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陳長生說道：「萬溪風光不同，終究同入大海。」
紀晉盯著他的眼睛，神情冷酷說道：「聽聞你在大朝試里一朝通幽，震動整座京都，想必你也自詡為一條淙淙清溪，但不要忘記，很多溪流看著水量極為充沛，最終出山不過數日便在荒原間乾涸，你憑什麼就能逃脫如此下場！」
言爭至此，敵意已經變成毫不掩飾的針對，甚至是詛咒，碑廬四周的人們聞言失色，樹枝上挑著的那盞油燈，仿佛也暗了數分。
陳長生聽到這句話，忍不住搖頭說道：「聽聞前輩當年乃是南方著名才子，甘願入天書陵奉道終生，更是令人敬佩，沒想到前輩竟是這樣人，說不通道理便來危言恐嚇，哪裡有半點當年的風采。」
他不是在與紀晉互嘲，而是真的這般想，言談間的神情自然有些感慨失落，落在眾人眼中，卻是對紀晉更深的嘲諷。
紀晉聞言大怒，指著他喝道：「你要講道理，我便來與你講道理，從古至今，照晴碑無數解法裡，有哪一條離了滄海正道？有誰能不取形、不取意、不取勢便解開了這座碑？是周獨夫還是太宗陛下？是前代聖女還是教宗大人，又或者是離山蘇某人還是你國教學院那個院長？」
他的語速越來越疾，提到那些赫赫有名的大人物時，更是像疾風暴雨一般，披頭蓋臉地涌了過來，最後那兩個名字是苟寒食和陳長生的師門長輩，尤其是最後提到國教學院那位院長時，更是隱隱有所指。
碑廬四周一片寂靜，苟寒食和陳長生沉默不語，紀晉提到的這些傳奇人物當年究竟如何解的天書碑，細節根本沒有人知道，根據道藏和朝廷官方文件的記載，用的都是最傳統、也就是最正統的解法，周獨夫當年一眼解碑，事後與太宗閒聊時曾經提過，用的是形意俱備的高妙手段，但還是在這範圍之內。
就在所有人都以為苟寒食和陳長生，面對這些鐵一般的事實，只能無言以對時，陳長生再次說話了。
樹枝上挑著的那盞油燈，被夜風輕輕拂動，光線不停搖晃，映入他的眼中，仿佛有星辰閃耀。
「一千一百六十一年前，太宗陛下從天涼郡來到京都觀碑，當時還是郡府文書的魏國公隨之入陵，太宗陛下用一天的時間，便看了三座石碑，魏國公卻是直到兩個月之後，才讀懂了這座照晴碑，當然，誰都知道魏國公不會修行，按道理來說，他根本沒有可能看懂天書碑才對。所以太宗陛下不曾嘲笑他，反而很奇怪他如何解的碑，問魏國公究竟在這座照晴碑上看到了些什麼。魏國公說他沒有看到真元的流動、神識痕跡，更沒有看到什麼劍招劍勢……」
陳長生指著碑廬里那座沉默無言的石碑，述說著一個久遠的、早已被人忘記的故事。所有人的目光，包括紀晉的目光都隨之而去，落在了那座石碑的碑文之上，想知道魏國公當年究竟看到了什麼，難道真有三種解法之外的可能？
「他看到的是一根根被強行扭曲的直線，他看到了那些曾經筆直的線條被外力強行扭曲之後的痛苦與無奈，他看到了那些變折里蘊藏著的直的力量。在他的眼裡，照晴碑上的這些線條，與修行無關，更高於修行，這些線條是律，是規矩。」
碑廬前一片安靜，只有陳長生的聲音在響著。
「魏國公以此解天書碑。」
……
……
第218章 往事知多少（上）
陳長生講完了這個故事。
片刻安靜後，碑廬四周議論聲起，人們望向紀晉的目光變得有些複雜。先前這位前輩厲聲喝問，從古至今，照晴碑無數解法裡，有哪一條離了滄海正道，如今看來，魏國公當年解天書碑的方法和玄門正宗的解法完全無涉，這該如何應？
紀晉此時也想起來了魏國公觀碑的傳說，臉色變得很難看——他沒有辦法否認這個傳說的存在，史書上雖然沒有記載，天書陵里卻有實錄，他身為碑侍曾經親眼看過，魏國正是解天書碑為律，所以其後才會終其一生守奉周律，苦諫君王，終成一代諍臣！只是他如何願意被一個晚輩說服，沉聲說道：「魏國公當年見碑文線條而明正律，依然是觀其形而取其意，觀其意而動神識！」
眾人聞言微有騷動，幾名站在後方的年輕考生搖了搖頭，心想玄門正宗三種主流解碑法門裡的形意二字，與這句話里的形意二字並不相同，魏國公終生不曾修行，只有膽識，哪裡有什麼神識，紀晉前輩此言未免太過強詞奪理。
見著人們的反應，紀晉更是惱怒，然而不待他再分說些什麼，苟寒食的聲音又響了起來。
「我也想起來了一個故事。這個故事記在歸元小述中，不在道藏名錄之內，我還是小時候讀過一次，如果不是陳長生提到魏國公觀碑，我大概很難想起來，那個故事裡說的是首代道門之主，曾經問道於一位樵夫。」
眾人怔住，道門之主居然會問道於樵夫？怎麼己等從來沒有聽說過？
苟寒食繼續說道：「其時天下紛爭不斷，道門尚未誕生，更不是國教，但初代道門之主已是極高境界的大強者，曾經數次入天書陵觀碑，以求得悟天道真義，然而每次觀碑雖有所得，想要登臨陵頂，卻還差著極遠距離。某日，道門之主在撫碑望陵頂感慨修道生涯之有限，此生可能極難再進一步，不料卻見著一位樵夫從陵上背著柴走了下來。道門之主震撼異常，心想自己無法登臨陵頂，大陸與自己境界相仿的數位最強者亦不能夠，為何這名樵夫明明不能修行，而且年老體衰，卻能在天書陵里行走自如？」