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扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派在後藏地區修建的最大寺院，始建於明正統十二年，始建者被追溯為一世達賴喇嘛。寺廟位於日喀則市城西的尼色日山坡上，占地極闊，是除了布達拉宮之外，藏原上最有名的大寺。
扎什倫布寺如今在遊客中最出名的，除了建築之外，便是它的神秘和在藏傳佛教中的地位。此寺乃是班禪的駐錫地，十世班禪七年前，便是在此處圓寂。
如今正是寒冬，日喀則寒冷異常，本來就很清靜的大街被雪掩蓋著，更顯寂清。
雪道上有三個大人和一個小孩在頂風前行，間或還能聽見其中一青年人嘀嘀咕咕。
「來旅遊怎麼連個人都見不到？在拉薩呆呆就算了，為什麼非要來這裡？」
「是你要來西藏，你答應我，入藏之後聽我安排。」
「人都到哪去了？」
「扎什倫布寺。」
從道路往西邊望去，如果有太陽的話，一定能看見城西的扎什倫布寺的金頂耀著金光，今天是大雪天，看不到那麼清楚，但巍峨的寺廟建築仍然挾著一股莊嚴氣息，遠遠迎來。
整個寺廟被一圈高牆圍著，白牆金頂，看著十分美麗。
已經有許多藏民聚集在寺里，正俯身於地，不停禱告。
黑壓壓一大片人群俯身在雪地里，一動不動，風雪漸大，已經有人身上積著雪，而沒有化去。
人群的旁邊，有幾個穿著厚厚皮服的人滿面焦急，正低著頭在和人群說些什麼。
原來後藏地區這幾年的雪災頻繁，不知是從何處傳來的消息，民眾必須前來扎什倫布寺禮敬，才能得上天庇佑，將這雪災化去。
而大家約好的時間，恰好是一年之中最寒冷的幾天。
勘布會議和扎什倫布寺的喇嘛們都沒有料到今天的這個場面，心憂藏民在這寒冷雪天的身體健康，所以正在勸大家散去回家，說活佛已然知道。
但不知道為什麼，藏民們很執著，一定要面見班禪活佛。
但班禪活佛已經於上月，進京拜見去了。
這話一在人群中傳開，本來被凍的快僵了的藏民們迷惘地抬起頭來，顯然人群中有人在挑動。
「那請佛師賜福。」
「請佛師賜福。」
站在扎什倫布寺門口的，正是在省城與易天行有一面之緣的九世噶瑪仁波切。他聽見這句話，面色大變，接著卻是溫和一笑道：「傳授活佛知識的經師在寺內，我這就去請他們四位出來。」
人群里又有人恭敬道：「煩上師請出至高佛師。」
噶瑪仁波切眼角微微跳動兩下，喝斥道：「宗喀巴大師圓寂千年，誠心祈願，自然能見，佛師真身於須彌山，這凡間怎麼見得？」
宗喀巴大師，傳說中是文殊菩薩化身，是達賴活佛和班禪活佛的老師。
這樣傳說中的神祗，又如何見得到？
……
九世噶瑪仁波切盯著人群里一個戴著氈帽的人，冷冷道：「原來是師兄，怎麼不進寺？」
噶瑪上師斷了一截舌頭，說話有些含糊不清，但這句話出口，那個戴著帽子的人身子劇震，頓時從俯臥於地的人群中顯出身形來。
那人帽子被風雪吹落，原來是位大喇嘛。
那位大喇嘛冷冷笑道：「上師，為何不允我等見佛師？」
「佛師自然在佛土。」噶瑪仁波切誠摯應道。
兩人遙遙相對，一人站在石階上，一人站在人群中，這萬千民眾里，卻恍惚只有這兩個人存在。
二人各以神通接觸了一下，噶瑪仁波切蒼白的臉上紅了一紅，而那位大喇嘛卻是吐了一口血，跌坐在了地上。
人群驚呆了，難得見到上師們的爭鬥顯諸形狀。
只有這兩位大喇嘛知道，自己想守護的是何等樣的存在，所以往日無形的爭鬥，今天用這種野蠻的方法表現出來。
吐血的那位喇嘛走到石階前，惡狠狠望著噶瑪仁波切。
噶瑪仁波切不言不語，任他咒罵。
……
正在維持秩序的官員們知道這已經不是世俗間的爭鬥了，趕緊做著人群的疏散工作。
但人群里仍然有些人在不停挑唆著，似乎一定要請那位「所謂的佛師」祈福。
納木在人群里冷眼看著，他在省城讀大學，見識自然要比一般的藏民要多一些，雖然對於宗教仍然是虔誠無比，但仍然看出來今天的情況有些古怪，這些被雪災所苦的藏民似乎正在被誰利用。
看見自己相熟的一位官員，正在和一臉虔誠俯在雪地中的藏民們交流著，他走上前去：「崔老師，需要幫忙嗎？」
「是納木啊，你什麼時候回來的？」那位姓崔的官員，原來是中學的老師，曾經教過納木。他忽然想起此時不是嘮家常的時候，天越來越冷了，如果這些藏民還不肯離開，只怕會在這滿天飛雪的拉什倫布寺前凍傷。
班禪駐錫地，如果出現藏民前來禮佛卻凍死凍傷的事情發生，政治影響十分惡劣。
納木是爽快人，也不多說，便開始隨著崔老師勸那些藏民先回去。他在牧區里也小有名氣，誰不知道「聰明的納木」，那是去省城讀大學的聰慧孩子，有些藏民他也認識。在他的勸說下，終於有些藏民心存疑惑地站起身來，準備回去。
便在此時，納木的身邊忽然多了一個喇嘛。