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“想救張無忌，須得《九陽神功》，可《九陽神功》張三丰會的並不全，他只會其中三分之一，還有三分之二，分別在少林和峨眉。”
“武當與少林，早在兩年前武當山上一會，雙方嫌隙已深，峨眉派也與武當不和，峨嵋派也傳得一份“九陽真經”，但掌門人滅絕師太脾氣十分孤僻古怪，張三丰曾數次致書通候，命殷梨亭送去，滅絕師太連封皮也不拆，便將信原封不動退回。”
“比起峨眉派的直接回拒，少林起碼還一絲希望，為了救張無忌，武當眼下除了向少林派低頭，再無別法了。”
“此時武當掌門張三丰乃是一代宗師，以百餘歲的高齡，竟降尊紆貴的去求教，自是大失身分，但為了張無忌，加之念著張翠山的情義，明知此行會給武當帶來負面聲譽，武當派見到少林派時也將再也抬不起頭來，但現在，這些虛名也顧不得了，因為這是救張無忌的唯一希望。”
“張三丰帶著張無忌日夜兼程，前往嵩山少林。”
“少林、武當兩大武學宗派其實相距甚近，自鄂北的武當山至豫西嵩山，數日即至，張三丰和無忌自老河口渡過漢水，到了南陽，北行汝州，再折而向西，便是嵩山。”
“兩人上了少室山，將青驢系在樹下，舍騎步行，張三丰舊地重遊，憶起八十餘年之前，師父覺遠大師挑了一對鐵水桶，帶同郭襄和自己逃下少林，此時回首前塵，豈止隔世?他心下甚是感慨，攜著無忌之手，緩緩上山，但見五峰如舊，碑林如昔，可是覺遠、郭襄諸人卻早已不在人間了。兩人到了一葦亭，少林寺已然在望，只見兩名少年僧人談笑著走來，張三丰打個問訊，說道：“相煩通報，便說武當山張三丰求見方丈大師。”
“張三丰是武當山的掌門人，也是開創者，這樣的人，說是武林中的泰斗，那都不為過，可是他這種屈尊降貴想求得《九陽神功》的做法，卻並未得到如願的答覆。”
“最初之時，少林寺的接待僧人聽到張三丰的名字，吃了一驚，凝目向他打量，我本以為他們會好處好喝的招待一番，可沒想到，他們直接把張三丰晾在半山腰了，連茶水都沒奉上，當時張三丰心中就暗道：“我好歹也是一派宗師，總也算是你們前輩，如何不請我進寺，卻讓我在半山坐地?別說是我，便對待尋常客人，也不該如此禮貌不周。”
“不過張三丰生性隨便，一轉念間，也就不放在心上了，沒多久，空聞來了，一見面，空聞說道：“張真人光降敝山，原該恭迎入寺，只是張真人少年之時不告而離少林寺，本派數百年的規矩，張真人想亦知道，凡是本派棄徒叛徒，終身不許再入寺門一步，否則當受削足之刑。”
張三丰哈哈一笑，道：“原來如此。貧道幼年之時，雖曾在少林寺服侍覺遠大師，但那是掃地烹茶的雜役，既沒有剃度，亦不拜師，說不上是少林弟子。”
空智冷冷的道：“可是張真人卻從少林寺中偷學了武功去。”張三丰氣往上沖，但轉念想道：“我武當派的武功，雖是我後來潛心所創，但推本溯源，若非覺遠大師傳我《九陽真經》，郭女俠又贈了我那一對少林鐵羅漢，此後一切武功全是無所依憑。他說我的武功得自少林，也不為過。”於是心平氣和的道：“貧道今日，正是為此而來。”
此時，話題引到了重點，空聞和空智聽到張三丰這麼說，當即便對望了一眼，心想：“不知他來幹甚麼?想來不見得有甚麼好意，多半是為了張翠山的事而來找晦氣了。”空聞便道：“請示其詳。”
張三丰道：“適才空智大師言道，貧道的武功得自少林，此言本是不錯。貧道當年服侍覺遠大師，得蒙授以《九陽真經》，這部經書博大精深，只是其時貧道年幼，所學不全，至今深以為憾，其後覺遠大師荒山誦經，有幸得聞者共是三人，一位是峨嵋派創派祖師郭女俠，一位是貴派無色禪師，另一人便是貧道，貧道年紀最幼資質最魯，又無武學根底，三派之中，所得算是最少的了。”
接著，張三丰便說了他的來意，希望少林能夠將所得的《九陽真經》拿出來幫助張無忌驅除體內寒冰毒，並且直言，他可以將自己掌握的《九陽真經》告知少林，以此作為交換。
少林武當，都只得《九陽真經》三分之一，如若相互交換一下，那自然是好事一樁，並且，因為此事，張三丰還會欠少林寺一個人情，可是少林寺的幾位大師一聽張三丰是拿《九陽真經》給張無忌治傷，頓時便連連推辭，而且還反駁張三丰說交換《九陽真經》互相參閱的言論。
正文中：空聞聽了張三丰的提議，沉吟良久，說道：“我少林派七十二項絕技，千百年來從無一名僧俗弟子能練到十二項以上，張真人所學自是冠絕古今，可是敝派只覺上代列位祖師傳下來的武功太多，便是只學十分之一，也已極難。張真人再以一門神功和本派交換，雖然盛情可感，然於本派而言，卻為多餘。”頓了一頓，又道：“武當派武功，源出少林，今日若是雙方交換武學，日後江湖上不明真相之人，便會說武當派固然祖述少林，但少林派卻也從張真人手上得到了好處。小僧忝為少林掌門，這般的流言卻是擔代不起。”