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「不關母親的事情。」話題終於打開，公孫珣也不禁正襟危坐道。「人生於世，哪裡能心想事成皆如人願呢？再說了，母親的導向終究是正確的……只不過現在看來，方向再對，想走過去，卻也免不了一些曲折和岔路。」
「我也大概明白了你的意思。」公孫大娘一邊說一邊認真看向了自己的獨子。「你已經成年加冠，總有自己的心思、自己的心腹，也有自己想做的事情，更有自己的路要走……這都沒問題！只是我這個當娘的，還是希望你能牢記將來世道的慘烈，然後記住那句話！」
「努力聞達於諸侯，以求苟全性命於亂世……」公孫珣忽然笑道。「割據遼西坐觀成敗嘛，我曉得的。」
「那就好。」公孫大娘不由長出了一口氣，然後直接結束了這個讓母子二人都格外艱難的話題。「對了，你之前說高順在你軍中？然後你還從董卓那裡得到了一把『項羽的斷刃』？都與我看看……」
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「後漢熹平末，有雁門豪族馮氏，體胖而吝，嘗行路，雖粒米亦折腰而取；與人交，多行宴飲，雖家中豪富未曾為東……其行多如此，故素為鄉人所鄙，而其人自若。及戰亂連結，兵禍甚急，雁門青苗多壞，秋收無望，太守固發郡內豪右獻糧賑之，豪右多貪鄙，乃相聚於旗亭樓上，共議抗拒太守，以馮氏家豪，亦請之。及日盛暑，眾皆持蔬果至亭樓，馮氏亦親抱一瓮上樓，眾人皆奇也。將言，馮氏忽拍案而起，喝眾曰：『鄉梓罹難，士民面有飢色，皆尋山擇棗充糧，汝等既為郡中豪右，不思納糧報國，反欲禍國乎？吾雖鄙，亦不願與諸君為伍也！」眾愕然，馮氏復舉瓮曰：「君等故言吾吝，未嘗做東，今有數物，皆某親手採擇，願與諸君，以作了結，自後不相欠也！』言畢，乃擲瓮於柱，瓮破，滿樓野棗滾落！馮氏乃拂袖昂然自歸，獻糧於郡。豪右俱慚，復感其德，皆爭而納糧。」——《士林雜記》.教化篇.燕無名氏
第十七章 大事（下）
按照《士昏禮》的規定，古時候的婚禮一般是六個步驟……即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎，這就是被稱之為「六禮」的所謂婚禮傳統所在了。
而後世東亞地區無論是風俗如何變動，可基本上都還大致遵循這個流程與概念。
不過，也僅僅就是大致遵循罷了，因為真要按照《士昏禮》的步驟具體到每一個動作朝著哪個方向都來做的話，也未免太脫離實際了。實際上，哪怕是前幾年鄭玄對《士昏禮》做出了更符合這個時代的相應註解，也依舊顯得累贅而冗餘，讓人喜歡不起來。
所以，各地依舊是各地的風俗，只要說媒下聘、媳婦過門這些主幹禮節沒變就行了。
而換到公孫珣本人的婚禮來講，他更是跟這些禮儀挨不上邊……真正起到決定性作用的，還是趙老夫人站在大街上對著自己孫女那一指，而後來公孫家補上的那些各種禮節，其實也就是補上的而已。而此番合房，宴請賓客，人家趙芸更早就已經入了公孫氏的家門，而趙家人也全都遠在遼西。
只不過，話還得說回來，女方越是如此乾脆，男方這邊就越要儘可能講究一點。所以，為了表示尊重，公孫大娘乾脆戴著眼鏡，在那裡臨時學習起了鄭玄註解的《士昏禮》。
「我仔仔細細看了半夜，」公孫大娘坐在上首的一把椅子上，一手將眼鏡拿下，一手卻是微微顫抖著捏了一張帛書。「全是糊裡糊塗的東西，後來半夜中實在是忍不住，又從床上爬起來，對著蠟燭看，卻也只從這《士昏禮》的字縫中看出了三件有用的東西！」
束手站在下面的公孫珣忽然有些不安了起來。
「一個是所謂昏禮的昏，居然不是通假字，而是黃昏的昏，一切事情都要在黃昏時處置……怪不得那曹操和袁紹年少時能在晚上搶到人家的媳婦！」
公孫珣一時倒也無言以對。
「還有一個便是大雁，幹什麼都要大雁……若是如此長久下去，這大漢朝的大雁怕是都要被滅種了！」公孫大娘語氣愈發不善了起來。「就不曉得保護一下資源嗎？」
「當初在遼西時咱們已經送過四次大雁了。」公孫珣見狀趕緊安慰道。「這次再補一個就行！」
「最後一個，便是蒸小豬的時候要把豬蹄子上的指甲全都給拔了！」公孫大娘理都沒理自家兒子，反而徹底忍受不住，直接把帛書握成一團扔到了地上。「你說這都什麼跟什麼？！蒸小豬的時候去不去豬蹄上的指甲到底有什麼用？難道不曉得豬蹄才是最好吃的嗎？」
公孫珣也是一時茫然。
「罷了！」公孫大娘氣急以後也是頗為無奈。「按照這上面的東西來吧，省的來賓笑話……」
好歹都由公孫大娘說了算，她既然點頭了，那公孫珣自然也跟著鬆了一口氣。
話說，既然婚禮的最後一步既然已經有了指導綱領，那從第二日起，平城這裡就難免變得一日比一日熱鬧了起來。
不說別的，光是城南、城北那兩處充當男方女方家門的宅院附近，每日就聚集了幾乎整個平城的小孩子等在這兩個地方，只是專門為了搶到正午和黃昏時固定散發的兩次喜錢。
當然了，真正讓整個平城活躍起來的，還是隨著婚禮日期臨近，那些從各地趕來的賓客……雁門本地的豪族與官吏且不說，可是并州、涼州的方伯，上谷、代郡的太守，甚至於中山甄氏這樣摸不著頭腦的對象都有派人過來恭賀，那就難免讓人咋舌了。