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蒙哥統治時代
在成吉思汗之後的蒙古大汗，蒙哥是最值得注意的一位，他登基時已經43歲。蒙哥性格內向，沉默寡言，生活儉樸，以狩獵為樂。蒙哥親政後，嚴格執行祖父成吉思汗的法令扎撒黑。他的政策是堅定而明確的，在他的勵精圖治下，蒙古帝國完全恢復了成吉思汗時代的強盛。蒙哥並沒有放棄他的民族性格，建立起了鞏固的行政機構，使蒙古帝國擺脫戰亂，逐步納入正軌。蒙哥雖然是在拔都的支持下才當上了皇帝，但他即位不久便和拔都之間產生了分歧，導致蒙古帝國出現政權分割。實際上，拔都一直在巴樂哈什湖以西實行獨立統治。直至公元1255年拔都死後，蒙哥才再次成為蒙古帝國獨一無二的統治者。成吉思汗家族封地的領袖們，一直享受著與中央政權代理人平分地方稅收的權利，蒙哥一上台就禁止了這種做法。蒙哥死後，由於他的繼承人未能繼續推行他制訂的政策，終於使蒙古這個統一的帝國分裂成了遠東、突厥斯坦、波斯、俄羅斯等汗國。
因為他的母親唆魯忽帖尼公主是景教徒，蒙哥對待景教一直比較優待，任命景教徒、克烈部魯惕人孛魯合為自己的丞相。蒙哥在善待景教的同時，也支持佛教和道教。公元1251～1252年間，他曾經在朝廷上任命道士李志常為掌教，任命“西方”的喇嘛那摩為國師。在這段時間，李志常甚得皇帝寵信。公元1255年，蒙哥親自出席了在和林舉行的那摩喇嘛和道士們的辯論大會。在朝廷舉行的佛教高級掌教會議上，他曾對魯卜魯克說：“所有的宗教猶如一隻手上的五指。”但他又對佛教徒們說：“佛教是手掌，其他宗教則是五指。”由此可見，蒙哥在平等地對待各種宗教的同時，似乎對佛教更加推崇。其實，蒙古君主們無非是利用宗教達到自己的政治目的罷了。因此，蒙哥在委任宗教領袖時強調，這個人首先是要忠實於蒙古人的利益的。
魯卜魯克的旅行
蒙哥統治蒙古帝國時，聖路易曾派出聖方濟教士吉岳木·德·魯卜魯克，前去出使蒙古。公元1253年5月7日，魯卜魯克從君士坦丁堡出發，渡過裏海，到了克里米亞半島的義大利人的商業區。進入克里米亞之外的俄羅斯草原（即欽察草原）時，他仿佛來到了另外一個世界，一望無際的草原，一隊隊巡邏的蒙古騎兵，令他備感新奇。他在遊記中寫道，“當我發現我身處韃靼人中間時，我真的感覺自己是到了另一個世界。”而魯卜魯克對蒙古遊牧者是這樣描寫的，“他們分散在被他們征服來的從多瑙河到遠東的斯基泰領土上，他們沒有永久的住所，每一個首領，按照所管轄的人數多少，來確定牧場的範圍，之後便隨著季節或停留或遷徙。冬季，他們向南方比較溫暖的地方轉移；而夏季，他們會向北方遷移。”他還記述到蒙古人的氈帳都裝在車上，當這些車集體前行時，遠遠望去，就像一個流動的村鎮。對於蒙古人，他這樣描寫到，“男人們將頭頂上的頭髮剃掉一個方塊，然後將其餘的頭髮留起來來，編成兩個辮子，兩旁的頭髮從太陽穴一直耷拉到耳際。冬季，他們裹著厚厚的皮衣，夏季，他們則會穿上從中國運來的絲織品。此外，他們愛喝葡萄酒和馬奶子酒，這是蒙古人的民族飲料。”
公元1253年7月31日，魯卜魯克來到了拔都的兒子撒兒塔的營帳所在地，這裡距離伏爾加河只需三天的路程。他並不知道撒兒塔是個景教徒，但還是通過撒兒塔手下的一位景教徒、名叫科耶特的大臣引見給了汗王。魯卜魯克沒有想到撒兒塔對西方的事務了如指掌，而且知道現在的國王是聖路易。魯卜魯克離開了撒兒塔的營帳，渡過伏爾加河，在該河的東岸，接受了拔都的接見。“拔都坐於一個像床那麼大的金色御座上，身下有三級台階，身邊還坐著一個女人，其餘的婦女都坐在這個女人的左右。”拔都又把魯卜魯克派往蒙哥大汗的朝廷。於是他又渡過烏拉爾河，進入亞洲草原，感覺那裡像一片廣漠的大海。魯卜魯克繼續沿著河岸前行，到了塔吉克人居住的貴由斯城，那裡的人們都講波斯語。隨後，他又到了達哈亦剌（海押立），發現那裡有一個十分龐大的景教會，還有一個回紇人的佛教寺廟，人們在寺廟中默念著“嘛呢叭咪”。提到回紇人，魯卜魯克說：“韃靼人（即蒙古人）的字體和字母都來自於回紇文，蒙哥皇帝寫給聖路易陛下的信用的是蒙古語，但卻是回紇字體。”
