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其實，夜夜照耀金人和銅雀的，是同一輪明月。太多人明白，卻勘不破這一點。
曹操睜開眼來，決定口授一道令。那些軍國之事已經吩咐完畢，這令只是給兒子們的。
梟雄最後的聲音迴蕩在室中，其實並不威嚴，反而有絲隱隱的愉悅和……戲謔。只不過，那些誠惶誠恐跪在身前的人大概不會聽得出來。但這無關緊要。因為，應該很快就見得到能聽懂這些的人。曹操在心中無聲微笑。
“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。台上施六尺床，下施繐帳，每月旦十五，輒向帳前作伎樂。汝等時時登台，望吾西陵墓田。”***尾聲的尾聲：《三國志·明帝紀》：（青龍元年）夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。《裴注三國志·明帝紀》注引魏書載詔曰：“昔先王之禮，於功臣存則顯其爵祿，沒則祭於大蒸，故漢氏功臣，祀於廟庭。大魏元功之臣功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之。”於是以惇等配饗。《三國志·齊王紀》：齊王諱芳，字蘭卿。明帝無子，養王及秦王詢；宮省事秘，莫有知其所由來者……（正始四年）秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張合、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。（五年）冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭。（貓偷偷伸爪按：《三國志·荀攸傳》：……正始中，追諡攸曰敬侯。）
裴松之註：臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至於升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而後荀攸，則未詳厥趣也。……《三國志集解》此處註：何焯曰，遺郭嘉者，亦以其非魏臣故也。景元三年復祀嘉，蓋司馬氏以厲其黨。趙一清曰，是時配饗不及郭嘉，何焯以為非魏臣之故，而後景元三年仍以嘉祀太祖廟庭，蓋司馬氏以厲其黨，此語不可解。豈誤記郭淮為奉孝族屬乎？此則潁川彼則太原人也。奉孝子奕，亦非典午之黨。《三國志·陳留王紀》：陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王宇子也……（景元三年）詔祀故軍祭酒郭嘉於太祖廟庭。《三國志·武文世王公傳》：環夫人生鄧哀王沖、彭城王據、燕王宇……燕王宇，字彭祖。
***讀歷史的過程，是拿了那些史料作圓心，思緒作半徑，以意識流無所不在的筆觸，畫出一個越來越大的圓的過程……圓內是已知，圓外是未知。於是讀得越久，就越觸到更多的未知，越看不清歷史究竟是什麼樣子。其實看世上的事，大約無不如此。所以，請大家一起，自由地，穿越吧……以上。
作者有話要說：此文終於樹洞完畢，撒花～～當然，其實關於三國的話是說不完的，但這個樹洞雖然粗糙不堪，但沒有坑掉，對我自己來說就足以撒花慶祝。
就像在文案里說的那樣，對為啥最終把文這樣定名，算是給了個交代。其實也是滿簡單的一個理由……但複雜的事情，很多時候也不過就是由一些簡單的片斷組成的吧 （毆打，好爛的說法Orz）
其實對這個尾聲的處理，也並不是很滿意的，大概是有些東西本是無可言喻，說出來就變味了……（寫不好就承認吧，找這個藉口作甚）
至於樓下承諾了打算寫的關於荀攸的篇外，其實跟正文沒有什麼特別的關係——實際上，是忽然興之所至起了一個有點惡搞的念頭，hiahia。所以，應該將會是一篇八卦的賀年文吧……但請不要對這個人的速度有過高期待啊啊啊啊[1]見《裴注三國志·田疇傳》注引魏書載荀彧議[2]《史記·伯夷列傳》：武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農，虞，夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之哀矣。”
[3]【《裴注三國志·明帝紀》注引《魏略》曰：是歲（景初元年），徙長安諸鍾懬、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留於霸城。大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈余，置內殿前。起土山於芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。
《漢晉春秋》曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十里，金狄或泣，因留霸城。】銅人、承露盤等等的來頭：【《史記·孝武本紀》其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。
（◇集解蘇林曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。”○索隱三輔故事曰“建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之”。故張衡賦曰“立修莖之仙掌，承雲表之清露”是也。）】詩詞中常用指代為“金莖”（班固《西都賦》“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖”；盧照鄰《長安古意》“漢帝金莖雲外直”）、“仙掌”（杜牧《早雁》“仙掌月明孤影過”）、“金銅仙人”（見李賀《金銅仙人辭漢歌》），等等
