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今且把侯宜傑教授為他們早期袁家所制的世系表複印如下。再以諸家之說分析之。
在本表中，我們可看到袁耀東（可能是個屢試不第的老童生，三家村老墊師，所謂「世業儒」者也。見「容庵弟子記」），他有子四人：樹三（一八○一─？）、甲三（一八○六─一八六三）、鳳三、重三。長三子均為或考或捐（出錢買）的秀才。但是老二甲三卻「連科及第」。中舉之後，又於道光十五年（一八三五，鴉片戰爭前四年）在北京考中進士。——舉人和進士是不能花錢「捐」的。
甲三與曾國藩（一八一一─一八七二；一八三八年進士）同時；稍長於李鴻章（一八二三─一九○一；一八四七年進士）。在他學成則仕期間，正值清末內憂外患最烈之時；亦是漢族文臣開始帶兵習武時期。因此甲三和曾、李一樣，在剿滅太平軍和捻軍的戰役中，都是立有軍功的文職大臣。甲三不幸只活了五十七歲。官運方隆時，就一命嗚呼了。
甲三的長子保恆（一八二六─一八七八）也是道光三十年（一八五○）的進士。比他父親的進士晚十五年；比李鴻章的進士晚三年。他和李同時；一直也是李鴻章的得力助手。文事武功也都烜赫一時。可惜袁保恆也只活了五十二歲就死了。因為他曾作過翰林院編修，所以卒諡「文誠」。在滿清頒贈諡法的慣例中，只有生前曾入翰苑，死後才能諡「文」字，如曾文正、李文忠、張文襄……等等。保恆諡「文誠」，其父只諡「端敏」，是子勝於父也。
他們的父子進士之外，樹三的幼子保慶（一八二九─一八七三；此處房兆楹在「清代名人傳略」（Eminent Chinese of the Ch’ing Period,1644─1912.Edited by Ar-thur W. Hummel. Washington： Government Printing Office.1943─44.2vol.Reprinted by SMN Publishing Inc.Taipei,1991.）誤為一八九三，今順便校正之），和甲三的次子保齡（一八四一─一八八九）也同為舉人。這使我想到我唐家那些老祖宗，考了兩百年，只考出過秀才來；二者之間，真是不可以道里計了。不過據說我的老祖宗們在清初也有藉口，說他們是難民，「義不食周粟」。大明遺民，不屑要滿虜的「功名」。——沒個考科名的傳統，等到子孫要想圖個把功名，就考不到了。
可是在這點「酸葡萄」之外，我還是要提醒讀者，帝制時代考科舉，原是十考九不取的啊。——屢考不取，才是正常現象；考取了才是反常和意外。不是書讀得好，就一定可以高中的。當時人稱做：「一命二運三風水，四積陰功五讀書。」——讀書只是參加科舉五要件的末項。
他們袁家的「三」字輩，和「保」字輩，在道光年間，忽然來個「父子進士，弟兄舉人」，大紅大紫了一陣了。到「世」字輩、「克」字輩，便再度滑坡，又屢試不第了。
再者，袁府最得意的兩輩祖宗甲三和保恆兄弟行，壽命都很短：甲三算是最高壽，只活了五十七歲。其後則保恆五十二；保齡四十八；保慶則只活了四十四歲。可說都是死在壯年。據說袁府其它「保」字輩兄弟，也都壽命不長。
袁家這個短壽的傳統，對後來做了總統的袁世凱，也是他生命中很大的壓力——他在五十五六歲的時候（與國民黨和日本鬥爭最激烈之時），他就怕他自己也余日無多了。
