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十曲阜二師校長呈山東教育廳文呈為呈請事。案據山東《民國日報》，《山東黨報》二十八日登載教育部訓令九五二號，內開「云云」。查辦以來，引咎待罪，二十餘日，竟蒙教育部昭鑒下情，免予置議，感激之餘，亟思圖報。惟關於訓誥學生，尊崇孔子兩點，尚無明文詳細規定。恐再有不符政府紀念及尊崇孔子本旨，致重罪戾，又以八月二十七日孔子誕辰紀念，為期已迫，是以未及等候教廳載令到校，提前呈請。查孔家哲學之出發點，約略言之，不過一部《易經》。「上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。」類此乾坤定位，貴賤陳列，以明君臣之大義，以立萬世之常經的宇宙觀，何等整齊。自民國肇造以來，由君主專制之政體，一變而為民主民治，由孔家哲學之觀點論之，實不啻翻天倒澤，加履首上，上下不辯，民志不定，乾坤毀滅，陰陽錯亂，「乾坤毀則無以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。」如此則孔家全部哲學，尚何所根據乎？此後校長對學生，有所訓誥，如不闡明孔子尊君之義，則訓誥不嚴，難免違犯部令之罪，如闡明孔子尊君之義，則又牴觸國體，將違犯刑法第一百零三條，及第一百六十條。校長在武漢被共黨逮捕入獄，八十餘日，飽嘗鐵窗風味，至今思之，猶覺寒心，何敢再觸法網，重入囹圄。校長效力黨國，如有罪戾，應請明令處置，如無罪戾，何為故使進退維谷？校長懷刑畏法，只此一端，已無以自處。竊謂應呈請部院，刪除刑法第一百零三條，及第一百六十條，或明令解釋講演孔子尊君之義為不牴觸國體，則校長將有所遵循，能不獲罪。又查尊崇孔子最顯著者莫過於祭孔典禮，民國以來，祭孔率行鞠躬禮，惟袁世凱籌備帝制時，則定為服祭天服，行跪拜禮，張宗昌在山東時亦用跪拜禮。至曲阜孔裔告祭林廟時，自袁世凱以來，以至今日，均系服祭天服，行跪拜禮，未嘗稍改。本校設在曲阜，數年前全校師生赴孔廟參加祭孔典禮，曾因不隨同跪拜，大受孔裔斥責，幾起衝突。刻距現行歷八月二十七日孔子誕辰，為期不足一月，若不預製祭天服，定行跪拜禮，倘被孔裔控告，為尊崇孔子，未能極端，則校長罪戾加重，當何詞以自解？若預製祭天服，則限於預算，款無所出，實行跪拜禮，則院部尚無功令，冒然隨同，將違背現行禮節，當然獲罪。且查曲阜衍聖公府，輸資設立明德中學，向無所謂星期，每舊曆庚日，則休假一日，名曰旬休，舊曆朔望，例須拜孔，行三跪九叩禮，又每逢祭孔之時，齊集廟內，執八佾舞於兩階。本校學生如不從同，則尊崇不能極端，如須從同，是否違背院部功令。凡此種種，均請鈞廳轉院部，明令示遵。臨呈不勝迫切待命之至。謹呈山東省政府教育廳廳長何。山東省立第二師範校長宋還吾。七月二十八日。
十一山東教育廳訓令第一二○四號八月一日省立第二師範校長宋還吾調廳另有任用，遺缺以張敦訥接充。此令。
十二結語
有以上十一篇公私文字，已經可無須說明，明白山東曲阜第二師範學校演《子見南子》一案的表里。前幾篇呈文（二至三），可藉以見「聖裔」告狀的手段和他們在聖地的威嚴；中間的會呈（四），是證明控告的說誑；其次的兩段記事（五至六），則揭發此案的內幕和記載要人的主張的。待到教育部訓令（九）一下，表面上似乎已經無事，而宋校長偏還強項，提出種種問題（十），於是只得調廳，另有任用（十一），其實就是「撤差」也矣。這即所謂「息事寧人」之舉，也還是「強宗大姓」的完全勝利也。
