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小白烏亦撲棱撲棱翅膀，飛到雲霄肩上站定，毫不示弱地反瞪了回去。雲霄終究是矮了一些，小白烏瞪了片刻，一撇頭，順著雲霄手臂走下，鑽入衣袖之中，不見了蹤影。
孔宣搖搖頭，笑問：“可曾起了名字？”
“未曾。”公孫軒轅言道，轉頭望了望停留在自己肩上的小金烏。小金烏高昂起頭，大聲說道：“帝俊！”
孔宣一噎。
“換一個可好？”陸壓終究是有些擔心，“不如……”
“不換！”小金烏蠻不講理。
公孫軒轅將小金烏取下，笑道：“帝俊便帝俊罷，難道我們還護不了他周全不成？”言罷，他向雲霄袖口望了一眼。只聽得袖口之內傳出細細軟軟的聲音：“楚笙，我喚楚笙。”
雲霄聞言，微微一怔，只怕又是一個前世執著的孩子。只不過，難道合他夫妻二人之力，還護不了這倆孩子周全不成？更別說身邊還有許多大能在！
75
75、佛道再爭 …
雲霄掰指頭算了算，自己自有孕到現在，也不知過了一千兩百年還是一千三百年，總之人世間已經朝代更迭了數輪，而今當是盛唐之期，倒是可以下界看上一看……
人皇得子，眾仙不免又要道賀一番。雲霄自公孫軒轅口中得知楚笙的性別之後，擔憂之心大增。她倒不是擔心自家兒子成了斷袖，只不過看起來太好欺負，日後只怕要吃些苦頭。至於大兒子，暫時還輪不到她操心。畢竟在她體內經過柔和的靈氣滋養，又有天池之水淬體，暴戾之氣也消解了十之八九。二兒子聽話是聽話，可哪有時時刻刻黏在母親身邊的兒子？
恰好公孫軒轅提議，要讓大兒子到她的世界中去歷練一番，橫豎不會受到太大傷害，也不會闖下太大禍來。雲霄心念一轉，索性將小兒子也送了進去。至於他二人在那裡會生出什麼事端，她也不想太過追究，橫豎還有自己收拾殘局。
卻不知人間是什麼時日了？
雲霄這個念頭一冒出，便再也收不回去。她按捺不住，向公孫軒轅提出了下界的建議。公孫軒轅沉吟半晌，方才說道：“過些時日罷，莫要在這節骨眼上下凡。過了這一段，我陪你下界便是。”
雲霄一怔，也不去掐算天機，只問：“怎麼了？”
公孫軒轅喟嘆一聲，言道：“你久居火雲宮不出，又不曾查探過下界，自是不知。數百年前佛門在東方建了白馬寺，前有鳩摩羅什東傳佛教，後有玄奘法師西取真經，早將東方世界攪得一團糟。此時天帝正惱火著呢。”
雲霄大奇：“老師與諸位同門卻從未跟我提起過。”
“一來你有孕在身，需要靜養；二來三清在人間的香火氣運只剩下了一絲，九成九倒被天庭占了去。元始、通天二位聖人寧可顧著地仙界，也不願去理會人間。老子聖人擔著東方道教教主的虛名，信仰之力卻遠不如天庭一個小小土地，索性也就任由天庭與佛門去鬧。”公孫軒轅一一解釋。
雲霄一愣，取經已畢，天庭竟沒有太大動靜？是天帝天后另有計謀，還是天庭實在是騰不出人手去對付？照那兩位的性格，前者的機率似乎要大些。她向人界望了望，又算了片刻，喃喃自語道：“元和十四年……元和十四年？”
公孫軒轅望著驚愕的雲霄，不免有些擔心，問道：“元和十四年怎麼了？”
雲霄微微蹙眉，伸手一揮，憑空造出一面巨大的水鏡，鏡中正是人間之像。自梁武帝三度捨身之後，佛教在東方廣為流傳，一度擠壓了東方道門，一向被視為正統的儒家亦有搖搖欲墜之感。雖有北魏太武帝與北周武帝二度滅佛，終究無法阻攔佛教大興之勢。而元和十四年，人間的大文學
75、佛道再爭 …
家韓愈寫了一封奏章，名曰：諫迎佛骨表。
也就是說，不久之後，唐王當迎佛骨入宮供養三日，以表向佛之心？
雲霄不知那位天庭至尊究竟有何打算，卻明了他向來不是忍氣吞聲之輩。佛教“三武之難”，多半便是他的手筆。可佛教畢竟已經大興，三清又是一片模稜兩可的態度，只說聖人不好插手晚輩之事，卻不知那位天帝要如何應對？