他既有這樁迷信的恐懼，「大太子」袁克定，以迷信治迷信就乘虛而入了。克定認為只有做皇帝，作「真命天子」，才能突破他們袁氏家族傳統里的生死大關——項城顯然是聽信了太子之言；墮入「欺父誤國」的太子術中，才決心稱帝的。——這也是民國史上「迷信影響政治」的實例之一吧。
朋友，你以為民國領袖中，只有一個搞封建帝王之術的袁世凱，才迷信嗎？非也。那位基督大總統蔣中正、無神大導師毛澤東，其迷信的程度皆不在袁皇帝之下；非關本題，就不用多說了。
以上便是出了個總統兼皇帝之袁世凱的舊中原地區，農業社會之結構與運作的大略情況。至於李登輝總統最近所號召的「新中原」的遠景若何，筆者就無從逆料了。還是靜觀其變再說吧。
以下再談談袁世凱其人。
袁世凱和他的兄弟行
袁世凱是袁甲三長兄樹三的孫子；是樹三長子袁保中的第四子（見上表），他出生時正值袁家在內戰中，打了個小勝仗，故取名世凱。保中也是個秀才，生子六人。世凱行四，俗呼「袁老四」。這六兄弟中只世敦一人為保中元配所生。余均側室（姨太太）之子，在傳統的宗法社會裡叫做「庶出」。——世凱晚年欲葬生母劉氏（已扶正），於項城祖塋「正穴」，為世敦所峻拒。一般史家包括房兆楹夫婦和陳志讓、侯宜傑，都認為是宗法禮教中的「嫡庶之爭」，實非也。他兄弟之失和，蓋起於拳亂時期。庚子前世敦原在山東任「營官」，補用知府，前途看好。迨世凱出任山東巡撫時，背景堅實。政敵銜恨，然無奈他何，乃殺雞儆猴，拿乃兄開刀，說世敦縱勇擾民，予以革職，並驅逐回籍。世敦大好宦途，頓遭摧折。此事分明是世敦代弟受過，而世凱不但未加維護，或不無棄兄自保之嫌。以致世敦含恨在心。迨世凱返籍葬母，乃藉口庶母不應入正穴，而予以難堪，以泄私憤。氣得世凱亦永不再回項城故里，而寄居彰德（今安陽市）──此是後話。因諸家頗有異辭，故於此順補一筆耳。
在本表中，我們可看到袁耀東（可能是個屢試不第的老童生，三家村老墊師，所謂「世業儒」者也。見「容庵弟子記」），他有子四人：樹三（一八○一─？）、甲三（一八○六─一八六三）、鳳三、重三。長三子均為或考或捐（出錢買）的秀才。但是老二甲三卻「連科及第」。中舉之後，又於道光十五年（一八三五，鴉片戰爭前四年）在北京考中進士。——舉人和進士是不能花錢「捐」的。
甲三與曾國藩（一八一一─一八七二；一八三八年進士）同時；稍長於李鴻章（一八二三─一九○一；一八四七年進士）。在他學成則仕期間，正值清末內憂外患最烈之時；亦是漢族文臣開始帶兵習武時期。因此甲三和曾、李一樣，在剿滅太平軍和捻軍的戰役中，都是立有軍功的文職大臣。甲三不幸只活了五十七歲。官運方隆時，就一命嗚呼了。
甲三的長子保恆（一八二六─一八七八）也是道光三十年（一八五○）的進士。比他父親的進士晚十五年；比李鴻章的進士晚三年。他和李同時；一直也是李鴻章的得力助手。文事武功也都烜赫一時。可惜袁保恆也只活了五十二歲就死了。因為他曾作過翰林院編修，所以卒諡「文誠」。在滿清頒贈諡法的慣例中，只有生前曾入翰苑，死後才能諡「文」字，如曾文正、李文忠、張文襄……等等。保恆諡「文誠」，其父只諡「端敏」，是子勝於父也。