一九二九年八月二十一夜，魯迅編訖謹記。
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〔１〕本篇最初發表於一九二九年八月十九日《語絲》周刊第五卷第二十四期（衍期出版）。
《子見南子》，獨幕話劇，林語堂根據有關孔丘見衛靈公夫人南子的歷史記載編寫而成。最初發表於一九二八年十一月《奔流》月刊第一卷第六號。 案《教育綱要》雖不過行政首領對於教育之政見，然所列三項〔２〕，均已現為事實，見於明令，此後分別修改，其餘另定辦法；〔３〕在理論上言之，固已無形廢棄，然此惟在通都大邑，明達者多，始能有此結果。而鄉曲教師，於此種手續關係，多不能十分明了。《綱要》所列，又多與舊式思想相合，世人樂於保持，其他無業游民亦可藉此結合團體（如託名研究經學，聚眾立社之類），妨害教育。是《綱要》雖若消滅，而在一部份人之心目中，隱然實尚存留。倘非根本取消，恐難杜絕歧見。故竊謂此種《綱要》，應以明文廢止，使無論何人均不能發生依坿之見，始於學制上行政上無所妨害。至於法令隨政局而屢更，雖易失遵守之信仰，〔４〕然為正本清源計，此次不得不爾。凡明白之國民，當無不共喻此意。一俟宗旨禞定，發號施令均出一轍，則一二年中信仰自然恢復，所失者小，而所得則甚大也。
周樹人注。
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〔１〕本篇據手稿編入。約寫於一九一六年八月間。原無標題、標點。
《教育綱要》，一九一五年初袁世凱任大總統時制訂，分「總綱」、「教育要言」、「教科書」、「建設」、「學位獎勵」等五項，凡二十五款。它以「尊孔尚孟」為宗旨，規定「中小學校均加讀經一科」，提倡「各省各處設立經學會」。（載一九一五年二月《教育公報》第九冊，原題《整理教育要目》）袁世凱復辟帝制失敗後，教育部參事室為「厘定學制，確定方針起見」，對《綱要》的存廢問題進行討論，一九一六年八月三日將《綱要》制訂以來實際存在的問題和討論中的分歧意見整理成「說帖」，發給各司和各視學徵詢意見。魯迅為此在「說帖」上籤注了這個意見。
〔２〕指「說帖」列舉的《教育綱要》中業經施行而事實上發現的三項困難：「一、中小學學制問題（總綱第四條）。二、各校讀經問題（教科書第二款）。三、經學會問題（建設第七款）。以上三款，均明令公布（一二兩款見之於國民學校令及施行細則、預備學校令，第三款見之於批令）」。
〔３〕指「說帖」列舉的討論中三種不同意見之一：「取消已經施行各款。（理由）政事堂片交之件（按即《教育綱要》），雖有奉行之責任，然與明令公布之件不同。《綱要》所載多理論而少事實，此時但須就前述各款已明令者為之分別修改或廢止，於理論上及計劃上並未施行之款，此後另定辦法，不再依照原議，即已無形廢棄。准此而論，似無明文取消《綱要》之必要。」
