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  《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但後人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫

  子兵法》有82篇,圖9卷,而多認為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因

  《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,後世流傳的只有一部

  《孫子兵法》,而認為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了

  一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡,以及記載孫武言行的70餘枚竹簡後,學者們

  已多傾向於13篇應出自孫武之手,82篇則是孫武后學所著,是用以補充和解釋13篇的。

  《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構成一完整的思想體系。

  《計》篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武指出,戰爭是關係到國家生死存亡的

  大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。

  “道”指使人民與統治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人

  事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近,攻守進退的

  利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指

  軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理,以及軍需物資的供應、管理。

  孫子認為,從這五要素出發,根據國君是否賢明,將帥有無才能,“天”、“地”

  二方面的條件如何,法令能否貫徹實行,兵力強弱與否,軍隊是不是訓練有素,和賞罰

  是否分明,可以預知戰爭的勝負,從而採取適當的對策和相應的行動。

  《作戰》篇主要闡述的是如何進行戰爭。孫子認為,戰爭的清耗和戰費的開支是十

  分龐大的,戰爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補己方

  的消耗和削弱敵國,他又主張“因糧於敵”,“勝敵而益強”。

  《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫子主張以儘可能小的代價,去取得

  最大的成功,即力求不戰而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰而毀滅敵國。所以,為

  實現這一目標,他就特別強調以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,

  其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點,就不僅

  需要知己,還要做到知彼。

  《形》篇主要講如何利用物質之“形”來保全自己,取得完全的勝利。孫子認為,

  只有先使自己立於不敗之地,然後等待和尋求戰勝敵人的時機,才能奪得戰爭的勝利。

  當取勝條件不足時,應採取守勢,當取勝條件具備時,則應採取攻勢。因此,會用兵的

  人善於使自己處於不可戰勝、必勝無疑的地位,擅長於創造戰勝敵人的機會。只有這樣

  的人才能掌握勝敗的決定權,他所戰勝的是已經註定要失敗的敵人。而上述足以使自己

  立於不敗之地的物質之“形”,便是由國土的大小所產生的物產、軍資、士卒的多少,

  以及軍事實力對比的強弱。

  《勢》篇主要闡述如何造成有利的態勢,來壓倒對方。孫子認為,只要選擇有才能

  的將領,充分發揮他們的才幹。以自己的軍事實力為基礎,造成一種勢不可擋的有力態

  勢,士卒就會勇猛無比地戰勝敵人。而要造成有利的態勢,就必須正確組織和部署兵力,

  善於指揮調動軍隊,擅長出奇制勝,即以正兵當敵,以奇兵取勝。“奇”、“正”是相

  輔相生的關係,它們的變化是無窮的。所以,要出奇制勝,就應善於因時、因地、因事

  制宜,根據情況的變化,改換奇正的戰法。此外,要造成有利的態勢,還必須善於故意

  向敵示弱,誘敵以利,以達到欺騙和調動敵軍的目的,造成戰勝敵軍的有利時機。

  《虛實》篇主要論述指揮作戰如何爭取主動權,主動靈活地打擊敵人。孫子認為,

  要取得主動,就要善於誘敵以利,調動敵軍而不被敵軍所調動,就要善於了解敵情和隱

  瞞我軍的意圖、行動和用兵規律。如能做到這些,就能掌握主動,集中我軍兵力,分散

  敵軍兵力,利用敵軍的弱點和錯誤,以眾擊寡,避實擊虛,因敵而制勝。

  《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動,先於敵人造成有利態勢和取得制勝的

  條件。孫子認為,兩軍相爭時,最困難的莫過於要懂得將迂曲視為徑直,以不利為有利,

  比敵人後出動而先到達必爭之地,先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出,要先敵取得

  制勝的條件,必須避免輕率冒進,把握各國的動向,了解道路、地形,重視嚮導,善於

  欺騙敵人,根據情況分散或集中使用兵力,擅長指揮軍隊,根據軍隊的士氣、軍心和軍

  力,因敵而變,去奪取勝利。

  《九變》篇主要論述如何發揮指揮上的靈活性。孫子認為,靈活性的基礎在於對利

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