人教幾乎斷根，闡、截二教只剩下零零落落的弟子，三者勉強撐起了東方道門；天庭起先以神仙崇拜取代人族問道之心，本身便是一步臭棋；縱然三清脾氣再好，也不可能在東方世界淪陷之前，去幫天庭一把。對於那位陛下接下來的動作，雲霄可是有些期待。
出戲時間太久，看戲成了習慣，也就習慣挑戲了不是？
人世間，唐憲宗浩浩蕩蕩地率了車駕，親迎佛骨。民間向佛之意愈發旺盛，寺廟佛塔大肆修建，縱使尋常山野人家，亦備了佛龕香爐，老太太們手捻佛珠，一下一下地敲著木魚。她們只向佛家乞求來世的好報，默默地積攢著一世善因。
漸漸地，佛教開始被東方子民以自己固有的思維詮釋，佛教教義只留其表，骨子裡卻是各家駁雜的道。佛教在東方的氣運一絲絲衰弱下去，表面上卻依舊是一片旺盛的香火。佛祖釋迦牟尼不解，卻也只認為是東方氣運衰微，連帶佛教所得也漸漸衰弱了下去。可他佛門已幾乎遍傳了世界，他還有更大的對手要處理。至於這小小的華夏神州，暫且放下便是。
次年，憲宗皇帝薨。韓愈奏章上的“信佛皇帝皆短命”之言一語成讖，天下震服。再看《諫迎佛骨表》，字字珠璣，字字啼血，好一個洞悉福禍的臣子，好一個忠心耿耿的韓愈！
二十一年後的秋天，唐武宗詔命：天下佛寺僧尼並勒歸俗。佛家稱其為“會昌之難”，意為佛門在東土的最大一場劫難。僧尼還俗，香火不復，流傳民間的小乘佛教因不帶上乘道法，漸漸為鄉野黎民所曲解，同化為東土自己的佛教。
天庭之上昊天只覺揚眉吐氣，未免又動了別樣心思。他託夢於後世帝王，又頻頻顯聖，令得後世自稱受命於天的帝王嘆服不已。宋大中祥符八年，真宗尊昊天上帝為“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”，生生將“開天”之名安在了昊天身上，民間向佛之心減退，漸漸拜起玉帝來；百年後的宋徽宗政和六年，昊天又被皇帝尊為“太上開天執符御歷含真體道玉皇上帝”。雖說只有“大天帝”與“上帝”之差，卻著實將玉帝之位提升了不止一個檔次。
從此，人間尊玉皇大帝為東方天庭神權最高的天神，三清雖有法力，卻無神職
75、佛道再爭 …
，排位於玉皇大帝之下。人間界皆認定玉帝統御三界（天、人、冥）、十方（四方、四維、上下）、四生（胎、卵、濕、化）、六道（即六道輪迴），成為了天地間第一大神。
而先前的佛門崇拜，則雜糅在了玉皇大帝統御之下的道家崇拜之中。
看罷好戲，雲霄收了水鏡，卻在詫異三清為何要忍下這口氣去。不過西方教二位聖人如今已和死去沒有兩樣，三清大約也不願過多插手後世之事，平白落得天道懲罰。昊天雖奪了道家最高位，這一仗卻依舊是東方天庭勝了。玄奘法師西取真經又如何，西教東傳又如何，東方依舊是東方，華夏依舊是華夏。
何況平白被奪了六道輪迴的平心娘娘都未曾開口，只被降了神職的三清又能說些什麼？
昊天此刻方才真正揚眉吐氣起來。苦苦謀算數千年，終將東方氣運牢牢掌控在自己手中。只可惜天庭雖有氣運香火，終不立“道”，底氣仍舊不足。後世的仙人倒也罷了，聖人門下的元老們，哪個又肯買天庭的面子？
譬如雲霄自己，也絲毫不顧忌玉帝那仙人不許下凡的天規，扯了公孫軒轅下界去也。
錯過了漢唐盛世，雲霄終究是有些可惜。況且此時天下暴亂，真正渡劫成仙的天神們根本不能動用法力。即便是昊天自己要掌控人間，也只能依靠託夢、更改星宿抑或天降異象。況且此時他二人的衣飾本就與世俗格格不入，稍有不慎，便會惹出大禍來。
在天界憋得太久，雲霄竟已聞不慣血腥。公孫軒轅心疼妻子，只得揀了荒無人煙的地方走動走動。雲霄正感慨著人間界稀薄得幾近於無的靈氣，一位長相極為正派的白須白眉老道托著拂塵走了出來，呵斥道：“孤魂野鬼久滯人間，終會擾了陰陽二氣，爾等速速歸去，也省得貧道超度一場！”
雲霄納了悶，她不過膚色白了些，頭髮長了些，加上一身常“人”看來古色古香的打扮，如何就成了滯留人間的孤魂野鬼了？自己身邊這位明顯是帝王之相，雖離了火雲宮，未著帝服，可也與所謂“孤魂野鬼”差別太大了罷？雲霄扯了扯隱忍著怒火的公孫軒轅，自己上前一步，笑道：“不知道長要如何‘超度’我等？”
