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老頭摸不明白，自稱要回去問問師傅，也沒怎麼見他退還那五銖便帶著徒兒匆匆離去，只是臨走時告訴聿生待他問明師父此像何解以後，如有機會相見他便免費告知。他還著徒兒描述了聿生面色，然後告知其宜往西南方向行。
被這麼一說以後，聿生也沒什麼心情逛街了。
老馬看出這兩人狀態都不佳，便儘快採購完所需藥材早早回去了。
到了李田的府中，張仲景仍在李田房中為其施針灸之術，看來此次李田病得確實不輕。聿生心中有事，緣著府中花園散步。園中灌木茂盛，機與人高。
聿生思索著肚子裡妖龍的事，無瑕故他，至一轉角是失神與一女迎面相撞，並將其撞翻在地。聿生只覺得胸口似碰觸到一柔軟之物，還未來得及細細體味，便聞見有物碎裂之聲，循聲望去，一精緻玉佩躺在地上，已然碎成了兩截。
第十一章 第一次親密接觸
“啊……對不起……對不起，我沒注意……”聿生紅著臉慌忙地解釋道。即使是他也看得出來，人家那塊玉算是廢了，不管那東西值不值錢，反正是沒錢賠給人家。
直起半截身子的女子怔怔地望著地上的玉佩，晶瑩的眼淚不知不覺便掛在了眼角，怕是再有一絲傷心便要滾落下來。
聿生斜眼偷瞄了一眼，竟是一個貌美如花的大美女！
此女看來二八芳齡，發如青絲、雙眼若潭，眉兒細長若梢，小嘴圓潤緋紅，加之玉面俏鼻，模樣甚是可愛，看在眼裡極其舒服。
這算是聿生穿越過來後所見到的第一個大美女（糙皮村姑以及黃臉老嫗自然不能算是美女），不禁為之失神。
秦漢時期男女之間還不若後世那麼多繁文縟節，“女子三步不出閨門，餓死事小，失節事大”這一說法在當時還沒出現。女子雖然地位不如男子，但是還沒有淪落到束之高閣而不得與男子見面的地步。所以聿生才有機會在人家的花園見到人家家中女眷。
秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平等的地位，如婦女可殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。
西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。
不過，兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時並無成文法律明確限制婦女再嫁。而且在實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡後，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。不僅是皇族，東漢末年的著名文學家蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衛中道、被擄入匈奴後與左賢王成親，並育有子女，歸漢後又嫁與董祀，先後改嫁兩次。這樣的身世並沒有成為她一生的污點，相反她由於傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《後漢書.列女傳》，這在一千多年之後簡直是不可思議的事情。
《三國志》中也記載吳主孫權（孫仲謀）曾納喪偶婦女徐夫人為妃。魏文帝曹丕的皇后甄氏（就是和曹植、曹丕大搞三角戀，氣得曹植寫出《洛神賦》的甄瑟）原為袁紹子袁熙之妻，袁紹被曹氏打敗後，歸於曹丕。可見婦女再嫁、即使是被出婦女的再嫁，都不是羞恥之事。
少女見聿生露出一副痴迷浪子的嘴臉，縱是當時男女關係還算開放，也是惱怒不已，大聲呼喚家奴。
聽少女在喚家奴，聿生才回過神來，自知失態的他這才將快要掉落到地上的舌頭給收回了嘴裡。
“不好意思，我來扶你……”聿生也猜到這位定是李家的女眷，看這架勢多半是李田的女兒。身無分文的他算是寄人籬下，為求討好，聿生趕緊伸出鹹豬手想要扶起該女子。
“誰要你扶！”看不出少女火氣還很大，一手扇開了聿生的鹹豬手，拾起碎成兩段的玉佩後，自己爬了起來，隨便拍了拍身上的灰，便直接用袖子拭去了掛在眼角的淚珠。
這毛毛躁躁的模樣看不到一點女孩矜持的影子，其行為舉止倒是更符合文學作品中的假小子一些，不由得讓其形象在聿生心裡大打折扣。
少女又看了一下手中碎成兩截的玉佩，仿佛怒意更盛。眼見少女直接怒氣沖沖地走向自己，聿生的直覺告訴自己或許情況不很妙。
他還沒來得及多想，就聞見“啪“的一聲脆響，一記耳光直接將他扇得踉踉蹌蹌差點摔倒，左臉上瞬間被印上了五個指印，同時臉上火辣的感覺伴隨著耳鳴一起襲來。
這算是到這裡以來聿生與當時代的女子第一次親密接觸，遺憾的是這接觸的方式並不怎麼舒適。
少女冷哼一聲後轉身便離開了，對無辜地捂著臉，眼淚都已經流出來的聿生沒有一絲憐憫的！
這倒不是聿生一個大男人還學女兒家哭鼻子，實在是這一巴掌打得太狠了，聿生流眼淚完全不是傷心所致，而是面部神經受劇烈疼痛刺激後波及淚腺的正常反應。（不信的可以隨意嘗試，但本書作者申明，一切後果讀者自負）
