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這消息一傳出，“百姓聞先帝太子尚在，饋送牲牢禮幣者甚眾”。多爾袞有些坐不住了。對於他來講，一位困於牢房的朱慈烺並不可怕，可怕的是架著一“太子”稱號的朱慈烺。
對於他來講，現在無論是殺是留都很麻煩。作為外來入侵者，他一方面為了收買人心，可以禮葬崇禎皇帝，可以善待所有不再抵抗的人；另一方面對於他們一統中原的障礙決不會手軟。可明太子正好處在這兩種態度的矛盾之中，若是留著他，明朝的忠臣義士就會心懷希望地打著他的旗號前赴後繼。可如果殺了他，清廷精心炮製的“為明朝報君父之仇”的幌子就會不攻自破。
仁者可急中生智，奸詐之流也有臨危之小聰明。多爾袞很快想出了一個一箭雙鵰的好主意，那就是——讓人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪將太子殺掉。
於是，一場“認證真偽太子”的鬧劇上演了。首先是親人指認，太子外公周奎和舅舅周繹，自然領會了攝政王的上級意圖，一口咬定太子是假冒的，長平公主堅持說是真的，被周奎打了一個耳光後也不再說話。曾經是太子老師的原內閣大學士謝升也指出是假的。於是，太子是假便成立了。發到刑部後，主事錢鳳覽力爭太子是真，立即被關訊問。不久，太子被殺，罪名是“冒充前朝太子罪”。也就是說，他死後連個太子之名都沒有得到。
還有一種說法是，李自成攻下北京後，下令搜索太子，太監粟宗周將太子獻出，李自成把太子囚於劉宗敏家裡。後來衛士將太子放出，到了南明小朝廷——南京。清兵攻入南京後，太子又被獻出而遇害。
無論是哪一種說法，都承認了太子的下落——在清廷劊子手的刀下做了亡命鬼。而過於悲情的說法卻是，他死時並不是以前朝太子身份死掉的，只是以一個假扮太子的“平民”身份而被清廷斬於街市。
父親崇禎(1)
中國歷史上沒有一個末代君王如崇禎那樣被後世幾乎推崇成神仙，因為他是自殺的，因為在他短短的十幾年統治時期，給人的感覺是一直在盡力想改變明王朝的殘局。
表面的歷史給我們的感覺是，崇禎具備了我們心中“君王”的特質。他的勤於朝政在明朝後期的幾個皇帝里是有名的。自明中期以後，皇帝怠政之風盛行，令天下臣民憂心。正德皇帝視國家政務為兒戲，今日出宮外，明天下蘇杭，尋花問柳，自不待言。嘉靖帝和萬曆帝都在位四十餘年，他們篤信道教，整日在宮中做齋醮，曾“連數年不上朝理事”。天啟帝愛木匠活，把國家政務盡委於大宦官魏忠賢。崇禎帝則一反過去諸帝的怠政之風，“日理平台”，像開國皇帝朱元璋那樣“憂勤不怠”。不僅如此，如果沒有極為特殊的急務，臣下進諫也按時舉行。
從這點來看，崇禎帝很合乎一個好皇帝的標準。這也正是人們所常稱道之處。再加上他不好聲色，所以不少人就認為他不應該是個“亡國之君”。
另外，崇禎帝平時生活比較節儉，一次在御座講課時，崇禎帝裡衣的袖口偶爾露到外面，“袖微損”，崇禎就悄悄地將破損的袖口往裡邊塞了塞。一個講官看到了，便奏道：“衣之敝雖過於位，然美德也，何必諱？”
最後，他剷除了魏忠賢這個大太監，為百姓與官員除了一害，此舉使天下人心大快。無論當時還是後世，這件事都是崇禎帝最可稱道之處。
在他死後，受到了士大夫、對手及史家等各方的同情，李自成就說他“君非甚暗”。歷史往往是這樣，不管他生前有多少可非議之處，而自殺可以算得上是“悲壯”、“慘烈”的死，都足以博得同情和好感。因為歷來在亡國之際，少有君主“死社稷”的，於是，他被稱頌，甚至連清朝皇帝順治也對其認可，認為他是一個不可多得的皇帝，他之所以失敗，就是因為用人不當。
但我們似乎忘了一件事，崇禎殺了魏忠賢，卻在後期依舊重用宦官。而他重用宦官的結果是，宦官臨出宮時在柱子上寫道：此處不留爺，自有留爺處。
如果崇禎真是一個不可多得的明君，怎麼會有如此混帳的太監？他給了他們那麼重的信任，換來的卻是當了太監的孫子。
崇禎十七年（1644年）正月，他確信大勢已去，但又不肯就這樣把大明江山交給已經逼近北京的農民軍。他找來大臣李明睿，問對策。
李明睿讓他屏退左右，然後走到他面前，小聲並鄭重地說道：“如今之計，只有南遷，除此之外，別無他法。”
崇禎很頹唐，嘆息一會道：“此事關係重大，怎可輕言。愛卿常讀史書，難道忘了當初我祖先（英宗）被瓦剌劫持，又兵臨京城，有人建議南下，結果被萬人所唾罵。難道你想要我也被萬民唾罵？”
李明睿笑了笑，不語。崇禎又道：“不知天意如何？”
李明睿道：“天命是與皇上站在一起的，請皇上不要猶豫，儘快決斷。”