孔宣搖搖頭，笑問：“可曾起了名字？”
“未曾。”公孫軒轅言道，轉頭望了望停留在自己肩上的小金烏。小金烏高昂起頭，大聲說道：“帝俊！”
孔宣一噎。
“換一個可好？”陸壓終究是有些擔心，“不如……”
“不換！”小金烏蠻不講理。
公孫軒轅將小金烏取下，笑道：“帝俊便帝俊罷，難道我們還護不了他周全不成？”言罷，他向雲霄袖口望了一眼。只聽得袖口之內傳出細細軟軟的聲音：“楚笙，我喚楚笙。”
雲霄聞言，微微一怔，只怕又是一個前世執著的孩子。只不過，難道合他夫妻二人之力，還護不了這倆孩子周全不成？更別說身邊還有許多大能在！
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75、佛道再爭 …
雲霄掰指頭算了算，自己自有孕到現在，也不知過了一千兩百年還是一千三百年，總之人世間已經朝代更迭了數輪，而今當是盛唐之期，倒是可以下界看上一看……
人皇得子，眾仙不免又要道賀一番。雲霄自公孫軒轅口中得知楚笙的性別之後，擔憂之心大增。她倒不是擔心自家兒子成了斷袖，只不過看起來太好欺負，日後只怕要吃些苦頭。至於大兒子，暫時還輪不到她操心。畢竟在她體內經過柔和的靈氣滋養，又有天池之水淬體，暴戾之氣也消解了十之八九。二兒子聽話是聽話，可哪有時時刻刻黏在母親身邊的兒子？
恰好公孫軒轅提議，要讓大兒子到她的世界中去歷練一番，橫豎不會受到太大傷害，也不會闖下太大禍來。雲霄心念一轉，索性將小兒子也送了進去。至於他二人在那裡會生出什麼事端，她也不想太過追究，橫豎還有自己收拾殘局。
卻不知人間是什麼時日了？
雲霄這個念頭一冒出，便再也收不回去。她按捺不住，向公孫軒轅提出了下界的建議。公孫軒轅沉吟半晌，方才說道：“過些時日罷，莫要在這節骨眼上下凡。過了這一段，我陪你下界便是。”
雲霄一怔，也不去掐算天機，只問：“怎麼了？”
公孫軒轅喟嘆一聲，言道：“你久居火雲宮不出，又不曾查探過下界，自是不知。數百年前佛門在東方建了白馬寺，前有鳩摩羅什東傳佛教，後有玄奘法師西取真經，早將東方世界攪得一團糟。此時天帝正惱火著呢。”
雲霄大奇：“老師與諸位同門卻從未跟我提起過。”
“一來你有孕在身，需要靜養；二來三清在人間的香火氣運只剩下了一絲，九成九倒被天庭占了去。元始、通天二位聖人寧可顧著地仙界，也不願去理會人間。老子聖人擔著東方道教教主的虛名，信仰之力卻遠不如天庭一個小小土地，索性也就任由天庭與佛門去鬧。”公孫軒轅一一解釋。
雲霄一愣，取經已畢，天庭竟沒有太大動靜？是天帝天后另有計謀，還是天庭實在是騰不出人手去對付？照那兩位的性格，前者的機率似乎要大些。她向人界望了望，又算了片刻，喃喃自語道：“元和十四年……元和十四年？”
公孫軒轅望著驚愕的雲霄，不免有些擔心，問道：“元和十四年怎麼了？”
雲霄微微蹙眉，伸手一揮，憑空造出一面巨大的水鏡，鏡中正是人間之像。自梁武帝三度捨身之後，佛教在東方廣為流傳，一度擠壓了東方道門，一向被視為正統的儒家亦有搖搖欲墜之感。雖有北魏太武帝與北周武帝二度滅佛，終究無法阻攔佛教大興之勢。而元和十四年，人間的大文學
75、佛道再爭 …
家韓愈寫了一封奏章，名曰：諫迎佛骨表。
也就是說，不久之後，唐王當迎佛骨入宮供養三日，以表向佛之心？
雲霄不知那位天庭至尊究竟有何打算，卻明了他向來不是忍氣吞聲之輩。佛教“三武之難”，多半便是他的手筆。可佛教畢竟已經大興，三清又是一片模稜兩可的態度，只說聖人不好插手晚輩之事，卻不知那位天帝要如何應對？
人教幾乎斷根，闡、截二教只剩下零零落落的弟子，三者勉強撐起了東方道門；天庭起先以神仙崇拜取代人族問道之心，本身便是一步臭棋；縱然三清脾氣再好，也不可能在東方世界淪陷之前，去幫天庭一把。對於那位陛下接下來的動作，雲霄可是有些期待。
