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韓藝笑道：「不會的，前面我遇見李太史，他剛好也在跟我說，煉鋼需要資金，我還剛準備跟你談這事，沒想到你自己就送上門來了，哈哈……」
「你……你這混蛋。」
元牡丹氣得滿面通紅，揚起粉拳來。
韓藝輕鬆抓住，倏然親吻了上去，這動手不是他的強項，動嘴才是。
但這還真不是巧合，因為資本、市場、生產力、生產資料、技術，這幾者的關係是相互促進的，是共同進步的，其中一點進步，其餘得幾點就肯定是要進步的。
因為資本的出現，勢必會讓市場擴大化，市場擴大，那麼需求就增加，需求增加，資本又會加大對於生產力的投資，爭取滿足需求，首先是肯定招更多的勞動力，而勞動力的增加，又進一步又擴大了市場，需求又再進一步增大，使得生產力也必須進一步提高，那麼機器必然就會出現，可要出現機器，資本又必須加大對於技術的投資。
水力紡紗機的出現和市場的擴大，讓很多大富商現在都在追求機器研發，那麼冶煉和鍛造、採礦方面的技術，就成為大富商們最為關心的產業，以前這些都是屬於朝廷壟斷的行業，民間不需要太多，給我一個耙子就可以了，很少商人對此感興趣，但是現在不同了。
其實這也於是到了瓶頸。
但是這個瓶頸來的太快了一點，韓藝都有些始料未及，根據他計劃，至少得等到運河一代這個大盤穩定下來，才會促發這一點。
不過這樣也不會打亂他的計劃，只要糧食和紡織不出問題，其它方面的需求，不會引發混亂。
而就在韓藝忙於貿易的時候，長孫延、崔戢刃他們也沒有閒著，他們一直在忙著修訂律法一事，這一次修法，主要就是配合朝廷無為而治的主張，因為主張是一個很空洞的東西，光在報紙上宣傳，這還是不行的，得有實際的政策，去體現你的主張。
在大臣看來，在頒布其它政策之前，先得將律法修訂完善，而在修訂律法之前，要先確定一個律法思想，究竟是以儒為主，還是以法為主。
朝中兩派爭論的是非常激烈，這可不是樞要大臣之爭，而是整個朝堂都在爭論。
樞要大臣也不能擺平，因為他們自己內部也是爭論不休，武媚娘也處理不了，於是跑去找李治，這事我管不了了，還是你來吧，我只是一個臨時工，這麼大的事，你不能交給我這個臨時工來決定。
李治很滿意武媚娘在這事上面的態度，便召開朝會，公開討論這事。
經過一系列激烈的爭論，最終儒家思想和法家思想是各退一步，確定了不採取法家的重刑輕罪思想，但也不是延續以往的律法思想，以往是以道德倫理為主，刑罰為輔，如今是以律法為主，然後減輕刑罰。因為道德這東西，還是說不清楚的，嚴明律法是非常有必要的。
當然，整個大前提還是要維護皇權，這個是唐朝律法是非常鮮明標誌，就是必須保證皇權是至高無上的，其實這個也沒有人去爭論。
在這一點確定之後，就開始貫徹這一思想，去修訂律法。
首先一點，唐朝的等級制度，就放寬了許多，因為等級太森嚴，不利於自由，也有違於無為而治的主張，關鍵是社會上也需要改變，工匠地位明明是在上升，律法卻還死死的壓著人家，那就肯定會出現矛盾，政策也得慢慢放開一些。
地主階級的特權，就被削弱不少。其中最鮮明的特徵，就是削弱良賤制度，但是這個削弱是很巧妙的，以前良賤那是唐朝律法明確規定的，但是因為如今戶籍上寫得也是公民，修改之後，良賤制度只看契約，契約雖然具有律法效應，但不再是朝廷明文規定的，等於朝廷將良賤制度給抹去了大部分，將契約法案引入過來詮釋良賤。
又在契約法案中，保障了奴婢的生命，主人殺死奴婢，那不管你是蓄意，還是失手，都得面臨很重的刑罰，失手殺死奴婢，倒是不需要坐牢，但是你得繳納巨額罰款金，保證你這個罰款金能夠讓你再賣四五個奴婢。如果是蓄意殺死，不但是要繳納更高的罰金，而且還得面臨牢獄之災。
雖然沒有徹底廢除良賤制度，但是韓藝做任何事都是一步步來的，先是奴婢法案，又是更換戶籍，最後削弱良賤制度，這事也沒法一步到位，因為擁有奴婢，非富即貴。
當然，僅限於擁有本國戶籍的奴婢，沒有戶籍的就不管，而當初韓藝辦法戶籍的時候，就已經闡述什麼人可以領取戶籍，外國奴婢都沒有獲得戶籍的資格。
這不是韓藝比較邪惡，只不過他也沒有辦法，這本來就是一個過度時期，不能一步到位，一步到位，那樣對統治階級傷害太大了，完全沒有奴婢，人家也不答應，而且這能夠獲得軍方支持，本國奴婢，將軍是玩不贏地主、商人，外國奴婢，他們就能藉此發財，上回打樂浪州，將軍都不拿朝廷的犒賞，直接賣奴婢發財。
其次，就是廢除限制百姓流動的律法，以前為了發展農桑，朝廷是明文規定，限制百姓流動，你必須種地，不能亂走，但是後來商業發展之後，也沒有人管，這律法在運河一代就變得形同虛設，現在是徹底開放，不限制百姓的流動。道理很簡單，圈地運動出現之後，新得農業模式出現了，那地主巴不得農民走，你要走的話，將地賣給我就行了，反正繳納印花稅，朝廷就承認土地是我的。