崇禎想了一想，輕聲道：“其實我早就有南下之意，但朝中臣子無人附和，所以才到了這步田地。現在，你和我都有此意，但外邊諸臣不從，該如何是好？此事重大，你要保守秘密，不可輕泄，否則，我誅你三族。”
對於他來講，現在無論是殺是留都很麻煩。作為外來入侵者，他一方面為了收買人心，可以禮葬崇禎皇帝，可以善待所有不再抵抗的人；另一方面對於他們一統中原的障礙決不會手軟。可明太子正好處在這兩種態度的矛盾之中，若是留著他，明朝的忠臣義士就會心懷希望地打著他的旗號前赴後繼。可如果殺了他，清廷精心炮製的“為明朝報君父之仇”的幌子就會不攻自破。
仁者可急中生智，奸詐之流也有臨危之小聰明。多爾袞很快想出了一個一箭雙鵰的好主意，那就是——讓人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪將太子殺掉。
於是，一場“認證真偽太子”的鬧劇上演了。首先是親人指認，太子外公周奎和舅舅周繹，自然領會了攝政王的上級意圖，一口咬定太子是假冒的，長平公主堅持說是真的，被周奎打了一個耳光後也不再說話。曾經是太子老師的原內閣大學士謝升也指出是假的。於是，太子是假便成立了。發到刑部後，主事錢鳳覽力爭太子是真，立即被關訊問。不久，太子被殺，罪名是“冒充前朝太子罪”。也就是說，他死後連個太子之名都沒有得到。
還有一種說法是，李自成攻下北京後，下令搜索太子，太監粟宗周將太子獻出，李自成把太子囚於劉宗敏家裡。後來衛士將太子放出，到了南明小朝廷——南京。清兵攻入南京後，太子又被獻出而遇害。
無論是哪一種說法，都承認了太子的下落——在清廷劊子手的刀下做了亡命鬼。而過於悲情的說法卻是，他死時並不是以前朝太子身份死掉的，只是以一個假扮太子的“平民”身份而被清廷斬於街市。
父親崇禎(1)
中國歷史上沒有一個末代君王如崇禎那樣被後世幾乎推崇成神仙，因為他是自殺的，因為在他短短的十幾年統治時期，給人的感覺是一直在盡力想改變明王朝的殘局。
表面的歷史給我們的感覺是，崇禎具備了我們心中“君王”的特質。他的勤於朝政在明朝後期的幾個皇帝里是有名的。自明中期以後，皇帝怠政之風盛行，令天下臣民憂心。正德皇帝視國家政務為兒戲，今日出宮外，明天下蘇杭，尋花問柳，自不待言。嘉靖帝和萬曆帝都在位四十餘年，他們篤信道教，整日在宮中做齋醮，曾“連數年不上朝理事”。天啟帝愛木匠活，把國家政務盡委於大宦官魏忠賢。崇禎帝則一反過去諸帝的怠政之風，“日理平台”，像開國皇帝朱元璋那樣“憂勤不怠”。不僅如此，如果沒有極為特殊的急務，臣下進諫也按時舉行。
從這點來看，崇禎帝很合乎一個好皇帝的標準。這也正是人們所常稱道之處。再加上他不好聲色，所以不少人就認為他不應該是個“亡國之君”。
另外，崇禎帝平時生活比較節儉，一次在御座講課時，崇禎帝裡衣的袖口偶爾露到外面，“袖微損”，崇禎就悄悄地將破損的袖口往裡邊塞了塞。一個講官看到了，便奏道：“衣之敝雖過於位，然美德也，何必諱？”
最後，他剷除了魏忠賢這個大太監，為百姓與官員除了一害，此舉使天下人心大快。無論當時還是後世，這件事都是崇禎帝最可稱道之處。
在他死後，受到了士大夫、對手及史家等各方的同情，李自成就說他“君非甚暗”。歷史往往是這樣，不管他生前有多少可非議之處，而自殺可以算得上是“悲壯”、“慘烈”的死，都足以博得同情和好感。因為歷來在亡國之際，少有君主“死社稷”的，於是，他被稱頌，甚至連清朝皇帝順治也對其認可，認為他是一個不可多得的皇帝，他之所以失敗，就是因為用人不當。
但我們似乎忘了一件事，崇禎殺了魏忠賢，卻在後期依舊重用宦官。而他重用宦官的結果是，宦官臨出宮時在柱子上寫道：此處不留爺，自有留爺處。
如果崇禎真是一個不可多得的明君，怎麼會有如此混帳的太監？他給了他們那麼重的信任，換來的卻是當了太監的孫子。
崇禎十七年（1644年）正月，他確信大勢已去，但又不肯就這樣把大明江山交給已經逼近北京的農民軍。他找來大臣李明睿，問對策。
李明睿讓他屏退左右，然後走到他面前，小聲並鄭重地說道：“如今之計，只有南遷，除此之外，別無他法。”
崇禎很頹唐，嘆息一會道：“此事關係重大，怎可輕言。愛卿常讀史書，難道忘了當初我祖先（英宗）被瓦剌劫持，又兵臨京城，有人建議南下，結果被萬人所唾罵。難道你想要我也被萬民唾罵？”
李明睿笑了笑，不語。崇禎又道：“不知天意如何？”
李明睿道：“天命是與皇上站在一起的，請皇上不要猶豫，儘快決斷。”
崇禎想了一想，輕聲道：“其實我早就有南下之意，但朝中臣子無人附和，所以才到了這步田地。現在，你和我都有此意，但外邊諸臣不從，該如何是好？此事重大，你要保守秘密，不可輕泄，否則，我誅你三族。”