聿生悻悻地離開了這對他來說“不詳”的花園。
被這麼一說以後，聿生也沒什麼心情逛街了。
老馬看出這兩人狀態都不佳，便儘快採購完所需藥材早早回去了。
到了李田的府中，張仲景仍在李田房中為其施針灸之術，看來此次李田病得確實不輕。聿生心中有事，緣著府中花園散步。園中灌木茂盛，機與人高。
聿生思索著肚子裡妖龍的事，無瑕故他，至一轉角是失神與一女迎面相撞，並將其撞翻在地。聿生只覺得胸口似碰觸到一柔軟之物，還未來得及細細體味，便聞見有物碎裂之聲，循聲望去，一精緻玉佩躺在地上，已然碎成了兩截。
第十一章 第一次親密接觸
“啊……對不起……對不起，我沒注意……”聿生紅著臉慌忙地解釋道。即使是他也看得出來，人家那塊玉算是廢了，不管那東西值不值錢，反正是沒錢賠給人家。
直起半截身子的女子怔怔地望著地上的玉佩，晶瑩的眼淚不知不覺便掛在了眼角，怕是再有一絲傷心便要滾落下來。
聿生斜眼偷瞄了一眼，竟是一個貌美如花的大美女！
此女看來二八芳齡，發如青絲、雙眼若潭，眉兒細長若梢，小嘴圓潤緋紅，加之玉面俏鼻，模樣甚是可愛，看在眼裡極其舒服。
這算是聿生穿越過來後所見到的第一個大美女（糙皮村姑以及黃臉老嫗自然不能算是美女），不禁為之失神。
秦漢時期男女之間還不若後世那麼多繁文縟節，“女子三步不出閨門，餓死事小，失節事大”這一說法在當時還沒出現。女子雖然地位不如男子，但是還沒有淪落到束之高閣而不得與男子見面的地步。所以聿生才有機會在人家的花園見到人家家中女眷。
秦代家庭立法中，婦女在某些方面可以和丈夫擁有平等的地位，如婦女可殺死通姦丈夫，丈夫毆妻與妻毆夫同等處罰，等等。
西漢武帝之後，儒學思想逐漸成為中國官方的正統思想。儒家所提倡的道德、禮法標準也就愈益發揮出自己的影響力，逐漸地成為社會主流的道德規範和行為規範。兩漢時的儒者和官僚發揮了先秦典籍中關於男尊女卑思想的表述，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價。
不過，兩漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為。當時並無成文法律明確限制婦女再嫁。而且在實際生活中，婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡後，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。不僅是皇族，東漢末年的著名文學家蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河東衛中道、被擄入匈奴後與左賢王成親，並育有子女，歸漢後又嫁與董祀，先後改嫁兩次。這樣的身世並沒有成為她一生的污點，相反她由於傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《後漢書.列女傳》，這在一千多年之後簡直是不可思議的事情。
《三國志》中也記載吳主孫權（孫仲謀）曾納喪偶婦女徐夫人為妃。魏文帝曹丕的皇后甄氏（就是和曹植、曹丕大搞三角戀，氣得曹植寫出《洛神賦》的甄瑟）原為袁紹子袁熙之妻，袁紹被曹氏打敗後，歸於曹丕。可見婦女再嫁、即使是被出婦女的再嫁，都不是羞恥之事。
少女見聿生露出一副痴迷浪子的嘴臉，縱是當時男女關係還算開放，也是惱怒不已，大聲呼喚家奴。
聽少女在喚家奴，聿生才回過神來，自知失態的他這才將快要掉落到地上的舌頭給收回了嘴裡。
“不好意思，我來扶你……”聿生也猜到這位定是李家的女眷，看這架勢多半是李田的女兒。身無分文的他算是寄人籬下，為求討好，聿生趕緊伸出鹹豬手想要扶起該女子。
“誰要你扶！”看不出少女火氣還很大，一手扇開了聿生的鹹豬手，拾起碎成兩段的玉佩後，自己爬了起來，隨便拍了拍身上的灰，便直接用袖子拭去了掛在眼角的淚珠。
這毛毛躁躁的模樣看不到一點女孩矜持的影子，其行為舉止倒是更符合文學作品中的假小子一些，不由得讓其形象在聿生心裡大打折扣。
少女又看了一下手中碎成兩截的玉佩，仿佛怒意更盛。眼見少女直接怒氣沖沖地走向自己，聿生的直覺告訴自己或許情況不很妙。
他還沒來得及多想，就聞見“啪“的一聲脆響，一記耳光直接將他扇得踉踉蹌蹌差點摔倒，左臉上瞬間被印上了五個指印，同時臉上火辣的感覺伴隨著耳鳴一起襲來。
這算是到這裡以來聿生與當時代的女子第一次親密接觸，遺憾的是這接觸的方式並不怎麼舒適。
少女冷哼一聲後轉身便離開了，對無辜地捂著臉，眼淚都已經流出來的聿生沒有一絲憐憫的！
這倒不是聿生一個大男人還學女兒家哭鼻子，實在是這一巴掌打得太狠了，聿生流眼淚完全不是傷心所致，而是面部神經受劇烈疼痛刺激後波及淚腺的正常反應。（不信的可以隨意嘗試，但本書作者申明，一切後果讀者自負）
聿生悻悻地離開了這對他來說“不詳”的花園。