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不過這種寵愛到後期也略有變化，也許是因為施法者們於凡人而言既危險又……高貴的關係，比維斯雖然有著第七子的身份，但他就算是成年了也沒能如其他領主之子那樣居住到自己的島嶼上去，而是把他留在東冠，自己的宮殿裡，這可以說是一種榮寵也可以說是監視。
第九子在每年回到東冠，前往宮殿去覲見自己的父親與主人時就時常能夠看見比維斯，他和東冠領主十分相像，但只在外表上。內里的他是個懦弱愚蠢的人，很少處罰奴隸，甚至不願意和他們一起「遊戲」。也許這就是源頭，以至於在他帶著一個新至龍火列島的半精靈奴隸逃走後沒有人覺得奇怪，包括領主。
但第九子必須承認的是比維斯確實是個幸運至極的傢伙，他的施法者身份給他帶來了多少利益——要知道，龍火列島的四大島嶼上的法律都是由他們的領主各自製定的，細節各有不同，但唯有關於奴隸的幾條是絕對不變的，對於龍火列島的人們來說這些律法就像是陽光總在白晝出現而星辰總在黑夜升起一樣永恆不變——其中最為人們所熟知的一條就是龍火列島的奴隸永遠是龍火列島的奴隸，它們不被允許離開列島。如果它們是獨自逃走的，領主們會僱傭與派遣士兵乃至施法者去捉回它們。等待著它們的是漫長可怖的折磨與侮辱；如果有人幫助他們，哪怕只是看見了他們或是發現了他們的蹤跡卻沒有發出警告。那麼那個人將會和它一樣成為一個奴隸，無論那個人是平民、商人又或是領主之子。
據制定這條法律的領主說，既然有人願意同情和幫助一個奴隸，那麼他當然也可以成為一個奴隸，既然他願意如此自甘下賤。
逃過這條律法的人只有比維斯，還有他的奴隸妻子，而且第九子知道，他們的主人和父親曾給這個原應成為奴隸的兒子送去可觀的一筆財富。還有原本應該交付給他的第七座島嶼也未被交給任何一個領主之子，而由東冠主人自己代為管理。
第九子很清楚這或許只是為了避免他們之中有人獲得也許會令整個東冠失去平衡的力量，但他還是無法控制地感到嫉妒。
他的兄長應該也都是如此，不然一個灰袍怎麼會突然出現羅薩達的城市裡呢？
比維斯的奴隸妻子與奴隸兒子悽慘的死去，而比維斯也死了，但隱藏在第九子內心深處的火焰仍未熄滅，尤其是他的主人與父親要求他去迎接比維斯的弟子時。
是的，他幾乎無法控制住自己，最終這些惡意轉化成了一個小玩笑——他當然可以派遣其他的宦官【雖然也都是他的弟弟】去迎接這些人，但他還是派出了他的雙生兄長——被他謀奪了地位與權力，以及作為一個男性最重要的象徵的可憐蟲——想到達達在他們聯手殺死了原先的第九子，所有人被集中起來，統計與確定身份，自以為塵埃落定時投給自己的憐憫目光，他的兄長還悄悄地保證自己會善待他呢，當然，他也會善待達達的，達達給他帶來了不少歡樂，單就回味父親的宦官【也就是他們曾經的叔叔】宣布他是第九子，而達達是第十子的時候達達的驚恐表情與悽厲的喊聲就能讓他在任何時候笑出來。
至於那些外人驚駭地發現被他折磨與鞭撻的人居然有著同一張面孔——那就是另外一種娛樂方式了。
第217章 紅喉港【8】
「對啦，」第九子快樂地說：「您要去見比維斯的弟子嗎？」
「我會去見他的，」東冠領主的法師說，「但不是現在。」
施法者們在不算敵對的情況下偶爾也會相互拜訪，有些時候是為了交換施法材料，捲軸或是符文紋章【畢竟彼此都有不擅長的類別】；關係較為親密，陣營相同的施法者還會短暫地聚居在一起，交流學術、討論要訣與尋求啟迪，還有一種是如同碧岬堤堡的阿爾瓦法師以及白塔的安東尼奧法師，他們是一座城市或是堡壘的首席法師，在議會中占有相當重要的一席之地，外來的施法者如果不想引起注意與警惕的話，一般而言，都會在進入該地區與堡壘的第二天或是第三天前去謁見他們【只有最高等級的施法者才會被允許他們的弟子代勞】——否則的話後者會被視為對法師或是他的領地有所「圖謀不軌」，不但會被警衛隊監視、拘禁、控制甚至還有可能被強行驅逐。
但要注意的是，拜訪的時間與地點同樣需要謹慎，地點必須由被拜訪人確定，時間也是，不過被拜訪人不會將時間指定在傍晚至清晨這一段，拜訪人也不會這樣要求，因為從傍晚時分開始，施法者們可能因為工作或是意外而失去大部分法術的記憶，而深夜是普通人類與大部分施法者用來冥想與休息的時間，清晨則是他們記憶法術的最佳時刻——以上，也是他們最為脆弱的一段時間，挑著這個時候前去「拜訪」與其說是不懷好意倒不如說是一種明目張胆的挑釁——即便是脾氣最好的施法者也會無情地施放出他們最為擅長與強大的攻擊性法術。
需要解釋一下的是，領主的法師與克瑞瑪爾之間的關係又有些尷尬，他雖然是屬於東冠領主的，但領主可不止他一個法師。而出於制衡的目的，領主給予了這幾個法師幾乎相等的權利與威望——又及，他還是被領主派遣來迎接他們的。因為克瑞瑪爾是領主的第七子比維斯的弟子，法師對於這個再清楚也沒有過了。鑑於施法者的高貴身份與地位，無論哪個地區與國家所制定的繼承法中都明確地指出，施法者的弟子是有繼承他遺產的權利的。