出戲時間太久，看戲成了習慣，也就習慣挑戲了不是？
人世間，唐憲宗浩浩蕩蕩地率了車駕，親迎佛骨。民間向佛之意愈發旺盛，寺廟佛塔大肆修建，縱使尋常山野人家，亦備了佛龕香爐，老太太們手捻佛珠，一下一下地敲著木魚。她們只向佛家乞求來世的好報，默默地積攢著一世善因。
漸漸地，佛教開始被東方子民以自己固有的思維詮釋，佛教教義只留其表，骨子裡卻是各家駁雜的道。佛教在東方的氣運一絲絲衰弱下去，表面上卻依舊是一片旺盛的香火。佛祖釋迦牟尼不解，卻也只認為是東方氣運衰微，連帶佛教所得也漸漸衰弱了下去。可他佛門已幾乎遍傳了世界，他還有更大的對手要處理。至於這小小的華夏神州，暫且放下便是。
次年，憲宗皇帝薨。韓愈奏章上的“信佛皇帝皆短命”之言一語成讖，天下震服。再看《諫迎佛骨表》，字字珠璣，字字啼血，好一個洞悉福禍的臣子，好一個忠心耿耿的韓愈！
二十一年後的秋天，唐武宗詔命：天下佛寺僧尼並勒歸俗。佛家稱其為“會昌之難”，意為佛門在東土的最大一場劫難。僧尼還俗，香火不復，流傳民間的小乘佛教因不帶上乘道法，漸漸為鄉野黎民所曲解，同化為東土自己的佛教。
天庭之上昊天只覺揚眉吐氣，未免又動了別樣心思。他託夢於後世帝王，又頻頻顯聖，令得後世自稱受命於天的帝王嘆服不已。宋大中祥符八年，真宗尊昊天上帝為“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”，生生將“開天”之名安在了昊天身上，民間向佛之心減退，漸漸拜起玉帝來；百年後的宋徽宗政和六年，昊天又被皇帝尊為“太上開天執符御歷含真體道玉皇上帝”。雖說只有“大天帝”與“上帝”之差，卻著實將玉帝之位提升了不止一個檔次。
從此，人間尊玉皇大帝為東方天庭神權最高的天神，三清雖有法力，卻無神職
75、佛道再爭 …
，排位於玉皇大帝之下。人間界皆認定玉帝統御三界（天、人、冥）、十方（四方、四維、上下）、四生（胎、卵、濕、化）、六道（即六道輪迴），成為了天地間第一大神。
而先前的佛門崇拜，則雜糅在了玉皇大帝統御之下的道家崇拜之中。
看罷好戲，雲霄收了水鏡，卻在詫異三清為何要忍下這口氣去。不過西方教二位聖人如今已和死去沒有兩樣，三清大約也不願過多插手後世之事，平白落得天道懲罰。昊天雖奪了道家最高位，這一仗卻依舊是東方天庭勝了。玄奘法師西取真經又如何，西教東傳又如何，東方依舊是東方，華夏依舊是華夏。
何況平白被奪了六道輪迴的平心娘娘都未曾開口，只被降了神職的三清又能說些什麼？
昊天此刻方才真正揚眉吐氣起來。苦苦謀算數千年，終將東方氣運牢牢掌控在自己手中。只可惜天庭雖有氣運香火，終不立“道”，底氣仍舊不足。後世的仙人倒也罷了，聖人門下的元老們，哪個又肯買天庭的面子？
譬如雲霄自己，也絲毫不顧忌玉帝那仙人不許下凡的天規，扯了公孫軒轅下界去也。
錯過了漢唐盛世，雲霄終究是有些可惜。況且此時天下暴亂，真正渡劫成仙的天神們根本不能動用法力。即便是昊天自己要掌控人間，也只能依靠託夢、更改星宿抑或天降異象。況且此時他二人的衣飾本就與世俗格格不入，稍有不慎，便會惹出大禍來。
在天界憋得太久，雲霄竟已聞不慣血腥。公孫軒轅心疼妻子，只得揀了荒無人煙的地方走動走動。雲霄正感慨著人間界稀薄得幾近於無的靈氣，一位長相極為正派的白須白眉老道托著拂塵走了出來，呵斥道：“孤魂野鬼久滯人間，終會擾了陰陽二氣，爾等速速歸去，也省得貧道超度一場！”
雲霄納了悶，她不過膚色白了些，頭髮長了些，加上一身常“人”看來古色古香的打扮，如何就成了滯留人間的孤魂野鬼了？自己身邊這位明顯是帝王之相，雖離了火雲宮，未著帝服，可也與所謂“孤魂野鬼”差別太大了罷？雲霄扯了扯隱忍著怒火的公孫軒轅，自己上前一步，笑道：“不知道長要如何‘超度’我等？”