第80頁
哥斯大黎加在1821年的中北美洲各國獨立潮中獨立，1848年成立共和國，1948年宣布永遠廢除武裝部隊。哥斯大黎加是現代拉丁美洲政治最平穩的國家，1948年以後，哥斯大黎加沒有發生過任何一起軍事政變( 因為沒有軍隊 )。三毛女士在《 萬水千山走遍 》一書中，將哥斯大黎加比作中北美洲的瑞士。
三毛女士還提到，哥斯大黎加首都聖何塞最靚麗的風景是街邊的美女。哥斯大黎加和委內瑞拉都以美女眾多而著稱世界，但哥斯大黎加的美女並不願意參加各項選美活動，而委內瑞拉的美女則把選美當做人生最大的目標。
第189節：第十四章 水葬(16)
哥斯大黎加經濟較為穩定，是世界第二大香蕉出口國，也是全球重要的咖啡產地。哥斯大黎加約有三萬華人，人數雖少，但華人是當地社會一股不可小視的力量。
1890年，哥斯大黎加政府決定修建一條從首都聖何塞至加勒比海西岸利蒙港的鐵路，鐵路需要經過海拔3000米以上的伊拉蘇火山地區，這條鐵路在修建中起用了大量的華人勞工。其中約有四千名參加建設的華人勞工死亡，而那些經歷了九死一生活著來到利蒙港的中國勞工，成為哥斯大黎加的第一批華人移民。
在二十世紀中期，又有一部分華人湧入哥斯大黎加，他們大多數從事農業種植工作，並且很快在哥斯大黎加擁有了自己的農場。我們常常看到海外的中國人用開餐館的方式創業，而哥斯大黎加的華人移民們，他們內心深處似乎還保留著中國人骨子裡那種對於土地的熱愛。
關於失頭鵝
歷史上最早的魔術記錄是在公元前2600年左右的埃及，一位叫做德狄的魔術師為法老王表演了失頭鵝的魔術，即將鵝的頭部砍下，失去頭部的鵝依然有獨立行走的能力。
公元前2600年，即埃及古王國時期的第四王朝。第四王朝是古埃及歷史上第一次強盛時期，第四王朝第二位法老王胡夫建造了偉大的胡夫金字塔。除了金字塔，埃及人在第四王朝期間留下了豐富的文化藝術作品，包括在美杜姆發現的《 鵝鴨圖 》(壁畫)。
根據希羅多德的《 歷史 》記載，第四王朝的法老已經開始實行"均田制"，即將王田平均劃分給每一個民眾，民眾上繳稅賦，不論是對當時的統治者還是民眾來說，"均田制"都是一種先進的制度，因此第四王朝期間埃及的經濟得到了巨大的發展。經濟的發展又促進了文化的繁榮，魔術的出現也就可以理解了。
德狄為法老王表演失頭鵝這個故事，被記錄在中國台灣地區的高中英文課外輔導書上。根據威斯卡手稿記載，德狄是給法老和建造金字塔的奴隸表演了魔術。但根據今人的考證，第四王朝金字塔並非由奴隸而是由平民修建的。因此威斯卡手稿關於魔術的記載令人生疑。
第190節：第十四章 水葬(17)
同時根據手稿記載，德狄的職業就是"取悅法老王，服務於法老王"。在埃及，並沒有魔術師這個職業。在《 木乃伊2 》中，瑞切爾-薇茨飾演的女主角回憶起她曾經是法老的女兒，並且在法老面前表演過擊劍。在古埃及時期，在法老王面前表演的娛樂節目( 包括舞蹈和擊劍)通常是由兩種人來完成：一種是特權階段，如武士和王室成員，他們表演擊劍和一對一格鬥;另外一種是奴隸，他們表演舞蹈。
希羅多德的《 歷史 》中記錄下了古埃及的七個階級，除神體附身的法老王之外，還分有祭司、武士、牧羊人、牧豬人、商販、通譯者、舵手。而到第五、六王朝時期，又出現了一個新興的職業--書吏。奴隸不屬於這些階級劃分。
