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「宋襄公，你們應該都認識吧！」韓藝笑道。
尉遲修寂大咧咧道：「咋不認識，我聽我爺爺說起過他，就跟豬一樣蠢，一點也不懂得打仗，穩贏的戰都讓他給打輸了。」
韓藝笑道：「你說的是泓水之戰吧？」
「對對對！」
尉遲修寂連連點頭道：「就是這泓水之戰，我當時聽著就捶桌子了，三歲小孩恐怕都比這宋襄公要強。」
韓藝目光一掃道：「大家也都這麼認為的嗎？」
有不少人紛紛點頭。
崔有渝道：「我不這麼認為，宋襄公何錯之有，他信守道義，仁義為懷，乃君子也，若要說也只能說他技不如人罷了，決計談不上蠢。」
也有不少人點頭支持崔有渝的觀點。
日！劇本不是這麼來的啊！韓藝聽得一愣。
因為他預計的是，這些學員肯定會大肆諷刺宋襄公，因為在後世的中國就是這樣的，歷史教材都是拿宋襄公當反面教材，春秋五霸，宋襄公是最窩囊的一個，說得就是跟豬一樣，敵人過河時，你不去打，敵人列隊時，你不去打，敵人列好隊之後，你去打了，結果自己差點死了。這不就是豬嗎？
但卻沒有想到，竟然會有人認同宋襄公。
這都是因為時代的不同，因為後世的中國經歷過一段屈辱史，因此老愛否定中國的過去，什麼儒學毒害中國幾千年，都不要外人說三道四，自己就先給否定了。
但是現在不同，現在的漢人那是世界上最驕傲的種族，他們肯定自己的過去和現在，他們都引以為榮，時代造就觀念的不同。
慕容舟航突然站起身來道：「話也不是這麼說，宋襄公不過假仁義，他希望能夠將自己偽裝成一個仁者，好讓諸強服從於他，他沒有齊桓公的實力，卻想成為齊桓公那樣的人，實乃不自量力，不自量力也是愚蠢的一種。」
崔有渝道：「君子不代表不能爭，孔聖人不也說過，富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。宋襄公用仁義去爭，有何不可？縱使敗了，敗的也是光明磊落，楚國乃背信棄義，勝之不武。」
慕容舟航道：「何謂仁？難道就是不斷的發動戰爭嗎？為了宋襄公自己期望的霸業，宋國子民付出了多少性命？」
長孫延在後面聽著怪鬱悶的，他律法課雖然也有互動，但是沒有這種劍拔弩張的氣氛，但是韓藝都沒有說幾句話，大家就睜得面紅耳赤。
崔有渝道：「是楚國不守信約，竟在談判中，將宋襄公給捉走，這才引發了戰爭，楚國那才是小人之舉。」
越多的人加入爭論行列，這一回大家旗幟鮮明。
這都是因為慕容舟航、尉遲修寂代表的鮮卑軍閥貴族，漢族文化還沒有融入到他們的血液當中，他們認同的勝者為王。而崔有渝、柳含鈺等人代表的是傳統儒家文化，他們認同的仁信、道德，不同的文明文化造成了兩種截然不同的看法。
「行了，行了。」
韓藝心想這些傢伙如今也太能爭了，要讓他們爭下去，自己可就沒有時間證明自己的文化程度了，道：「其實你們說的都有很道理，但是我希望你們在看待歷史問題時，目的是從中吸取教訓，以古為鏡，而不是鑽牛角尖，非要爭個輸贏不可，宋襄公有可敬之處，也有可恨之處，人無完人嗎，問題是他能夠給我們帶來什麼啟發？」
頓了頓，他繼續說道：「方才尉遲修寂說宋襄公是蠢豬，那我要問問你們，如果這個世界上只剩下蠢豬了，又會是怎樣的？」
元烈虎笑道：「我也又不是豬，我咋知道，難道副督察你知道？」
蕭曉聽得眼中一亮。
這個混蛋，老是拆我的台。韓藝實在沒功夫與他較勁，笑道：「具體我也不清楚，但是我想一定比現在要和諧的多。」
說著，他立刻說道：「就說泓水之戰吧，我認為這一戰是理想中的戰爭，打出我華夏民族的精粹，就是守信，懂禮，君子風範。當然，戰爭是以成敗論英雄的。可是有句話說的好，無規矩不成方圓，當下的戰爭變得越發殘暴，敵對雙方都是無所不用其極，濫殺無辜，奸淫擄掠，不管是士兵，還是平民，毫無規矩，一味的屠殺。這是對的嗎？當然不是。如果大家都是宋襄公，那麼還會出現這種情況嗎？我們必須要尊重戰場上的禮儀，這樣才能避免慘無人道的屠殺。」
獨孤無月道：「但可惜並非人人都是宋襄公，你的仁義，可能會傷害自己的臣民。」
韓藝點點頭道：「獨孤公子言之有理，但是我想要說的時，宋襄公的仁義之師，恰恰就代表的是一種貴族精神。貴族之間的戰爭，就應該是公平的，不乘人之危，不欺詐，不作弊，我查過一些春秋時期的戰爭，在那時候貴族之間的戰爭，大家憑藉的都是勇氣和實力。想當初楚霸王破釜沉舟一戰，憑藉可不是陰謀詭計，就是勇氣，所謂勇者無懼，這是凌駕於所有兵法之上的戰術。」
元烈虎激動的拍著桌子道：「說的好！楚霸王可是老子最為崇拜的英雄。」
「多謝！多謝！」
韓藝訕訕一笑，差點沒有說出捧場來，幸虧他還記得這是自己的課堂，繼續說道：「我個人也希望在將來的戰爭，敵對雙方都將一切放在戰場上，而非將災難波及到無辜的百姓，當然這是一種期望，這需要雙方都有共同的認識。正如我以前所言，在一場場戰爭中，造成貴族文明在慢慢流逝，現在的戰爭講仁義守信的太少了，我只能解釋成大勢所趨吧。但是我想說的是，宋襄公的失敗不代表著愚蠢，而是一種非常先進的戰爭思想，他們都擁有一種難能可貴的精神，也許將這種思想用於當下的戰爭非常不合適，但是用在皇家警察身上，卻是在合適不過了。