第27頁
36.見《莊子·馬蹄》。
37.見《莊子·達生》。
38.見《莊子·至樂》。
39.見《莊子·養生主》。
40.見《論語·顏淵》。
第五章
1.關於先秦道家三階段說，請參看馮友蘭《中國哲學簡史》。
2.見《老子·第七十八章》。
3.以上見《老子·第八章》。
4.以上見《老子·第六十一章》。
5.以上見《老子·第六十六章》。
6.見《老子·第八十章》。
7.見《老子·第二十九章》。
8.見《老子·第六十七章》。
9.見《老子·第六十八章》。
10.唐代的王真，宋代的蘇轍，現代的章太炎、毛澤東，都認為《老子》是兵書，或有兵書性質、兵書意味、兵書要素。請參看李澤厚《中國古代思想史論》。
11.以上見《孫子兵法·虛實》。
12.見《孫子兵法·九變》。
13.見《老子·第六十八章》。
14.見《孫子兵法·軍形》。
15.見《老子·第七十三章》。
16.見蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》。
17.見《老子·第三十章》。
18.見《老子·第三十一章》。
19.見《老子·第四十六章》。
20.見《老子·第六十七章》。
21.見《老子·第六十九章》。
22.見《老子·第六十七章》。
23.見《老子·第六十九章》。
24.見《老子·第五章》。
25.此種解釋亦請參看《莊子·天運》。
26.見《老子·第四十三章》。
27.見《莊子·齊物論》，並請參看《逍遙遊》和《天運》。
28.見《莊子·逍遙遊》。
29.見《莊子·齊物論》。
30.見《莊子·駢拇》。
31.見《莊子·應帝王》。
32.請參看《莊子·逍遙遊》。
33.見《論語·雍也》。
34.見《論語·先進》。
35.見《論語·雍也》。
36.請參看康有為《論語注》。
37.見《論語·憲問》。
38.見《老子·第六十三章》，原文是“報怨以德”。
39.見《老子·第七十八章》。
40.荀子算的總帳，主要在《荀子 ·解蔽》篇，請參看。
41.見《論語·公冶長》。
42.見《論語·顏淵》。
43.見《荀子·天論》，下引不注者皆同。
44.見《周易·乾卦·象辭》。郭沫若和李澤厚都認為，《易傳》思想深受荀子影響，本書表示贊同。請參看郭沫若《青銅時代·<周易>之製作時代》、李澤厚《中國古代思想史論·荀易庸記要》。
45.見《荀子·天論》。
46.以上均見《韓非子·內儲說下》。
第六章
1.見《史記·孫子吳起列傳》和《商君列傳》。
2.以上見《史記·老子韓非列傳》。
3.見《韓非子·說難》。
4.見《韓非子·內儲說下》。
5.見《韓非子·六反》。
6.見《韓非子·備內》。
7.見《老子·第五章》。
8.告子其人，身世不明。但他在《墨子》一書中出現過，因此其年齡應該比墨子小，比孟子大。
9.見《孟子·告子上》，下引不注者均同。
10.見《孟子·告子下》。
11.見《孟子·告子上》。
12.見《荀子·正名》。
13.見《荀子·性惡》，下引不注者皆同。
14.見《韓非子·外儲說左上》。
15.見《韓非子·備內》，下引不注者皆同。
16.見《韓非子·解老》。
17.見《韓非子·jian劫弒臣》。
18.見《韓非子·外儲說左上》。
19.見《韓非子·難四》。
20.見《韓非子·說林下》。
21.戰國晚期，君臣關係與春秋和戰國前期不同，卿大夫的世襲制已逐漸改為任命制，各國甚至有實行客卿制的，故云。
22.見《韓非子·飾邪》。
23.見《韓非子·顯學》。
24.關於華夏文明的正宗和傳統，請參看本中華史第三卷《奠基者》。關於“以法治國”，請參看《韓非子·有度》。
25.見《韓非子·難三》。
26.見《韓非子·五蠹》。
27.見《左傳·昭公二十九年》。
28.見《論語·為政》。
29.道，就是引導。齊，就是規範。格，錢穆先生《論語新解》說是“達到標準”，李零先生《喪家狗》說是“遵守規定”，楊伯峻先生《論語譯註》說是“人心歸服”，李澤厚先生《論語今讀》說是“認同歸依”，我認為是“自覺遵守道德律令”。請參看易中天《先秦諸子百家爭鳴》。
30.見《韓非子·五蠹》。
31.見《韓非子·五蠹》。
32.見《論語·顏淵》。
33.見《荀子·非相》。
34.請參看本書第二章。
35.見《荀子·禮論》。
36.見《韓非子·顯學》。
37.見《論語·陽貨》。
38.見《老子·第五十八章》。
後記
1.見《莊子·秋水》。
2.見《論語·顏淵》。
3.見《孟子·公孫丑下》。
4.見《莊子·養生主》。
5.見《荀子·勸學》。
6.見《論語·子罕》。
7.見《孟子·告子下》。
8.見《孟子·離婁上》。
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37.見《莊子·達生》。
