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唐玄奘微微笑道：「韓施主言重了，貧僧不過是一介僧人，若能以貧僧之名，給大家帶去歡笑，那也是貧僧的功德，貧僧還得多多感謝施主。」
高僧就是高僧，這話讓人聽著真是舒服。韓藝謙虛道：「大師過獎了，小子可不敢當。」
蕭銳笑道：「韓藝，你快將你的想法說給大師聽聽。」
他很激動，因為他一直將玄奘視為偶像，崇拜的要命，他也可以藉此聆聽玄奘大師的教誨。只能說韓藝這一步投其所好，走的非常妙。
「豈敢，豈敢。」
唐玄奘頷首道：「貧僧今日前來，主要是因為此事跟貧僧有些關係，貧僧理應為韓施主提供一些幫助，盡以綿薄之力。」
西遊記主角是他，他當然開心，這是不要錢的宣傳，但是他也有擔心，怕故事走偏了，總得來看看。
韓藝不怕任何教派，他都能忽悠，這都是騙子的基礎知識。輕咳一聲，道：「大師，小子未是佛門中人，對於佛教的理解，完全是出於自身的經歷，若有不當之處，還望大師能夠指出。」
「不敢，不敢。」
唐玄奘表現的非常謙虛，因為佛教提倡的眾生平等，因此沒有階級概念。
韓藝輕咳一聲，道：「其實小子說西遊記，不是想要藉此推廣佛教。」
蕭銳一驚，你上回不是這麼說的啊！
老丈人，小婿對不住你呀，但是你沒有看見這邊還坐著三位儒教大家，我剛剛說我要推崇儒教，結果立刻又說自己要推崇佛教，那我怎麼收場啊！韓藝可是非常在乎蕭銳的對自己的印象，這應該是每個女婿都在乎的，但就是這麼碰巧，他也沒有無奈呀，但是話鋒一轉，道：「其實小子主要是想借佛教來推廣一種善念。」
唐玄奘聽得頻頻點頭，笑道：「佛教主要也是引人向善，若能引人向善，那便是功德無量，借佛教推廣善良遠勝於藉故事推廣佛教，施主有心良苦，貧僧欽佩不已。」
偶像說好，那就是好的。蕭銳又露出了笑容。
「不敢，不敢。」
韓藝笑道：「小子倒是沒有想到這麼深奧，只是因為小子的小時候的一些經歷，導致小子希望這個世界多些善人，少些惡人。小子不是佛門中人，對於佛教的理解，也不是說要一定遁入空門，亦或者燒香拜佛，小子更加推崇一種酒肉穿腸過，佛祖心中坐的思想。」
蕭銳立刻反對道：「你這話可是極為不妥，其實葷素不是主要的，只是食肉必須殺生，此乃有違佛教思想。」
其實明確表示和尚不能吃肉的，就是他祖宗梁武帝蕭衍提出來，他當然堅決擁護啊！
「酒肉穿腸過，佛祖心中坐。」
唐玄奘微微皺眉，道：「貧僧也覺施主此言不妥，若此言傳出去，天下佛家弟子皆以此言作為破戒的理由。」
韓藝笑道：「大師言之有理，但這只是因為小子與大師的立場不同，大師是佛門中人，而小子是佛門外的人，這西遊記主要也是說給佛門外的人聽。人是有私慾的，這是人的天性，佛教不可能讓每個人都戒葷、戒色、戒酒，清心寡欲，如果將酒肉女色與佛教產生絕對的關係，那麼佛教只會離百姓漸行漸遠。打個比方，我經常吃肉，那我心裡就會想，我殺了這麼多生，那麼我信不信佛，佛也不會保佑我的，是善是惡便就我無所謂了。」
唐玄奘稍稍點頭，眉宇間透著矛盾之色，這就是被韓藝忽悠的前兆。
韓藝又道：「而我的初衷，是要借著佛教推廣善念，心誠，堅持等思想，我必須讓那些普通人，也能夠從中領悟善良的真諦。所謂『酒肉穿腸過，佛祖心中坐。』主要是想闡述一個觀點，就是你喝酒吃肉，這是你的自由，我不能拘束你，誰也不能，而佛祖心中坐，佛祖代表的是善念，也就是說不管你是喝酒，還是吃肉，但是心中一定要善念長存，那麼佛祖還是會保佑你的。當然，我不會將這句話寫入故事中，正如大師所言，這可能成為佛門中人破戒的藉口。
西遊記這個故事，主要是還是故事的本身為主，不精彩就沒有人會聽了，在娛樂的同時，若是還能夠引人向善，那我覺得更好了。因此西遊記講述的不僅僅是佛教，更多的是關於大師你不顧自身危險，歷經千辛萬苦，前往西域取經，這是一個非常好的榜樣，做任何事都要持之以恆，要心懷善念，要堅守自己的原則，做人就是要懷有夢想，你才會取得成功，所謂精誠所至，金石為開。當然，這其中還包括了許多儒家的思想，不管是那種思想，其實都志在引人向善，只有這個世界充滿了愛，充滿了善良，這個世界才能和諧。」
第749章 自導自演
要不是鄭伯隅等人在，韓藝肯定不會這麼說，但是沒有關係，韓藝就是幹這活的，再多的突發狀況，他也能應付過來。
這話說得多漂亮，馬匹拍的是不留痕跡，而且也避免了教派之爭。
佛的出現是為了普濟世人，是要引人向善，從某種的角度來看，佛只一個宣傳語，是為善念服務的，而不是引人向善是為了襯托佛的偉大，這個因果關係可不能弄反了。
因此，善要高於佛。
韓藝提出的這個觀點，是非有道理的。
即便是鄭伯隅等人，都暗自點頭，因為他的最後一句，體現了孔子的最高理想，就是天下大同，在這一點上，佛教與儒教倒是有些相似之處。