曹操睜開眼來，決定口授一道令。那些軍國之事已經吩咐完畢，這令只是給兒子們的。
梟雄最後的聲音迴蕩在室中，其實並不威嚴，反而有絲隱隱的愉悅和……戲謔。只不過，那些誠惶誠恐跪在身前的人大概不會聽得出來。但這無關緊要。因為，應該很快就見得到能聽懂這些的人。曹操在心中無聲微笑。
“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀台，善待之。台上施六尺床，下施繐帳，每月旦十五，輒向帳前作伎樂。汝等時時登台，望吾西陵墓田。”***尾聲的尾聲：《三國志·明帝紀》：（青龍元年）夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。《裴注三國志·明帝紀》注引魏書載詔曰：“昔先王之禮，於功臣存則顯其爵祿，沒則祭於大蒸，故漢氏功臣，祀於廟庭。大魏元功之臣功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之。”於是以惇等配饗。《三國志·齊王紀》：齊王諱芳，字蘭卿。明帝無子，養王及秦王詢；宮省事秘，莫有知其所由來者……（正始四年）秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張合、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。（五年）冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭。（貓偷偷伸爪按：《三國志·荀攸傳》：……正始中，追諡攸曰敬侯。）
裴松之註：臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至於升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而後荀攸，則未詳厥趣也。……《三國志集解》此處註：何焯曰，遺郭嘉者，亦以其非魏臣故也。景元三年復祀嘉，蓋司馬氏以厲其黨。趙一清曰，是時配饗不及郭嘉，何焯以為非魏臣之故，而後景元三年仍以嘉祀太祖廟庭，蓋司馬氏以厲其黨，此語不可解。豈誤記郭淮為奉孝族屬乎？此則潁川彼則太原人也。奉孝子奕，亦非典午之黨。《三國志·陳留王紀》：陳留王諱奐，字景明，武帝孫，燕王宇子也……（景元三年）詔祀故軍祭酒郭嘉於太祖廟庭。《三國志·武文世王公傳》：環夫人生鄧哀王沖、彭城王據、燕王宇……燕王宇，字彭祖。
***讀歷史的過程，是拿了那些史料作圓心，思緒作半徑，以意識流無所不在的筆觸，畫出一個越來越大的圓的過程……圓內是已知，圓外是未知。於是讀得越久，就越觸到更多的未知，越看不清歷史究竟是什麼樣子。其實看世上的事，大約無不如此。所以，請大家一起，自由地，穿越吧……以上。
作者有話要說：此文終於樹洞完畢，撒花～～當然，其實關於三國的話是說不完的，但這個樹洞雖然粗糙不堪，但沒有坑掉，對我自己來說就足以撒花慶祝。
就像在文案里說的那樣，對為啥最終把文這樣定名，算是給了個交代。其實也是滿簡單的一個理由……但複雜的事情，很多時候也不過就是由一些簡單的片斷組成的吧 （毆打，好爛的說法Orz）
其實對這個尾聲的處理，也並不是很滿意的，大概是有些東西本是無可言喻，說出來就變味了……（寫不好就承認吧，找這個藉口作甚）
至於樓下承諾了打算寫的關於荀攸的篇外，其實跟正文沒有什麼特別的關係——實際上，是忽然興之所至起了一個有點惡搞的念頭，hiahia。所以，應該將會是一篇八卦的賀年文吧……但請不要對這個人的速度有過高期待啊啊啊啊[1]見《裴注三國志·田疇傳》注引魏書載荀彧議[2]《史記·伯夷列傳》：武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農，虞，夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之哀矣。”
[3]【《裴注三國志·明帝紀》注引《魏略》曰：是歲（景初元年），徙長安諸鍾懬、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留於霸城。大發銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈余，置內殿前。起土山於芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。
《漢晉春秋》曰：帝徙盤，盤折，聲聞數十里，金狄或泣，因留霸城。】銅人、承露盤等等的來頭：【《史記·孝武本紀》其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。
（◇集解蘇林曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。”○索隱三輔故事曰“建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之”。故張衡賦曰“立修莖之仙掌，承雲表之清露”是也。）】詩詞中常用指代為“金莖”（班固《西都賦》“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖”；盧照鄰《長安古意》“漢帝金莖雲外直”）、“仙掌”（杜牧《早雁》“仙掌月明孤影過”）、“金銅仙人”（見李賀《金銅仙人辭漢歌》），等等