這樣看來，德狄應該是一位特權階級成員，他的職業很可能是一名祭司，祭司本身就具有與神靈溝通的能力，而魔術也能展示祭司的這種能力。因此我們可以想像出這樣一個畫面，在星光滿天的夜晚，從尼羅河上刮來的微風拂在河邊所有人的臉上。古埃及的國王站在未完工的金字塔前，他的身後站著一大群王室成員和將領，參加建造金字塔的平民們手持木製啤酒杯和面包圍在四周。這些人圍成了一個圓圈，圓圈的中心，祭司德狄正在為國王和平民表演著他的失頭鵝魔術………
關於《化身博士》以及其作者羅伯特·路易斯·斯蒂文森
羅伯特·路易斯·斯蒂文森(Robert Louis Stevenson)，一位出生於蘇格蘭愛丁堡的英國作家。很少有人可以像他這樣把懸疑、探險以及科幻如此完美地結合在一起，他的作品包括《 金銀島 》、《 化身博士 》、《 誘拐 》、《 巴蘭特拉少爺 》。
在德尼茲·加西爾的《 歐洲文學史 》一書中，十九世紀的英國文學家的名字中並沒有斯蒂文森的名字。十九世紀是英國文學的鼎盛時期，先後出現了狄更斯、薩克雷、夏洛蒂·勃朗特、威廉·莫里斯、肖伯納、王爾德等著名文學家。
很多人都認為斯蒂文森的小說嚴重脫離了當時的社會問題，他的作品中少見當時英國日益嚴重的勞資矛盾。斯蒂文森是一位浪漫主義者，他的作品裡藏著吉基爾和海德的不斷變身，活著那個花言巧語、拄著木棍的斷腿海盜，還有巴蘭特拉大少爺在北美森林和印度土邦中的不斷冒險。
第191節：第十四章 水葬(18)
其實不然，斯蒂文森的《 化身博士 》成功地描述了人性的雙重性。人性中總有善惡兩面，《 化身博士 》這部小說是對人性最深刻和最直接的刻畫。同時，《 化身博士 》中還具有典型的科幻、懸疑情節。《 化身博士 》直至今天還是美國百老匯的保留舞蹈劇目，而吉基爾和海德已經成為心理學中"雙重人格"的代稱。
三毛女士還提到，哥斯大黎加首都聖何塞最靚麗的風景是街邊的美女。哥斯大黎加和委內瑞拉都以美女眾多而著稱世界，但哥斯大黎加的美女並不願意參加各項選美活動，而委內瑞拉的美女則把選美當做人生最大的目標。
第189節：第十四章 水葬(16)
哥斯大黎加經濟較為穩定，是世界第二大香蕉出口國，也是全球重要的咖啡產地。哥斯大黎加約有三萬華人，人數雖少，但華人是當地社會一股不可小視的力量。
1890年，哥斯大黎加政府決定修建一條從首都聖何塞至加勒比海西岸利蒙港的鐵路，鐵路需要經過海拔3000米以上的伊拉蘇火山地區，這條鐵路在修建中起用了大量的華人勞工。其中約有四千名參加建設的華人勞工死亡，而那些經歷了九死一生活著來到利蒙港的中國勞工，成為哥斯大黎加的第一批華人移民。
在二十世紀中期，又有一部分華人湧入哥斯大黎加，他們大多數從事農業種植工作，並且很快在哥斯大黎加擁有了自己的農場。我們常常看到海外的中國人用開餐館的方式創業，而哥斯大黎加的華人移民們，他們內心深處似乎還保留著中國人骨子裡那種對於土地的熱愛。
關於失頭鵝
歷史上最早的魔術記錄是在公元前2600年左右的埃及，一位叫做德狄的魔術師為法老王表演了失頭鵝的魔術，即將鵝的頭部砍下，失去頭部的鵝依然有獨立行走的能力。
公元前2600年，即埃及古王國時期的第四王朝。第四王朝是古埃及歷史上第一次強盛時期，第四王朝第二位法老王胡夫建造了偉大的胡夫金字塔。除了金字塔，埃及人在第四王朝期間留下了豐富的文化藝術作品，包括在美杜姆發現的《 鵝鴨圖 》(壁畫)。
