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法正也嘆了口氣，對諸葛亮說道：“主公，事到如今，我倒是還有一計。咱們現在兵少將寡，士氣低落，如果沿河布置，就能讓張頜所部發現咱們的所有弱點。不如遠離這沔水布防，yin張頜渡河。夏侯淵、張頜目前已經取得大勝，只要穩妥行事，他們就能夠保全漢中，所以我料他們不會冒險，這就給了我們整理部隊建制、安全返回益州的機會。當然，如果他們執意渡河，大部隊行走不便，咱們只要抽出五千精銳來，等到他們渡到一半的時候，發動進攻，就能夠取得大勝”

　　諸葛亮贊道大善，他現在還有一萬六千餘名士兵，從中挑出五千精銳來還是做得到的。只要能夠爭取兩到三天時間，就能夠對部隊進行整編，同時收攏殘兵，恢復力量，到那個時候部隊再壓住陣腳緩緩撤退，就能夠在高翔的接應下回到劍閣。只要謹守關隘，大力發展生產，總有一天，我諸葛亮將再次北上，與曹軍爭鋒。

　　果然，正如法正所料，夏侯淵、張頜剛剛取得大勝，他們兩人正在打掃戰場，押解俘虜，並緩步推進。兩人心裡都很明白，此次已經重創諸葛亮，取得了輝煌的勝利。現在只要率兵慢慢上前，將諸葛亮禮送出境，那他們就取得了勝利。不需要再冒什麼風險，免得影響了收復漢中全境的大計。

　　為了保證張頜能夠給諸葛亮以最大的壓力，夏侯淵從自己的部隊中抽調出三千精銳士卒，命令他們立即前往張頜營地。張頜本有七千士兵，在日前一戰中損失四千餘人，現在加上夏侯淵的援兵，不過是六千人而已。當然，這六千人都是戰兵，而且大多為青壯士卒，戰鬥力頗高，因此也就能夠力壓諸葛亮的大軍。

　　張頜緩步推進，一直到了沔水才停住了腳步，正如諸葛亮、法正所估計的那樣，張頜沒有渡河進攻，而是在沔水邊上修建大營，準備固守防線，等待曹鑠的下一次增援。

　　面對張頜的軍事壓力，許多人建議諸葛亮在附近強征壯丁，擴充部隊，免得被張頜所部擊潰。諸葛亮卻苦笑著搖頭，人家曹鑠在漢中賑濟災民，我如果再強征壯丁，那麼就會失去所有的民心，也喪失了我一直標榜的道義。

　　於是諸葛亮對眾人解釋道：“我們過去在廣石、走馬谷的部隊，都比敵人要多，可是不但不能夠擊敗敵人，反而被敵人連續擊敗。關鍵不在於部隊的多少，而在於將領的指揮能力和部隊的精銳程度。現在我還打算將部隊變得更加精簡，淘汰老弱士卒，顯明賞罰，確立威信。並與大家仔細商談考慮，制定多種應變計劃。如果這些做不到，那麼即使部隊人數再多，又有什麼用呢？從今以後，各位愛國人士，都可以對我暢所欲言，指摘我的過失之處。我向大家保證：只要大家這樣做，就可以平定敵人的兵鋒，敵人一定會被消滅，只是時間長短問題。”

　　於是諸葛亮在沔水南側精簡部隊，得到一萬青壯士兵，並將五千餘名老弱士卒淘汰下來充當軍屯士兵。為了提高士氣，為了支持在沔水的軍事行動，諸葛亮再次向蔣琬發布命令，讓他立即向成都各界搜尋糧食，火速送往前線。

　　而這個時候，譙周對諸葛亮所言信以為真，於是寫了《仇國論》，派人送往前線，交給諸葛亮。譙周是巴西西充國人，算是益州本地土著。諸葛亮入蜀以後，為了緩和益州本土集團和他所帶來的外地集團之間的矛盾，適當地啟用了當地的知名人士為官。這樣，譙周因為自己學識上的聲名被諸葛亮薦舉為益州的勸學從事，後左遷為典學從事。可是諸葛亮上台以後，一直對曹軍漢中用兵，在勸學方面投入甚少，尚不及劉璋時期的一半，譙周時常提出抗議。而為了安撫譙周等本土士人，諸葛亮又將譙周提拔為中散大夫。

　　譙周感念於諸葛亮對自己的重視，於是做《仇國論》勸說諸葛亮。他虛構了兩個國家“因余”和“肇建”，因余是小國，肇建是大國，兩者互相敵視，征伐不斷。並虛構了兩個閒人，一個為高賢卿，一個為伏愚子，用他們的對話來闡述自己的觀點：

　　因余國人高賢卿就問伏愚子：“古代曾經有過弱國戰勝強國的例子，他們用的是什麼方法啊？”

　　伏愚子就回答道：“我聽說強大而沒有外患，那麼戒備就會逐漸鬆懈；弱小而常有憂患意識，那麼就會發奮振作。戒備鬆懈就一定會發生變亂，而發奮振作就一定會萬事治理，這是合乎道理的事情。所以姬昌教養人民，才能夠用少數擊敗多數。勾踐愛護百姓，才能夠以弱勢擊敗強勢，原因就在於這裡。”

　　高賢卿就又問道：“過去楚漢相爭的時候，項羽強而高祖弱，最後以鴻溝為界，互不侵犯，各自班師。可是等到項羽撤兵的時候，張良卻認為，如果民心一旦有了歸屬，就不會輕易動搖。萬一讓項羽得到了民心，高祖就不會統一天下。於是高祖聽從了張良的進諫，對項羽的撤退部隊發動突然襲擊，終於斬殺了項羽。這不是與姬發不一樣嘛？現在肇建國內部尚有缺陷，漢中一帶新入治下，咱們趁機出兵攻擊他的邊境，是不是就能夠給他增加麻煩，最後戰勝他呢？”

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