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胖子小聲嘟囔：“混血混成這樣，也夠寒摻的……”
大爺爺咳嗽了兩聲，止住胖子繼續說下去的欲望：“東西都準備好了吧?”
金絲眼鏡道：“一部分在你們的包里，一部分在這船上，我帶你們去看看。”說著往船艙里走。
到了船艙，一應潛水器材應有盡有。胖子拿著一腳蹼，抬頭問：“有沒有胖爺我用的型號?”
金絲眼鏡立馬換上衣服早有準備的表情，從邊上拿出一個稍大號的：“在這呢。”
胖子心滿意足船上，按耐不住的問：“咱們什麼時候動手?”
大爺爺笑了笑讓他先別慌：“還早，等著吧。”
我們要找的地方並不在這邊，還得開船繞到三亞那邊，再直接出海到南沙群島附近。
金絲眼鏡廢了這麼大勁兒。就是為了將一切事情保密。
我們也懶得管這麼多，到時候只跟著大爺爺就行了。
大爺爺為了安全起見，開始給我們打預防針：“在真正辦事之前，我想你們了解一點東西。”
我和胖子小學生一樣端正坐著，靜靜等候大爺爺接下來的教導。
大爺爺說：“殯葬當中，除了傳統葬禮之外，還有海葬一說。”
“海葬由來已久，歷史十分的久遠，它最早起源於北歐海盜，並成為海上最古老而哀痛的儀式。國內古代還未曾出現過確切記載的海葬儀式。起碼是在正史上，並未有過確切記載。只是在民間野史曾有過沉船海葬的傳言。”
“但野史一般當不得真。具體還有待考究。畢竟在野史當中，還流傳過一個更神奇的事情，相傳明神宗萬曆帝朱翊鈞，死前曾建過一個大若城鎮的船，那船長著翅膀乘風而起，萬曆帝朱翊鈞仙逝後就乘著那船飛到了天宮之中。”
大爺爺說道這裡頓了頓，理了理思路，接著道：“我要給你們說的海葬，是一般的喪葬形式，這種喪葬禮儀非常小眾，我國海岸線那麼長，至今卻只是在口口相授中，有過那麼兩例。具體是怎麼樣，還真沒人發現過。”
我和胖子認真聽著，略以思考，發現一個問題。
這海葬和船棺葬很像，但又不是。船棺葬分為兩種，第一種只是棺材的外形像一隻船，其他則和土葬差不多;第二種則起源於古代巴人某部落，就是把屍體放在一個類似獨木舟的船上，船上放上劍或者船槳一類的道具，然後將獨木舟推到河流中。
古代巴人相信河流的盡頭就是淨土，所以才會有船葬一說。
海葬在這一點上和船棺葬相同，當地人堅信大海的盡頭是人類的最終歸宿。
海葬也分為兩種。一種是準備一隻木筏，木筏上放滿食物，然後用船將木筏拖到遠離海岸線的地方，再把屍體放上去，任由木筏隨波逐流。放上食物是因為，人們相信人死後會用另一種方式活著，也需要食物。木筏上放上食物，人就能隨著海浪到達海的盡頭，到達最終的歸宿。
但倘若木筏不幸被海浪沖回了岸上，人們會認為這人不被神明所接受，這時候就會採取火葬，或者土葬。
海葬的另一種形式則是‘沉海葬’，就是說，用一個大箱子，箱子裡裝滿死者生前所喜歡的東西當做陪葬品。如果重量不夠的話，還需要把家門口的石頭撿幾塊放到箱子中，然後把死者和箱子綁在一起，用船運送到選定的地點沉下去。
一般會選用第二種方式做喪葬形式的村落，都會有海祭的活動。
大爺爺說到這裡，我們已經知道接下來大概要幹什麼了。
不出意外的話，我們還得穿著潛水服，跑到地下搞一些打撈事業。
胖子捧著那潛水服滿心期待：“咱們什麼時候能下水?”
大爺爺揮了揮手：“不慌，大概就這兩天了。”
雖然這樣說，但不知道為何，我心裡頭總覺得這次沒可能只是打撈那麼簡單。如果真是這麼簡單，那麼他一開始又為什麼不想我們跟過來?
看來事情還得兩日之後見分曉。
這船上除了我們一行六人之外，算上那個瘦的越南猴子船長龍偉濤，統共還有五個水手，這五個水手都不怎麼說話，悶的要死。
我和胖子初次上船，覺得一切都很新鮮，碰到什麼事兒都要問一問。
還我們發現龍偉濤每天晚上臨睡前，都會在甲板上晃悠兩圈，我們一開始還以為他是在巡視，後來才發現，他是在船的圍欄上綁上紅色絲帶，然後第二天早晨起來再把那紅絲帶給解開。
後來經過大爺爺解釋，我們才知道。這是當地漁民的習俗，因為相傳晚上船隻迫不得已要在外的時候，必須在圍欄上綁上幾根紅絲帶。意思大概就是告訴海妖‘我們已經上供了，祈求海妖大人保佑’之類。
龍偉濤的小習慣還不止這一點，看來漁民在航海時候的忌諱也非常多。
一開始我和胖子還覺得挺新鮮的，可時間久了之後，也就沒啥意思的。
這海鮮吃了兩頓，差不多也開始反胃，強烈的想要吃青菜。基本不管桌上有啥海味，我們都只本著蘿蔔青菜去。
大爺爺和黃三爺兩人笑著道：“在船上蔬菜水果可比海鮮重要多了。”
我和胖子深以為然。
大爺爺咳嗽了兩聲，止住胖子繼續說下去的欲望：“東西都準備好了吧?”