〔４〕指「說帖」列舉的「主緩議者」所持的「理由」：「法令隨政局變更，易失遵守信仰之力。」 去年夏，日本辛島驍〔２〕君從東京來，訪我於北京寓齋，示以涉及中國小說之目錄兩種：一為《內閣文庫書目》〔３〕，錄內閣現存書；一為《舶載書目》〔４〕數則，彼國進口之書帳也，雲始元祿十二年（一六九九）或其前年而迄於寶曆〔５〕四年（一七五四），現存三十本。時我方將走廈門避仇，卒卒鮮暇，乃托景宋〔６〕君鈔其前者之傳奇演義類，置之行篋。不久復遭排擯，自閩走粵，汔無小休，況乃披覽。而今復將北逭，整裝睹之，蠹食已多，悵然興嘆。竊念錄中之刊印時代及作者名字，此土新本，概已刪落，則此雖止簡目，當亦為留心小說史者所樂聞也，因借《語絲》，以傳同好。惜辛島君遠隔海天，未及征其同意，遂成專擅，因以為歉耳。別有清錢曾所藏小說目二段，昔從《也是園書目》〔７〕鈔出，以其可知清初收藏家所珍庋者是何等書，並綴於末。一九二七年七月三十日之夜，魯迅於廣州東堤寓樓〔８〕記。
甲內閣文庫圖書第二部漢書目錄子第十類，小說。
一雜事（未鈔）
二傳奇演義，雜記
《歷代神仙通鑑》（二十二卷，目一卷。明陽宣史撰。清版。二十四本。）
《盤古唐虞傳》（明鍾惺。清版。二本。）
《有夏志傳》（明鍾惺編。清版。四本。）
《有夏志傳》（同上。清版。八本。）
《列國志傳》（明陳繼儒校。明版。一二本。）
《英雄譜》（一名《三國水滸全傳》。二十卷，目一卷，圖像一卷。明熊飛編。明版。一二本。）
《水滸全書》（百二十回。明李贄評。明版。三二本。）
《忠義水滸傳》（百回。明李贄批評。明版。二十本。）《水滸傳》（七十回；二十卷。王望如評論。清版。二十本。）《水滸傳》（七十回；七十五卷，首一卷。清金聖歎批註。雍正十二年刊。二四本。）
《水滸傳》（同上。伊達邦成等校。明治十六年刊。一二本。）《水滸後傳》（四十回；十卷，首一卷。清蔡評定。清版。五本。）
《水滸後傳》（同上。清版。十本。）
《水滸志傳評林》（二十五卷。第一至七卷缺。明版。六本。）
《南北兩宋志傳》（二十卷。明陳繼儒。明版。十本。）《繡像金槍全傳》（五十回，十卷。第四十六回以下缺。清廢閒主人校。道光三年刊。八本。）
《皇明英武傳》（八卷。萬曆十九年刊。四本。）《皇明英烈傳》（明版。六本。）
《皇明中興聖烈傳》（五卷。明樂舜日。明版。二本。）《全像二十四尊羅漢傳》（六卷。明朱星祚編。萬曆三十二年刊。二本。）
《平妖傳》（四十回。宋羅貫中。明龍子猶補。明版。八本。）《平妖傳》（四十回。明張無咎校。明版。六本。）《平虜傳》（吟嘯主人。明版。二本。）
《承運傳》（四卷。明版。二本。）
《八仙傳》（明吳元泰。明版。二本。）
《金雲翹傳》（二十回，四卷。青心才人。清版。二本。）
《鍾馗全傳》（四卷。安正堂補正。明版。一本。）《飛龍全傳》（六十回。清吳璇刪訂。嘉慶二年刊。一六本。）《繡像飛跎全傳》（三十二回，四卷。嘉慶二十二年刊。二本。）《再生緣全傳》（二十卷。清香葉閣主人校。道光二年刊。三二本。）
《金石緣全傳》（二十四回。清版。六本。）
《玉茗堂傳奇》（四種，八卷。明湯顯祖。明版。八本。）
《玉茗堂傳奇》（同上。明沈際飛點次。明版。八本。）
《五種傳奇再團圓》（五卷。步月主人。清版。二本。）《兩漢演義傳》（十八卷，首一卷。明袁宏道評。明版。一六本。）
《三國志演義》（十二卷。宋羅貫中。萬曆十九年刊。一二本。）
《三國志演義》（二十卷。萬曆三十三年刊。八本。）《三國志演義》（二十卷。明楊春元校。萬曆三十八年刊。五本。）
《後七國樂田演義》（二十回。煙水散人。乾隆四十五年刊。二本。）
十一山東教育廳訓令第一二○四號八月一日省立第二師範校長宋還吾調廳另有任用，遺缺以張敦訥接充。此令。
十二結語