根據希羅多德的《 歷史 》記載，第四王朝的法老已經開始實行"均田制"，即將王田平均劃分給每一個民眾，民眾上繳稅賦，不論是對當時的統治者還是民眾來說，"均田制"都是一種先進的制度，因此第四王朝期間埃及的經濟得到了巨大的發展。經濟的發展又促進了文化的繁榮，魔術的出現也就可以理解了。
德狄為法老王表演失頭鵝這個故事，被記錄在中國台灣地區的高中英文課外輔導書上。根據威斯卡手稿記載，德狄是給法老和建造金字塔的奴隸表演了魔術。但根據今人的考證，第四王朝金字塔並非由奴隸而是由平民修建的。因此威斯卡手稿關於魔術的記載令人生疑。
第190節：第十四章 水葬(17)
同時根據手稿記載，德狄的職業就是"取悅法老王，服務於法老王"。在埃及，並沒有魔術師這個職業。在《 木乃伊2 》中，瑞切爾-薇茨飾演的女主角回憶起她曾經是法老的女兒，並且在法老面前表演過擊劍。在古埃及時期，在法老王面前表演的娛樂節目( 包括舞蹈和擊劍)通常是由兩種人來完成：一種是特權階段，如武士和王室成員，他們表演擊劍和一對一格鬥;另外一種是奴隸，他們表演舞蹈。
希羅多德的《 歷史 》中記錄下了古埃及的七個階級，除神體附身的法老王之外，還分有祭司、武士、牧羊人、牧豬人、商販、通譯者、舵手。而到第五、六王朝時期，又出現了一個新興的職業--書吏。奴隸不屬於這些階級劃分。
這樣看來，德狄應該是一位特權階級成員，他的職業很可能是一名祭司，祭司本身就具有與神靈溝通的能力，而魔術也能展示祭司的這種能力。因此我們可以想像出這樣一個畫面，在星光滿天的夜晚，從尼羅河上刮來的微風拂在河邊所有人的臉上。古埃及的國王站在未完工的金字塔前，他的身後站著一大群王室成員和將領，參加建造金字塔的平民們手持木製啤酒杯和面包圍在四周。這些人圍成了一個圓圈，圓圈的中心，祭司德狄正在為國王和平民表演著他的失頭鵝魔術………
關於《化身博士》以及其作者羅伯特·路易斯·斯蒂文森
羅伯特·路易斯·斯蒂文森(Robert Louis Stevenson)，一位出生於蘇格蘭愛丁堡的英國作家。很少有人可以像他這樣把懸疑、探險以及科幻如此完美地結合在一起，他的作品包括《 金銀島 》、《 化身博士 》、《 誘拐 》、《 巴蘭特拉少爺 》。
在德尼茲·加西爾的《 歐洲文學史 》一書中，十九世紀的英國文學家的名字中並沒有斯蒂文森的名字。十九世紀是英國文學的鼎盛時期，先後出現了狄更斯、薩克雷、夏洛蒂·勃朗特、威廉·莫里斯、肖伯納、王爾德等著名文學家。
很多人都認為斯蒂文森的小說嚴重脫離了當時的社會問題，他的作品中少見當時英國日益嚴重的勞資矛盾。斯蒂文森是一位浪漫主義者，他的作品裡藏著吉基爾和海德的不斷變身，活著那個花言巧語、拄著木棍的斷腿海盜，還有巴蘭特拉大少爺在北美森林和印度土邦中的不斷冒險。
第191節：第十四章 水葬(18)
其實不然，斯蒂文森的《 化身博士 》成功地描述了人性的雙重性。人性中總有善惡兩面，《 化身博士 》這部小說是對人性最深刻和最直接的刻畫。同時，《 化身博士 》中還具有典型的科幻、懸疑情節。《 化身博士 》直至今天還是美國百老匯的保留舞蹈劇目，而吉基爾和海德已經成為心理學中"雙重人格"的代稱。