38.見《莊子·至樂》。
39.見《莊子·養生主》。
40.見《論語·顏淵》。
第五章
1.關於先秦道家三階段說，請參看馮友蘭《中國哲學簡史》。
2.見《老子·第七十八章》。
3.以上見《老子·第八章》。
4.以上見《老子·第六十一章》。
5.以上見《老子·第六十六章》。
6.見《老子·第八十章》。
7.見《老子·第二十九章》。
8.見《老子·第六十七章》。
9.見《老子·第六十八章》。
10.唐代的王真，宋代的蘇轍，現代的章太炎、毛澤東，都認為《老子》是兵書，或有兵書性質、兵書意味、兵書要素。請參看李澤厚《中國古代思想史論》。
11.以上見《孫子兵法·虛實》。
12.見《孫子兵法·九變》。
13.見《老子·第六十八章》。
14.見《孫子兵法·軍形》。
15.見《老子·第七十三章》。
16.見蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》。
17.見《老子·第三十章》。
18.見《老子·第三十一章》。
19.見《老子·第四十六章》。
20.見《老子·第六十七章》。
21.見《老子·第六十九章》。
22.見《老子·第六十七章》。
23.見《老子·第六十九章》。
24.見《老子·第五章》。
25.此種解釋亦請參看《莊子·天運》。
26.見《老子·第四十三章》。
27.見《莊子·齊物論》，並請參看《逍遙遊》和《天運》。
28.見《莊子·逍遙遊》。
29.見《莊子·齊物論》。
30.見《莊子·駢拇》。
31.見《莊子·應帝王》。
32.請參看《莊子·逍遙遊》。
33.見《論語·雍也》。
34.見《論語·先進》。
35.見《論語·雍也》。
36.請參看康有為《論語注》。
37.見《論語·憲問》。
38.見《老子·第六十三章》，原文是“報怨以德”。
39.見《老子·第七十八章》。
40.荀子算的總帳，主要在《荀子 ·解蔽》篇，請參看。
41.見《論語·公冶長》。
42.見《論語·顏淵》。
43.見《荀子·天論》，下引不注者皆同。
44.見《周易·乾卦·象辭》。郭沫若和李澤厚都認為，《易傳》思想深受荀子影響，本書表示贊同。請參看郭沫若《青銅時代·<周易>之製作時代》、李澤厚《中國古代思想史論·荀易庸記要》。
45.見《荀子·天論》。
46.以上均見《韓非子·內儲說下》。
第六章
1.見《史記·孫子吳起列傳》和《商君列傳》。
2.以上見《史記·老子韓非列傳》。
3.見《韓非子·說難》。
4.見《韓非子·內儲說下》。
5.見《韓非子·六反》。
6.見《韓非子·備內》。
7.見《老子·第五章》。
8.告子其人，身世不明。但他在《墨子》一書中出現過，因此其年齡應該比墨子小，比孟子大。
9.見《孟子·告子上》，下引不注者均同。
10.見《孟子·告子下》。
11.見《孟子·告子上》。
12.見《荀子·正名》。
13.見《荀子·性惡》，下引不注者皆同。
14.見《韓非子·外儲說左上》。
15.見《韓非子·備內》，下引不注者皆同。
16.見《韓非子·解老》。
17.見《韓非子·jian劫弒臣》。
18.見《韓非子·外儲說左上》。
19.見《韓非子·難四》。
20.見《韓非子·說林下》。
21.戰國晚期，君臣關係與春秋和戰國前期不同，卿大夫的世襲制已逐漸改為任命制，各國甚至有實行客卿制的，故云。
22.見《韓非子·飾邪》。
23.見《韓非子·顯學》。
24.關於華夏文明的正宗和傳統，請參看本中華史第三卷《奠基者》。關於“以法治國”，請參看《韓非子·有度》。
25.見《韓非子·難三》。
26.見《韓非子·五蠹》。
27.見《左傳·昭公二十九年》。
28.見《論語·為政》。
29.道，就是引導。齊，就是規範。格，錢穆先生《論語新解》說是“達到標準”，李零先生《喪家狗》說是“遵守規定”，楊伯峻先生《論語譯註》說是“人心歸服”，李澤厚先生《論語今讀》說是“認同歸依”，我認為是“自覺遵守道德律令”。請參看易中天《先秦諸子百家爭鳴》。
30.見《韓非子·五蠹》。
31.見《韓非子·五蠹》。
32.見《論語·顏淵》。
33.見《荀子·非相》。
34.請參看本書第二章。
35.見《荀子·禮論》。
36.見《韓非子·顯學》。
37.見《論語·陽貨》。
38.見《老子·第五十八章》。
後記
1.見《莊子·秋水》。
2.見《論語·顏淵》。
3.見《孟子·公孫丑下》。
4.見《莊子·養生主》。
5.見《荀子·勸學》。
6.見《論語·子罕》。
7.見《孟子·告子下》。
8.見《孟子·離婁上》。
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