公元1253年11月30日，魯卜魯克離開海押立，繞過巴樂哈什湖，進入塔爾巴哈台地區窩闊台家族的領地，並終於到達了蒙哥的營帳。公元1254年1月4日，蒙哥大汗親自召見了他。“門前的氈被卷了起來，我被人領著進入宮殿，進入時我們口中唱著聖歌，到處都鋪著金色的布氈。營帳的中央由荊棘、茴香根和牛糞燃起了爐火。大汗坐在一個小床上，穿一件近似於海豹皮的華麗的皮衣。大汗中等身材，鼻樑稍塌，約45歲的樣子。他下令給我們端上來用米釀造的、像白葡萄酒那樣透亮而淡甜的黃酒，又讓人端上來了幾種野禽肉。他吩咐不要緊張，有話就說。”
魯卜魯克在蒙哥的營帳里居然遇上了一個法國女人，這令他感到十分驚奇。這個女人名叫帕凱特，來自法國洛林，是被人從匈牙利帶到這裡來的。她是一個俄羅斯籍建築師的妻子，在這裡侍奉蒙哥大汗的一個景教徒妃子。此外，魯卜魯克在和林的朝廷里認識了一個來自巴黎的金匠吉岳木·布歇兒，他曾先後為攝政皇后唆魯忽帖尼和蒙哥的小弟弟、十分同情基督教徒的阿里不哥服務過。魯卜魯克看到，在朝廷的節日宴會上，景教的教士們總是站在第一排向大汗進酒，他們的後面，才是穆斯林教士和異教徒中的和尚和道士。蒙哥自己有時也會陪著他的景教徒妃子們到教堂聽祈禱，每到他來到的時候，人們就會事先在那裡安置一張金黃色的床，於是他和他的妻子便面向祭台坐在那張床上。
在成吉思汗之後的蒙古大汗，蒙哥是最值得注意的一位，他登基時已經43歲。蒙哥性格內向，沉默寡言，生活儉樸，以狩獵為樂。蒙哥親政後，嚴格執行祖父成吉思汗的法令扎撒黑。他的政策是堅定而明確的，在他的勵精圖治下，蒙古帝國完全恢復了成吉思汗時代的強盛。蒙哥並沒有放棄他的民族性格，建立起了鞏固的行政機構，使蒙古帝國擺脫戰亂，逐步納入正軌。蒙哥雖然是在拔都的支持下才當上了皇帝，但他即位不久便和拔都之間產生了分歧，導致蒙古帝國出現政權分割。實際上，拔都一直在巴樂哈什湖以西實行獨立統治。直至公元1255年拔都死後，蒙哥才再次成為蒙古帝國獨一無二的統治者。成吉思汗家族封地的領袖們，一直享受著與中央政權代理人平分地方稅收的權利，蒙哥一上台就禁止了這種做法。蒙哥死後，由於他的繼承人未能繼續推行他制訂的政策，終於使蒙古這個統一的帝國分裂成了遠東、突厥斯坦、波斯、俄羅斯等汗國。
因為他的母親唆魯忽帖尼公主是景教徒，蒙哥對待景教一直比較優待，任命景教徒、克烈部魯惕人孛魯合為自己的丞相。蒙哥在善待景教的同時，也支持佛教和道教。公元1251～1252年間，他曾經在朝廷上任命道士李志常為掌教，任命“西方”的喇嘛那摩為國師。在這段時間，李志常甚得皇帝寵信。公元1255年，蒙哥親自出席了在和林舉行的那摩喇嘛和道士們的辯論大會。在朝廷舉行的佛教高級掌教會議上，他曾對魯卜魯克說：“所有的宗教猶如一隻手上的五指。”但他又對佛教徒們說：“佛教是手掌，其他宗教則是五指。”由此可見，蒙哥在平等地對待各種宗教的同時，似乎對佛教更加推崇。其實，蒙古君主們無非是利用宗教達到自己的政治目的罷了。因此，蒙哥在委任宗教領袖時強調，這個人首先是要忠實於蒙古人的利益的。
