正躍躍欲試地準備來場惡鬥，剛才那朱雀的動作姿勢已經要攻擊到它。你們現在再看看，白虎的表情變得慈眉善目，而且它的位置居然發生了微小的移動，白虎屁股這微小的移動使它完全躲避開朱雀的致命一擊。”
“這是我們剛才不能理解的，為什麼門上四獸如此面目猙獰，如此不和諧，要展開一場惡鬥互毆。”我走上去，看到白虎的眼神中似乎蘊含著什麼機關，眼仁之處顧盼神飛，竟然好像在暗示什麼。我伸手上去，“吧嗒”扭了一下老虎的眼球，奇蹟出現了，老虎的整個表情都變了，它又變回剛才猙獰盯住玄武的模樣，同時屁股挪回到朱雀可以攻擊得到的位置。
張自成被眼前的景象嚇得倒吸了一口冷氣。“我靠，原來玄機就在這裡，雕刻天書，巧奪天工!白虎在吐出武器之後沒有了攻擊力量，才變得慈眉善目，非常友好。如果把機關扭回去，重新啟動它的開關，那麼它又會蘊含青銅箭，飽含殺意了。”
徐星兒也驚奇地用手撫摸著白虎身上的毛。“這說明，另外三個神獸都還有我們不知道的攻擊力，才這樣目露凶光的。”
“每個神獸的身上都有一個機關，能放出一種暗器。當神獸放了暗器之後，它們就會恢復和善的表情，互相之間的爭鬥也停止了，變得和諧。”我點了點頭。
“也許當這些門上的武器都使用乾淨，四獸都變得和諧時，符合墨家非攻兼愛精神的大青銅門就可以打得開了，這才是四獸的表情為何原本如此猙獰的原因。”我一邊補充一邊琢磨著，爺爺說得沒錯，也許我們需要的只是深諳墨家思想。
“等一下，我知道這朱雀為什麼是陰雕了，答案就在先秦的《禮記·曲禮》里：行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”冰雪聰明的徐星兒又打斷了我，“我們看到朱雀是凹的，是因為浮雕想表示出它在前面，青銅門的前面!”