他們的父子進士之外，樹三的幼子保慶（一八二九─一八七三；此處房兆楹在「清代名人傳略」（Eminent Chinese of the Ch’ing Period,1644─1912.Edited by Ar-thur W. Hummel. Washington： Government Printing Office.1943─44.2vol.Reprinted by SMN Publishing Inc.Taipei,1991.）誤為一八九三，今順便校正之），和甲三的次子保齡（一八四一─一八八九）也同為舉人。這使我想到我唐家那些老祖宗，考了兩百年，只考出過秀才來；二者之間，真是不可以道里計了。不過據說我的老祖宗們在清初也有藉口，說他們是難民，「義不食周粟」。大明遺民，不屑要滿虜的「功名」。——沒個考科名的傳統，等到子孫要想圖個把功名，就考不到了。
可是在這點「酸葡萄」之外，我還是要提醒讀者，帝制時代考科舉，原是十考九不取的啊。——屢考不取，才是正常現象；考取了才是反常和意外。不是書讀得好，就一定可以高中的。當時人稱做：「一命二運三風水，四積陰功五讀書。」——讀書只是參加科舉五要件的末項。
他們袁家的「三」字輩，和「保」字輩，在道光年間，忽然來個「父子進士，弟兄舉人」，大紅大紫了一陣了。到「世」字輩、「克」字輩，便再度滑坡，又屢試不第了。
再者，袁府最得意的兩輩祖宗甲三和保恆兄弟行，壽命都很短：甲三算是最高壽，只活了五十七歲。其後則保恆五十二；保齡四十八；保慶則只活了四十四歲。可說都是死在壯年。據說袁府其它「保」字輩兄弟，也都壽命不長。
袁家這個短壽的傳統，對後來做了總統的袁世凱，也是他生命中很大的壓力——他在五十五六歲的時候（與國民黨和日本鬥爭最激烈之時），他就怕他自己也余日無多了。
他既有這樁迷信的恐懼，「大太子」袁克定，以迷信治迷信就乘虛而入了。克定認為只有做皇帝，作「真命天子」，才能突破他們袁氏家族傳統里的生死大關——項城顯然是聽信了太子之言；墮入「欺父誤國」的太子術中，才決心稱帝的。——這也是民國史上「迷信影響政治」的實例之一吧。
朋友，你以為民國領袖中，只有一個搞封建帝王之術的袁世凱，才迷信嗎？非也。那位基督大總統蔣中正、無神大導師毛澤東，其迷信的程度皆不在袁皇帝之下；非關本題，就不用多說了。
以上便是出了個總統兼皇帝之袁世凱的舊中原地區，農業社會之結構與運作的大略情況。至於李登輝總統最近所號召的「新中原」的遠景若何，筆者就無從逆料了。還是靜觀其變再說吧。
以下再談談袁世凱其人。
袁世凱和他的兄弟行
袁世凱是袁甲三長兄樹三的孫子；是樹三長子袁保中的第四子（見上表），他出生時正值袁家在內戰中，打了個小勝仗，故取名世凱。保中也是個秀才，生子六人。世凱行四，俗呼「袁老四」。這六兄弟中只世敦一人為保中元配所生。余均側室（姨太太）之子，在傳統的宗法社會裡叫做「庶出」。——世凱晚年欲葬生母劉氏（已扶正），於項城祖塋「正穴」，為世敦所峻拒。一般史家包括房兆楹夫婦和陳志讓、侯宜傑，都認為是宗法禮教中的「嫡庶之爭」，實非也。他兄弟之失和，蓋起於拳亂時期。庚子前世敦原在山東任「營官」，補用知府，前途看好。迨世凱出任山東巡撫時，背景堅實。政敵銜恨，然無奈他何，乃殺雞儆猴，拿乃兄開刀，說世敦縱勇擾民，予以革職，並驅逐回籍。世敦大好宦途，頓遭摧折。此事分明是世敦代弟受過，而世凱不但未加維護，或不無棄兄自保之嫌。以致世敦含恨在心。迨世凱返籍葬母，乃藉口庶母不應入正穴，而予以難堪，以泄私憤。氣得世凱亦永不再回項城故里，而寄居彰德（今安陽市）──此是後話。因諸家頗有異辭，故於此順補一筆耳。