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各地的早期人類，確實在遠古時代發源於同一類文化，保留著類似的文化憶痕。又或許這些
全然只是一種文化上的巧合。畢竟這些蛇形都不是各自文化的全部，而僅僅只是一個小側面。
文化的表象真是大有趣了。它不僅處處體現了人儘量解放自己、為自己獲利的過程，也
處處體現了人儘量限制自己、為自己設置障礙的過程。有勞動力的開掘和解放，也有勞動力
的重新分配和消耗。與此同時，文化還製造出那麼多特殊的符號和象徵。它們既是對原始記
憶的複寫，又是對文化潛意識的建設。也正是因為這些特殊形象的重要文化地位與文化功用，
所以，當我們在地域上如此遙遙相隔的文化中看到它們的相似性時，才會那麼驚奇和激動。
而能否在它們之間發現某種聯結，這個問題才會對我們變得如此重要。
羽蛇神不是中國龍，也更不會是聖經中的撒旦化身。但是這三者確實都是蛇的變體，又
確實都從最初就在各自的文化中扮演了極其重要的文化角色。單憑這一點就發人深思。不過，
猜測不等於事實，相似僅供啟發。
“瑪雅一中國文化連續體”
著名人類學家張光直先生曾經提出過一個“瑪雅-中國文化連續體”的假設。在談這一
文化聯繫時提到了“亞”形問題。“亞”形在中國文化中有很重要的象徵意義。明堂宗廟的
平面圖即為此形；殷墟墓坑的平面圖亦為此形。但是，金文中亞字有兩種形式，一為方形缺
四角，另一為左右上下中五個方塊合成十字架形。這兩種形狀孰先孰後關係到對這個符號的
解釋。
張光直先生不知怎麼產生到新大陸史前考古中尋找旁證的靈感。他發現中美的瑪雅等文
明也有“亞”形符號，並且這個符號是由方形四角加四株“宇宙之樹”內凹而成。由此他想
到，作為天地溝通場所的宗廟明堂也是在四隅象徵性地標誌通天神木，從而使方隅內凹成
“亞”形。
不過，張先生並沒有將這種文化連續體定義為前後相繼，而是認為它們很可能源於同一
種祖型文化。
隨著瑪雅研究的深入和世界對中國的日益了解，這種連續體假說越來越不像是捕風捉
影。我們當然不是要在中國文化和瑪雅文化之間的相似之處劃等號，更不想用“洋際文化交
流”這種草率而不合邏輯的胡亂聯繫來解釋早期文明的相似。所謂文化連續體的思考，是要
將這兩種遙遙相隔的文明，放到人類演進歷程的更大時間跨度中去，將文明的源頭引向人類
的祖源。
長期以來，史學家們輕易地同意：我們人類的所有人種全部來源於非洲。直立人於距今
約100萬年前離開非洲，在溫帶地區建立了苦幹個聚居點。這些最初分散的人群最後都或遲
或早地演化為蒙古人種、尼格羅人種和歐羅巴人種。但是，這個直觀明了的框架遭到來自史
前考古領域的多次挑戰。而且這100萬年至世界文明發祥期的數萬年之間，還有那麼廣大的
空白需要填補。於是，從文明發祥時期向上推溯，成為另一條有效的研究路線。
瑪雅文明是古代美洲最先進、最完善的新石器文明。迄今為止，在美洲只發現了舊石器
晚期以後的人類活動痕跡。比較一致的觀點是認為美洲人類來自他方。那麼，他們是從何方、
又是於何時遷徙來的呢？一說從歐洲而來，但缺乏有力依據。舊石器時代晚期，北部通
道格陵蘭島被大面積冰川所覆蓋，人類無法選擇這條通路。由歐洲通向亞洲的必經之地，里
海，也因發生海侵而面積增大，從而隔斷歐亞，令人無法跨越這片水域。
另一說從亞洲而來。通道是現在美、亞洲之間寬度僅90公里的白令海峽。35000年前，
海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峽露出海底，成為寬達1500多公里的陸地，
在古地理學上稱作“白令及亞”。之後海平面回升過，但在25000年至12000年前的那段時
間裡，海平面下降再度達到了開通這條通道的效果。這樣一個寬暢的通道完全可能是第一批
踏上美洲大陸的人類所走過的路。
從中國華北向東北延伸、通過白令海峽、直至北美，在這樣一個區域裡廣泛發現一種共
同的舊石器期工具，楔形石核。這種石核可能產生於更早的兩極石核，也是製造石片的用具。
這種工藝在中國華北有很長的發展過程，可以上溯至大約三萬年前。而沿著這條路線，愈向
東走，這種石核出現的時間越晚。與其說這是技術交流的結果（事實上這種可能性很小），
不如說這是某一支人類帶著這種技術向東遷徒的結果。
中國人屬於較典型的蒙古人種，也就是“黃色人種”。黑髮，粗而且直；體毛很少。幼
兒臀部有骶部色素斑（蒙古斑），在中國有些地區俗稱“青屁股”。眼裂較狹，而且多數人具