有以上十一篇公私文字，已經可無須說明，明白山東曲阜第二師範學校演《子見南子》一案的表里。前幾篇呈文（二至三），可藉以見「聖裔」告狀的手段和他們在聖地的威嚴；中間的會呈（四），是證明控告的說誑；其次的兩段記事（五至六），則揭發此案的內幕和記載要人的主張的。待到教育部訓令（九）一下，表面上似乎已經無事，而宋校長偏還強項，提出種種問題（十），於是只得調廳，另有任用（十一），其實就是「撤差」也矣。這即所謂「息事寧人」之舉，也還是「強宗大姓」的完全勝利也。
一九二九年八月二十一夜，魯迅編訖謹記。
EE
〔１〕本篇最初發表於一九二九年八月十九日《語絲》周刊第五卷第二十四期（衍期出版）。
《子見南子》，獨幕話劇，林語堂根據有關孔丘見衛靈公夫人南子的歷史記載編寫而成。最初發表於一九二八年十一月《奔流》月刊第一卷第六號。 案《教育綱要》雖不過行政首領對於教育之政見，然所列三項〔２〕，均已現為事實，見於明令，此後分別修改，其餘另定辦法；〔３〕在理論上言之，固已無形廢棄，然此惟在通都大邑，明達者多，始能有此結果。而鄉曲教師，於此種手續關係，多不能十分明了。《綱要》所列，又多與舊式思想相合，世人樂於保持，其他無業游民亦可藉此結合團體（如託名研究經學，聚眾立社之類），妨害教育。是《綱要》雖若消滅，而在一部份人之心目中，隱然實尚存留。倘非根本取消，恐難杜絕歧見。故竊謂此種《綱要》，應以明文廢止，使無論何人均不能發生依坿之見，始於學制上行政上無所妨害。至於法令隨政局而屢更，雖易失遵守之信仰，〔４〕然為正本清源計，此次不得不爾。凡明白之國民，當無不共喻此意。一俟宗旨禞定，發號施令均出一轍，則一二年中信仰自然恢復，所失者小，而所得則甚大也。
周樹人注。
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〔１〕本篇據手稿編入。約寫於一九一六年八月間。原無標題、標點。
《教育綱要》，一九一五年初袁世凱任大總統時制訂，分「總綱」、「教育要言」、「教科書」、「建設」、「學位獎勵」等五項，凡二十五款。它以「尊孔尚孟」為宗旨，規定「中小學校均加讀經一科」，提倡「各省各處設立經學會」。（載一九一五年二月《教育公報》第九冊，原題《整理教育要目》）袁世凱復辟帝制失敗後，教育部參事室為「厘定學制，確定方針起見」，對《綱要》的存廢問題進行討論，一九一六年八月三日將《綱要》制訂以來實際存在的問題和討論中的分歧意見整理成「說帖」，發給各司和各視學徵詢意見。魯迅為此在「說帖」上籤注了這個意見。
〔２〕指「說帖」列舉的《教育綱要》中業經施行而事實上發現的三項困難：「一、中小學學制問題（總綱第四條）。二、各校讀經問題（教科書第二款）。三、經學會問題（建設第七款）。以上三款，均明令公布（一二兩款見之於國民學校令及施行細則、預備學校令，第三款見之於批令）」。
〔３〕指「說帖」列舉的討論中三種不同意見之一：「取消已經施行各款。（理由）政事堂片交之件（按即《教育綱要》），雖有奉行之責任，然與明令公布之件不同。《綱要》所載多理論而少事實，此時但須就前述各款已明令者為之分別修改或廢止，於理論上及計劃上並未施行之款，此後另定辦法，不再依照原議，即已無形廢棄。准此而論，似無明文取消《綱要》之必要。」