魯卜魯克的旅行
蒙哥統治蒙古帝國時，聖路易曾派出聖方濟教士吉岳木·德·魯卜魯克，前去出使蒙古。公元1253年5月7日，魯卜魯克從君士坦丁堡出發，渡過裏海，到了克里米亞半島的義大利人的商業區。進入克里米亞之外的俄羅斯草原（即欽察草原）時，他仿佛來到了另外一個世界，一望無際的草原，一隊隊巡邏的蒙古騎兵，令他備感新奇。他在遊記中寫道，“當我發現我身處韃靼人中間時，我真的感覺自己是到了另一個世界。”而魯卜魯克對蒙古遊牧者是這樣描寫的，“他們分散在被他們征服來的從多瑙河到遠東的斯基泰領土上，他們沒有永久的住所，每一個首領，按照所管轄的人數多少，來確定牧場的範圍，之後便隨著季節或停留或遷徙。冬季，他們向南方比較溫暖的地方轉移；而夏季，他們會向北方遷移。”他還記述到蒙古人的氈帳都裝在車上，當這些車集體前行時，遠遠望去，就像一個流動的村鎮。對於蒙古人，他這樣描寫到，“男人們將頭頂上的頭髮剃掉一個方塊，然後將其餘的頭髮留起來來，編成兩個辮子，兩旁的頭髮從太陽穴一直耷拉到耳際。冬季，他們裹著厚厚的皮衣，夏季，他們則會穿上從中國運來的絲織品。此外，他們愛喝葡萄酒和馬奶子酒，這是蒙古人的民族飲料。”
公元1253年7月31日，魯卜魯克來到了拔都的兒子撒兒塔的營帳所在地，這裡距離伏爾加河只需三天的路程。他並不知道撒兒塔是個景教徒，但還是通過撒兒塔手下的一位景教徒、名叫科耶特的大臣引見給了汗王。魯卜魯克沒有想到撒兒塔對西方的事務了如指掌，而且知道現在的國王是聖路易。魯卜魯克離開了撒兒塔的營帳，渡過伏爾加河，在該河的東岸，接受了拔都的接見。“拔都坐於一個像床那麼大的金色御座上，身下有三級台階，身邊還坐著一個女人，其餘的婦女都坐在這個女人的左右。”拔都又把魯卜魯克派往蒙哥大汗的朝廷。於是他又渡過烏拉爾河，進入亞洲草原，感覺那裡像一片廣漠的大海。魯卜魯克繼續沿著河岸前行，到了塔吉克人居住的貴由斯城，那裡的人們都講波斯語。隨後，他又到了達哈亦剌（海押立），發現那裡有一個十分龐大的景教會，還有一個回紇人的佛教寺廟，人們在寺廟中默念著“嘛呢叭咪”。提到回紇人，魯卜魯克說：“韃靼人（即蒙古人）的字體和字母都來自於回紇文，蒙哥皇帝寫給聖路易陛下的信用的是蒙古語，但卻是回紇字體。”
公元1253年11月30日，魯卜魯克離開海押立，繞過巴樂哈什湖，進入塔爾巴哈台地區窩闊台家族的領地，並終於到達了蒙哥的營帳。公元1254年1月4日，蒙哥大汗親自召見了他。“門前的氈被卷了起來，我被人領著進入宮殿，進入時我們口中唱著聖歌，到處都鋪著金色的布氈。營帳的中央由荊棘、茴香根和牛糞燃起了爐火。大汗坐在一個小床上，穿一件近似於海豹皮的華麗的皮衣。大汗中等身材，鼻樑稍塌，約45歲的樣子。他下令給我們端上來用米釀造的、像白葡萄酒那樣透亮而淡甜的黃酒，又讓人端上來了幾種野禽肉。他吩咐不要緊張，有話就說。”
魯卜魯克在蒙哥的營帳里居然遇上了一個法國女人，這令他感到十分驚奇。這個女人名叫帕凱特，來自法國洛林，是被人從匈牙利帶到這裡來的。她是一個俄羅斯籍建築師的妻子，在這裡侍奉蒙哥大汗的一個景教徒妃子。此外，魯卜魯克在和林的朝廷里認識了一個來自巴黎的金匠吉岳木·布歇兒，他曾先後為攝政皇后唆魯忽帖尼和蒙哥的小弟弟、十分同情基督教徒的阿里不哥服務過。魯卜魯克看到，在朝廷的節日宴會上，景教的教士們總是站在第一排向大汗進酒，他們的後面，才是穆斯林教士和異教徒中的和尚和道士。蒙哥自己有時也會陪著他的景教徒妃子們到教堂聽祈禱，每到他來到的時候，人們就會事先在那裡安置一張金黃色的床，於是他和他的妻子便面向祭台坐在那張床上。