有位於眼內角的內眥皺裂。蒙古人種現在分布於西伯利亞、蒙古、東亞、南亞、以及太平洋
全然只是一種文化上的巧合。畢竟這些蛇形都不是各自文化的全部，而僅僅只是一個小側面。
文化的表象真是大有趣了。它不僅處處體現了人儘量解放自己、為自己獲利的過程，也
處處體現了人儘量限制自己、為自己設置障礙的過程。有勞動力的開掘和解放，也有勞動力
的重新分配和消耗。與此同時，文化還製造出那麼多特殊的符號和象徵。它們既是對原始記
憶的複寫，又是對文化潛意識的建設。也正是因為這些特殊形象的重要文化地位與文化功用，
所以，當我們在地域上如此遙遙相隔的文化中看到它們的相似性時，才會那麼驚奇和激動。
而能否在它們之間發現某種聯結，這個問題才會對我們變得如此重要。
羽蛇神不是中國龍，也更不會是聖經中的撒旦化身。但是這三者確實都是蛇的變體，又
確實都從最初就在各自的文化中扮演了極其重要的文化角色。單憑這一點就發人深思。不過，
猜測不等於事實，相似僅供啟發。
“瑪雅一中國文化連續體”
著名人類學家張光直先生曾經提出過一個“瑪雅-中國文化連續體”的假設。在談這一
文化聯繫時提到了“亞”形問題。“亞”形在中國文化中有很重要的象徵意義。明堂宗廟的
平面圖即為此形；殷墟墓坑的平面圖亦為此形。但是，金文中亞字有兩種形式，一為方形缺
四角，另一為左右上下中五個方塊合成十字架形。這兩種形狀孰先孰後關係到對這個符號的
解釋。
張光直先生不知怎麼產生到新大陸史前考古中尋找旁證的靈感。他發現中美的瑪雅等文
明也有“亞”形符號，並且這個符號是由方形四角加四株“宇宙之樹”內凹而成。由此他想
到，作為天地溝通場所的宗廟明堂也是在四隅象徵性地標誌通天神木，從而使方隅內凹成
“亞”形。
不過，張先生並沒有將這種文化連續體定義為前後相繼，而是認為它們很可能源於同一
種祖型文化。
隨著瑪雅研究的深入和世界對中國的日益了解，這種連續體假說越來越不像是捕風捉
影。我們當然不是要在中國文化和瑪雅文化之間的相似之處劃等號，更不想用“洋際文化交
流”這種草率而不合邏輯的胡亂聯繫來解釋早期文明的相似。所謂文化連續體的思考，是要
將這兩種遙遙相隔的文明，放到人類演進歷程的更大時間跨度中去，將文明的源頭引向人類
的祖源。
長期以來，史學家們輕易地同意：我們人類的所有人種全部來源於非洲。直立人於距今
約100萬年前離開非洲，在溫帶地區建立了苦幹個聚居點。這些最初分散的人群最後都或遲
或早地演化為蒙古人種、尼格羅人種和歐羅巴人種。但是，這個直觀明了的框架遭到來自史
前考古領域的多次挑戰。而且這100萬年至世界文明發祥期的數萬年之間，還有那麼廣大的
空白需要填補。於是，從文明發祥時期向上推溯，成為另一條有效的研究路線。
瑪雅文明是古代美洲最先進、最完善的新石器文明。迄今為止，在美洲只發現了舊石器
晚期以後的人類活動痕跡。比較一致的觀點是認為美洲人類來自他方。那麼，他們是從何方、
又是於何時遷徙來的呢？一說從歐洲而來，但缺乏有力依據。舊石器時代晚期，北部通
道格陵蘭島被大面積冰川所覆蓋，人類無法選擇這條通路。由歐洲通向亞洲的必經之地，里
海，也因發生海侵而面積增大，從而隔斷歐亞，令人無法跨越這片水域。
另一說從亞洲而來。通道是現在美、亞洲之間寬度僅90公里的白令海峽。35000年前，
海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峽露出海底，成為寬達1500多公里的陸地，
在古地理學上稱作“白令及亞”。之後海平面回升過，但在25000年至12000年前的那段時
間裡，海平面下降再度達到了開通這條通道的效果。這樣一個寬暢的通道完全可能是第一批
踏上美洲大陸的人類所走過的路。
從中國華北向東北延伸、通過白令海峽、直至北美，在這樣一個區域裡廣泛發現一種共
同的舊石器期工具，楔形石核。這種石核可能產生於更早的兩極石核，也是製造石片的用具。
這種工藝在中國華北有很長的發展過程，可以上溯至大約三萬年前。而沿著這條路線，愈向
東走，這種石核出現的時間越晚。與其說這是技術交流的結果（事實上這種可能性很小），
不如說這是某一支人類帶著這種技術向東遷徒的結果。
中國人屬於較典型的蒙古人種，也就是“黃色人種”。黑髮，粗而且直；體毛很少。幼
兒臀部有骶部色素斑（蒙古斑），在中國有些地區俗稱“青屁股”。眼裂較狹，而且多數人具
有位於眼內角的內眥皺裂。蒙古人種現在分布於西伯利亞、蒙古、東亞、南亞、以及太平洋