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  時月沒想到羽田芳子對傳國玉璽的來龍去脈知道得如此熟悉,想一想也是,最早作為國家象徵的九鼎經夏商周三代傳至秦時,卻不知因何緣故沉沒在彭城泗水之中。秦始皇得天下後,還打發民工去打撈,卻沒有收穫。沒有九鼎,秦朝取代周朝似乎就不是那麼名正言順。也許基於這個原因,秦始皇才把舉世無雙的和氏璧雕琢成了傳國玉璽,以期大秦社稷傳承萬萬世,所以秦始皇沒有理由不把傳國玉璽傳下去。

  第三十七章:傳國玉璽 2

  老古董伏在大門跟前,已然著迷。作為考古學家,對文物辨偽和斷代是最基本的功夫,他仔細看了看那方玉璽,說道:“由於玉璽嵌在壁畫裡面,看不到背面的紋路。從玉質上分析,神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶是當年卞和抱璞之處。有學者根據歷史上對和氏璧的描述,認為和氏璧是荊楚一帶拉長石,也有學者認為是松綠石。嵌在浮雕上玉璽顯然既不是拉長石,也不是松綠石,而是一種從未見過的玉石品種。”

  時月點點頭:“這種玉石我也從來沒有見過。”

  “從上面的文字來看,”老古董又說道,“李斯是秦始皇“書同文”政策的主持者,他整理出來的小篆成為當時中國統一的文字。李斯存世的文字有《繹山石刻》、《泰山石刻》、《琅琊石刻》、《會稽石刻》等真跡或拓本。李斯的書法運筆堅勁暢達、結字大氣,線條圓潤、粗細勻稱,既具圖案之美、又有靈動之勢。玉璽上的文字雖然寥寥幾字,但李斯的書風一表無疑,堪稱是小篆中的*。但是,我們雖然可以斷定玉璽上的字是李斯所書,這還是不能解決問題。眼前的玉璽和傳世的玉璽或許都是李斯所書,到底哪個是真貨哪個是贗品?”

  孫擎松說:“管它什麼東西,先把它拉出來看看再說。”說著他就要動手。

  “慢著!”時月大聲喝止, “大家經歷了前面兩道門,也知道打開那兩羨門的艱辛和危險。要打開這道門,絕非拉出那個東西這麼簡單,我們應該看仔細一點,找到找到正確的方法。”

  玉璽嵌在浮雕壁畫上,縫上嵌合的緊,加上年深月久,幾乎與壁畫渾然一體了。孫擎松頓時閉了嘴,時月對著玉璽看了一會,情不自禁地摸了上去。玉璽觸手溫潤,果然是塊好玉。觸摸一陣,他發現玉璽下面有一個突起的點,手指輕輕一按,那個點居然縮了進去。

  他趕緊退後一步,這時奇蹟發生了!傳國玉璽從壁畫裡緩緩地退了出來,突出壁上三四公分。他抓住玉璽,輕輕一拉就拉了出來,失望的是,預想中的內羨門卻沒有因此打開。

  時月手捧著玉璽,戰戰兢兢如履薄冰,他萬萬想不到,四寸寬高的玉璽居然這麼沉,一般的玉石絕對沒有這個份量。玉璽呈寶塔型,上雕螭虎紐,雖然歷時久遠,玉璽不改綠澤如藍本色,嶄嶄如一湖秋水。

  老古董從他手上接過玉璽,兩隻手顫抖,說話也語無倫次:“傳國玉璽!真的是傳國玉璽!秦始皇真他媽的是個情種來的,居然把國之重器踩在一個女人腳下。看來真的有這麼一個女人,在秦始皇心裡占據最為重要的地位。秦始皇把傳國玉璽置於一個女人腳下,而把一個贗品傳給了後代。說明這個這個女人對她何其重要,相比,子孫社稷倒是次要的了。”

  孫擎松一見這價值連城的寶物,心裡忍不住竊喜,馬上從老古董手上搶過傳國玉璽,說道:“這第一件寶物歸我所有,誰也別想爭。”

  “真是要財不要命,”羽田芳子冷笑道,“打不開這扇門,我們就出不去,你拿著寶貝有什麼用?——拿過來,它的側面還有文字,也許是打開這扇大門的提示。”

  “有文字?”孫擎松喜上眉梢,左右翻看玉璽,終於發現在玉璽的一個側面有一些文字。“小篆,是小篆文。”

  他把玉璽遞給時月,時月看了一下,念道:“‘損有餘補不足’,出自《老子》,全句為:天之道,損有餘而補不足。人之道,損不足而奉有餘。”

  “這跟打開大門有什麼關係?”孫擎松急切地問道。

  “不知道,”時月說道,“秦始皇把這麼一句話放在傳國玉璽上,難道是宣揚他的政治主張?歷史上的秦始皇殘酷暴虐,與這幾個字‘公為天下’思想完全不相符合。”

  衛亞男說道:“傳國玉璽是秦始皇留給他的接班人的,這句話可能是他對接班人的期望。秦始皇知道自己生平的所作所為違背了民心,所以他希望他的接班人能夠吸取教訓,用懷仁的政策來維護統治。”

  “我來看看,”羽田芳子推開孫擎松,湊到時月的跟前。她指著時月手中的玉璽,說道:“你們看這裡,這裡有一個拇指大小的圓圈,顏色不一樣,深綠如墨,與整體顏色大不同。而它對面的那一面也是一樣,看來由一條玉柱貫穿了。”

  “毫無疑問,這是傳國玉璽。”羽田芳子的話提醒了時月,時月說道:“眾所周知,傳國玉璽是和氏璧琢成的。在古代,稱之為玉壁的一般中間都有個洞。和氏璧琢成玉璽之後,這裡肯定留下了一個孔,這深綠色是後面用別的玉料嵌上去的。只是嵌得天衣無縫,讓人難以發現。”

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