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那監考老師不過一個文吏，見皇上有命，趕緊將甲三班的試卷給拿出來，李治拿了一半給長孫無忌，二人先別的不看，就專門看韓藝那一道題。
看了半天，都是回答執行或不執行，沒有一個讓人感到眼前一亮的答案。
忽然間，長孫無忌呵呵笑了起來，「原來如此啊。」
李治忙道：「太尉莫不是找到答案了。」
長孫無忌趕緊將手中的試卷遞上，道：「陛下請看這個答案。」
李治拿過來一看，眼中一亮，道：「這回答還真是精妙啊！盧開明，哦，原來是盧師卦的弟弟，難怪，難怪。」
長孫延滿心好奇道：「陛下，可否給微臣看看。」
李治將試卷又遞給長孫延。
長孫延接過來，獨孤無月也偏頭過來一看，兩人都是一臉恍然大悟的表情。隨即又將試卷遞給韓藝。
韓藝接過看了起來，過得一會兒，李治笑道：「這是不是你的答案？」
韓藝點點頭道：「正是如此，契約上寫明是割三斤肉，那麼根據契約精神，你不能多一兩肉，也不能少割一兩肉，必須剛剛三斤，除此之外，還包括血，契約上只寫明割肉，沒有提到血，那麼你割三斤肉，你不能流一滴血，如果流一滴血，那就是違反了契約，而農夫如果因此死了，那麼你就是謀殺之罪。這樣一來，地主當然不敢割，那麼他就是違反了神聖君子契約，理應賠償農夫。」
這個其實就是根據《威尼斯商人》改變過來的題目。
長孫無忌點點頭，道：「你這個答案雖然巧妙，但有取巧之嫌，不知你出這題的目的何在？」
韓藝道：「回太尉的話，雖說法是源於德，但是法畢竟不是德，法有它的嚴格性、公正性，以及強制性，而道德卻是帶有理想性質的，沒有人可以一生中都謹守禮法和道德，但是有人可以一生不犯法。究竟該如何區分兩者，又該如何將兩者融合一起，這就需要智慧了。如果官府執行這契約的話，那麼顯然有違道德，可是如果官府不執行的話，那麼又有違法律精神。皇家警察是執法者，他們將來會面臨很多種兩難的局面，因此他懂得思考律法和道德，律法是皇家警察的武器，但是皇家警察也不能不顧道德，這需要他們足夠聰明了。」
第1049章 以人為本
「是啊！法是法，德是德，兩者雖有唇齒相依的關係，但卻也有著不同。」李治若有所思的點點頭，忽然向長孫無忌說道：「太尉，朕記得你當初曾與朕說過，這人情難免，可這人情、律法、道德三者又該如何平衡了？」
長孫無忌微一沉吟，道：「要說這法制，就不得不提秦朝，商鞅變法雖然換得一個強大的秦王朝，幫助秦始皇完成了大一統，可是統一之後的律法過於苛刻，不近人情，有失仁德，故不得長久。但法制又不是不可缺少的，即便是漢武帝，他罷黜百家，獨尊儒術，卻也同時強調法制精神。因此我朝律法才會主張德主刑輔，禮法並用，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。對於刑法要求寬大、簡約、穩定。寬大在於立法，儘可能的讓人不致於陷入犯罪，即便犯罪依舊要求寬大處理，給予較輕的處罰。
老朽生平最反對秦朝的嚴刑峻法，草菅人命，輕罪重刑，亦或者動輒得罪，以致百姓無所適從。
再來就是簡約，律法應當簡約明了，讓百姓與官員儘可能的了解律法的內容，便於掌握。決不能使律法繁瑣、雜亂、前後重疊，彼此矛盾。至於這穩定麼，自然要求每一條律法都經過千錘百鍊，律法一旦頒布，就不應輕易變動，律法一旦失去了穩定，那法就不是法，只是你言我言。若是做到的這三點，那麼律法、人情、道德便可平衡。」
其實唐朝能夠成為世界強國，也正是因為有這樣一部好的法律，以及一種寬容的精神，才能為大唐的崛起奠定了基礎，營造了一個寬容、公平、和諧的社會環境。
但是長孫無忌這一番話，顯然是針對百姓的，而非是統治階層，當初就是他一手策劃的房遺愛謀反案，並且還誣陷了吳王恪、李道宗等人，他有資格談論律法嗎？在他看來，他當然有，這不是一回事，那是政治鬥爭，是統治階層的鬥爭，律法只是他們的打到敵人武器罷了，他本身就是立法者，因此律法不是束縛他們的繩子。
「舅舅一番高論，朕受益匪淺啊！」李治由衷的點點頭。
韓藝他們也都是受益匪淺，說的確實好，而且唐朝也確實是這麼做，德主刑輔，用道德去教化百姓，不要動不動就上刑法，現在刑部的大牢裡面一共才關押了五十九人。
長孫無忌道：「陛下過獎了。」
李治呵呵道：「那我們就看看這些學員，是否又了解我大唐的律法思想。」
這皇帝親自閱卷，本就是一種榮耀，一般人的卷子，皇帝怎麼可能會看。但是李治沒有打算改卷，只是閱卷，看看這些學員對於律法是否真的熟悉，因此李治和長孫無忌著重看得多半都是最後面那片關於律法的文章，前面的題目，他們只是粗略的看一下。
長孫延、獨孤無月、韓藝三人並未看，長孫延和獨孤無月是要改卷的，韓藝自問沒有資格去改卷或者閱卷，就坐在一旁陪著。
「這篇文章寫得真是好啊！」
李治拿著一張試卷，忽然顯得很是激動，又拿給長孫無忌，道：「舅舅，你看這篇文章。」