〔４〕指「說帖」列舉的「主緩議者」所持的「理由」：「法令隨政局變更，易失遵守信仰之力。」 去年夏，日本辛島驍〔２〕君從東京來，訪我於北京寓齋，示以涉及中國小說之目錄兩種：一為《內閣文庫書目》〔３〕，錄內閣現存書；一為《舶載書目》〔４〕數則，彼國進口之書帳也，雲始元祿十二年（一六九九）或其前年而迄於寶曆〔５〕四年（一七五四），現存三十本。時我方將走廈門避仇，卒卒鮮暇，乃托景宋〔６〕君鈔其前者之傳奇演義類，置之行篋。不久復遭排擯，自閩走粵，汔無小休，況乃披覽。而今復將北逭，整裝睹之，蠹食已多，悵然興嘆。竊念錄中之刊印時代及作者名字，此土新本，概已刪落，則此雖止簡目，當亦為留心小說史者所樂聞也，因借《語絲》，以傳同好。惜辛島君遠隔海天，未及征其同意，遂成專擅，因以為歉耳。別有清錢曾所藏小說目二段，昔從《也是園書目》〔７〕鈔出，以其可知清初收藏家所珍庋者是何等書，並綴於末。一九二七年七月三十日之夜，魯迅於廣州東堤寓樓〔８〕記。
甲內閣文庫圖書第二部漢書目錄子第十類，小說。
一雜事（未鈔）
二傳奇演義，雜記
《歷代神仙通鑑》（二十二卷，目一卷。明陽宣史撰。清版。二十四本。）
《盤古唐虞傳》（明鍾惺。清版。二本。）
《有夏志傳》（明鍾惺編。清版。四本。）
《有夏志傳》（同上。清版。八本。）
《列國志傳》（明陳繼儒校。明版。一二本。）
《英雄譜》（一名《三國水滸全傳》。二十卷，目一卷，圖像一卷。明熊飛編。明版。一二本。）
《水滸全書》（百二十回。明李贄評。明版。三二本。）
《忠義水滸傳》（百回。明李贄批評。明版。二十本。）《水滸傳》（七十回；二十卷。王望如評論。清版。二十本。）《水滸傳》（七十回；七十五卷，首一卷。清金聖歎批註。雍正十二年刊。二四本。）
《水滸傳》（同上。伊達邦成等校。明治十六年刊。一二本。）《水滸後傳》（四十回；十卷，首一卷。清蔡評定。清版。五本。）
《水滸後傳》（同上。清版。十本。）
《水滸志傳評林》（二十五卷。第一至七卷缺。明版。六本。）
《南北兩宋志傳》（二十卷。明陳繼儒。明版。十本。）《繡像金槍全傳》（五十回，十卷。第四十六回以下缺。清廢閒主人校。道光三年刊。八本。）
《皇明英武傳》（八卷。萬曆十九年刊。四本。）《皇明英烈傳》（明版。六本。）
《皇明中興聖烈傳》（五卷。明樂舜日。明版。二本。）《全像二十四尊羅漢傳》（六卷。明朱星祚編。萬曆三十二年刊。二本。）
《平妖傳》（四十回。宋羅貫中。明龍子猶補。明版。八本。）《平妖傳》（四十回。明張無咎校。明版。六本。）《平虜傳》（吟嘯主人。明版。二本。）
《承運傳》（四卷。明版。二本。）
《八仙傳》（明吳元泰。明版。二本。）
《金雲翹傳》（二十回，四卷。青心才人。清版。二本。）
《鍾馗全傳》（四卷。安正堂補正。明版。一本。）《飛龍全傳》（六十回。清吳璇刪訂。嘉慶二年刊。一六本。）《繡像飛跎全傳》（三十二回，四卷。嘉慶二十二年刊。二本。）《再生緣全傳》（二十卷。清香葉閣主人校。道光二年刊。三二本。）
《金石緣全傳》（二十四回。清版。六本。）
《玉茗堂傳奇》（四種，八卷。明湯顯祖。明版。八本。）
《玉茗堂傳奇》（同上。明沈際飛點次。明版。八本。）
《五種傳奇再團圓》（五卷。步月主人。清版。二本。）《兩漢演義傳》（十八卷，首一卷。明袁宏道評。明版。一六本。）
《三國志演義》（十二卷。宋羅貫中。萬曆十九年刊。一二本。）
《三國志演義》（二十卷。萬曆三十三年刊。八本。）《三國志演義》（二十卷。明楊春元校。萬曆三十八年刊。五本。）
《後七國樂田演義》（二十回。煙水散人。乾隆四十五年刊。二本。）