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四、結束語
民國的這三個面相,進化論的信仰居於核心地位。軍閥混戰的政局,最終沒有演變成五代十國的武人跋扈、斯文掃地的局面,民主制度居然還能發揮作用,關鍵是社會上層有這樣強固的信仰。相當一部分武人,其實是近代中國學習西方、實行軍事現代化的產物,他們也有這樣的信仰;階級話語的背景,依然是進化論,只要有人能夠成功地說服人們,有一種科學理論告訴我們,先進的人們屬於最窮苦的某一部分底層百姓,只有他們才代表了歷史發展的方向,那麼階級話語就可以起到改變世界的巨大作用。顯然,在幾千年貧富對立陰影不散,而且知識界具有傳統的反智和民粹傾向的中國,做到這一點,並不難。
民國的這三個面相,不只是三種歷史的面目,而是隱藏在那段歷史深處的三種特性,只有揭示出這種特性,我們才能更好地了解和認識那段波譎雲詭的歷史。
民國的這三個面相,進化論的信仰居於核心地位。軍閥混戰的政局,最終沒有演變成五代十國的武人跋扈、斯文掃地的局面,民主制度居然還能發揮作用,關鍵是社會上層有這樣強固的信仰。相當一部分武人,其實是近代中國學習西方、實行軍事現代化的產物,他們也有這樣的信仰;階級話語的背景,依然是進化論,只要有人能夠成功地說服人們,有一種科學理論告訴我們,先進的人們屬於最窮苦的某一部分底層百姓,只有他們才代表了歷史發展的方向,那麼階級話語就可以起到改變世界的巨大作用。顯然,在幾千年貧富對立陰影不散,而且知識界具有傳統的反智和民粹傾向的中國,做到這一點,並不難。
民國的這三個面相,不只是三種歷史的面目,而是隱藏在那段歷史深處的三種特性,只有揭示出這種特性,我們才能更好地了解和認識那段波譎雲詭的歷史。