金絲眼鏡道：“一部分在你們的包里，一部分在這船上，我帶你們去看看。”說著往船艙里走。
到了船艙，一應潛水器材應有盡有。胖子拿著一腳蹼，抬頭問：“有沒有胖爺我用的型號?”
金絲眼鏡立馬換上衣服早有準備的表情，從邊上拿出一個稍大號的：“在這呢。”
胖子心滿意足船上，按耐不住的問：“咱們什麼時候動手?”
大爺爺笑了笑讓他先別慌：“還早，等著吧。”
我們要找的地方並不在這邊，還得開船繞到三亞那邊，再直接出海到南沙群島附近。
金絲眼鏡廢了這麼大勁兒。就是為了將一切事情保密。
我們也懶得管這麼多，到時候只跟著大爺爺就行了。
大爺爺為了安全起見，開始給我們打預防針：“在真正辦事之前，我想你們了解一點東西。”
我和胖子小學生一樣端正坐著，靜靜等候大爺爺接下來的教導。
大爺爺說：“殯葬當中，除了傳統葬禮之外，還有海葬一說。”
“海葬由來已久，歷史十分的久遠，它最早起源於北歐海盜，並成為海上最古老而哀痛的儀式。國內古代還未曾出現過確切記載的海葬儀式。起碼是在正史上，並未有過確切記載。只是在民間野史曾有過沉船海葬的傳言。”
“但野史一般當不得真。具體還有待考究。畢竟在野史當中，還流傳過一個更神奇的事情，相傳明神宗萬曆帝朱翊鈞，死前曾建過一個大若城鎮的船，那船長著翅膀乘風而起，萬曆帝朱翊鈞仙逝後就乘著那船飛到了天宮之中。”
大爺爺說道這裡頓了頓，理了理思路，接著道：“我要給你們說的海葬，是一般的喪葬形式，這種喪葬禮儀非常小眾，我國海岸線那麼長，至今卻只是在口口相授中，有過那麼兩例。具體是怎麼樣，還真沒人發現過。”
我和胖子認真聽著，略以思考，發現一個問題。
這海葬和船棺葬很像，但又不是。船棺葬分為兩種，第一種只是棺材的外形像一隻船，其他則和土葬差不多;第二種則起源於古代巴人某部落，就是把屍體放在一個類似獨木舟的船上，船上放上劍或者船槳一類的道具，然後將獨木舟推到河流中。
古代巴人相信河流的盡頭就是淨土，所以才會有船葬一說。
海葬在這一點上和船棺葬相同，當地人堅信大海的盡頭是人類的最終歸宿。
海葬也分為兩種。一種是準備一隻木筏，木筏上放滿食物，然後用船將木筏拖到遠離海岸線的地方，再把屍體放上去，任由木筏隨波逐流。放上食物是因為，人們相信人死後會用另一種方式活著，也需要食物。木筏上放上食物，人就能隨著海浪到達海的盡頭，到達最終的歸宿。
但倘若木筏不幸被海浪沖回了岸上，人們會認為這人不被神明所接受，這時候就會採取火葬，或者土葬。
海葬的另一種形式則是‘沉海葬’，就是說，用一個大箱子，箱子裡裝滿死者生前所喜歡的東西當做陪葬品。如果重量不夠的話，還需要把家門口的石頭撿幾塊放到箱子中，然後把死者和箱子綁在一起，用船運送到選定的地點沉下去。
一般會選用第二種方式做喪葬形式的村落，都會有海祭的活動。
大爺爺說到這裡，我們已經知道接下來大概要幹什麼了。
不出意外的話，我們還得穿著潛水服，跑到地下搞一些打撈事業。
胖子捧著那潛水服滿心期待：“咱們什麼時候能下水?”
大爺爺揮了揮手：“不慌，大概就這兩天了。”
雖然這樣說，但不知道為何，我心裡頭總覺得這次沒可能只是打撈那麼簡單。如果真是這麼簡單，那麼他一開始又為什麼不想我們跟過來?
看來事情還得兩日之後見分曉。
這船上除了我們一行六人之外，算上那個瘦的越南猴子船長龍偉濤，統共還有五個水手，這五個水手都不怎麼說話，悶的要死。
我和胖子初次上船，覺得一切都很新鮮，碰到什麼事兒都要問一問。
還我們發現龍偉濤每天晚上臨睡前，都會在甲板上晃悠兩圈，我們一開始還以為他是在巡視，後來才發現，他是在船的圍欄上綁上紅色絲帶，然後第二天早晨起來再把那紅絲帶給解開。
後來經過大爺爺解釋，我們才知道。這是當地漁民的習俗，因為相傳晚上船隻迫不得已要在外的時候，必須在圍欄上綁上幾根紅絲帶。意思大概就是告訴海妖‘我們已經上供了，祈求海妖大人保佑’之類。
龍偉濤的小習慣還不止這一點，看來漁民在航海時候的忌諱也非常多。
一開始我和胖子還覺得挺新鮮的，可時間久了之後，也就沒啥意思的。
這海鮮吃了兩頓，差不多也開始反胃，強烈的想要吃青菜。基本不管桌上有啥海味，我們都只本著蘿蔔青菜去。
大爺爺和黃三爺兩人笑著道：“在船上蔬菜水果可比海鮮重要多了。”
我和胖子深以為然。