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陵，一般指的就是墓，皇帝或者那些聖人的墓，才有資格被稱為陵。
天書陵真的很像一座墓，陵基無比方正，只是陵上生著無數棵青樹，所以看上去就像是一座青山。因為那些青樹的遮掩，考生們看不到傳說中的那些石碑，不知道天書藏在何處，但他們知道，天書便在其間，一時間，神道上變得異常安靜，所有人的臉上都流露出虔誠的情緒。
陳長生現在的心境有些問題，思緒雜亂難寧，自然不可能像初入京都，在客棧里第一次遠眺到這座青丘時那般激動，但真正來到天書陵前，依然生出一種莫名的敬畏情緒，看著天書陵上的那些青樹，非常安靜。
京都，一直都是大陸的中心。
無論朝代更迭，戰火連綿還是太平盛世，這裡都是中心，南方那些宗派世家也這樣認為，即便是白帝城裡的妖族甚至是遠在大西州的人類，都承認這一點。因為國教總壇離宮就在這裡，而離宮之所以在這裡，是因為天書陵在這裡。
無數萬年前，無數流火自域外而來，天書降世，那是上蒼賜給這片大陸的福祉，從那一天開始，人類的智慧被天書開啟，學會了用火，學會了製作和使用工具，學會了結繩記事，發明了文字，然後才有了文明，直至人們開始探尋自然的秘密，開始追問自身與天地之間的關係，開始仰望星空，開始引星光洗髓，正式踏上了修行的道路，所有的一切的源頭，都是這座青丘。
什麼是天書陵？這裡的陵不是陵墓的意思，而是平的意思。
天書出，四方平。有天書的地方便是天書陵。天書陵在的地方，就是世界的中心，人類王朝必須在京都建國，才能稱得上正統，南方教派與北人相爭多年，實際上自行其政，但依然要奉大周為主，也是因為這個道理。
等待的過程里，清幽的園林漸漸變得嘈雜起來，很多遊客和京都民眾跟著車隊來到了這裡，如果是平日，他們根本無法靠近天書陵便會被軍士攔住，今天情況特殊，他們才有機會靠近天書陵的正門，看著那些準備進陵的年輕人，他們的臉上滿是羨慕與嚮往。
遊客以及京都民眾可以自由進出天書陵的外園，但卻沒有辦法進入天書陵裡面。
據說無數年前，天書陵是開放的，任何人都可以進天書陵參觀、在那些石碑前駐足，每日裡天書陵都是人滿為患，青山被人海覆蓋，根本難承其荷。數千年前曾經有位皇帝陛下，想通過進出天書陵的資格發放而令天下，頒布詔書，只有服從他的人才能進入天書陵。此舉得罪了大陸所有宗派學院，那位皇帝陛下很快便被天下人的怒火所推翻。就此，大陸達成了一個共識，天書乃是天人的共物，誰都不能獨占。
雖然沒有聽說過天書石碑損壞，但基於某些方面的考慮，大陸上的強者們決定，為天書陵的進出設置一些規矩，在前朝時期，只有經過特別允許的修行者才能有機會進入天書陵，只是條件非常含糊。大周立國之後，入天書陵的規則得到了簡化，也可以說得到了強化，只有能過大朝試的考生以及有功勳在身的人，才能被允許進入，而隨著與白帝城結盟對抗魔族，妖族以及大西州的人們也獲得了相同的資格——所謂規矩，其實也就是妥協，當然，因為天書陵就在大周京都，生活在這裡的人們自然會占些便宜，南方那些宗派世家，每每提起此事，總會有很多怨言。
教士和官員把年輕的考生們送到石門外，便留在了原地，因為他們也沒有資格進入天書陵。禁衛官兵檢查完考生的身份後，讓考生們依次進入，地面再次傳來清晰的震動聲，有人回首望去，只見石門緩緩合攏。
一聲沉悶的輕響，天書陵與外面的世界再次隔絕開來。
四十餘名年輕學子看著眼前的天書陵，神情各異，有的很緊張，有的很期待，有的很沉默，有的人躍躍欲試，所有人的眼睛都睜的極大——此時他們到了天書陵前，卻依然無法看清天書陵的真容，因為青樹實在太多，這道風景遮住了太多風景。
便在這時，數名身著白袍的男子出現在他們的身前，這數人神情淡然，眉眼之間看不到太多情緒，說話的聲音也很平靜，語速很是緩慢，就像平時缺少說話的機會一樣，看著他們，陳長生很自然地想起了那個叫折袖的狼族少年。
唐三十六說道：「這些人就是傳說中的碑侍。」
陳長生問道：「碑侍？」
唐三十六說道：「就像南方聖女峰的那幾名解碑者一樣，一輩子都在試圖破解天書的秘密，而且他們發過血誓，終生不出天書陵一步。」
陳長生有些吃驚，心想就在天書陵里度過自己漫長的一生，這未免也太孤寂清苦了些，再望向那些白袍男子的目光里，自然多了些憐憫。
唐三十六看著他臉上的神情，微微嘲諷說道：「他們心甘情願把生命奉獻給天書陵，哪裡需要你的同情？再說了，世間不知多少修道者恨不得像他們一樣能夠有機會隨時看到天書，羨慕都來不及。」
陳長生依然無法理解，他很喜歡讀書，很喜歡探究道典真義，但生命難道不應該是自由而喜悅的嗎？怎麼能盡數放在這片青山中？
那數名碑侍，或者是因為常年在天書陵里研究學問的緣故，不怎麼擅長和人交流，留下寥寥數句交待，給年輕學子們講明天書陵四周的一些設施，便準備轉身離去，一名碑侍想起一件事情，說道：「周園一個月後開啟，不要忘記。」