第50頁
中午的時分，街市到了洪期，這裡是萬千景象，時髦的和過時的共存：小攤上，有賣火鐮的，也有賣氣體打火機的；人群中，有穿高跟皮鞋的女子，也有頭扎手巾的老漢，時常是有賣刮舌子的就倚在貼有出售洗衣機的GG牌下。人們都用鼻音頗重的腔調對話，深沉而有銅的音韻。陝北是出英雄和美人的地方，小伙子都強悍英俊，女子皆豐滿又極耐看。男女的青春時期，他們是山丹丹的顏色，而到了老年，則歸返於黃土高原的氣質，年老人都面黃而不浮腫，鼻聳且尖，臉上皺紋縱橫，儼然是一張黃土高原的平面圖。
兩個老人，收拾得壅壅腫腫的，蹲在街市的一角，反覆推讓著手裡的饃饃，然後一疙瘩一疙瘩塞進口裡，沒牙的嘴那麼嚅嚅著，臉上的皺紋，一齊向鼻尖集中，嘴邊的鬍子就一根根乍起來：
“新窯一滿弄好了。”
“爾格兒就讓娃們家訂日子去。”
這是一對親家，在街市上相遇了，拉扯著。在鬧哄哄的世界，尋著一塊空地，談論著兒女的婚事。他們說得很投機，常常就仰頭笑噴了唾沫濺出去，又落在臉上。拴在堤欄杆上的毛驢，便偷空在地上打個滾兒，叫了一聲；整個街市差不多就麻酥酥的顫了。
傍晚，太陽慢慢西下了，延安的山，多不連貫，一個一個渾圓狀的模樣，山頭上是被開墾了留作冬麥子的，太陽在那裡泛著紅光。河川里，一行一行的也是渾圓狀的河柳卻都成了金黃色。街市慢慢散去了，末了，一條狗在那裡走上來，叼起一根骨頭，很快地跑走了。
北方的農民，從田地里走到了街市，獲得了生活的物質和精神的愉快，回到了每一孔窯洞裡，坐在了每一家土炕上，將葵籽皮留在街市，留下了新生活的蹤跡。延河灘上，多了一層結實的腳印，安靜下來了。水依然沒有落，起著浪，從遠遠的霧裡過來，一會兒開闊，一會兒窄小，彎了，直了，深沉地流去。
男人眼中的女人
如果作理性的分析，一個女人，既然是僅屬於女性的人，其形象的美與丑是沒有什麼意義的。但實際的情況是，每一個男人，包括最理性者，見到一個具體的、活生生的、漂亮的女人，沒有不產生異樣感覺的。
任何男人，不管說與不說，還是以外表的感覺首先對一個初識的女人採取態度，戀愛中的“一見鍾情”，被歌頌得十分美妙，一見鍾情的當然是外貌。而女人呢，習慣了拿自己的漂亮去取悅男人，“為悅己者容”，瞧，說得似乎高尚，其實一把辛酸。哪個女人不企圖提高街頭上的回頭率呢，即便遇上了太饞的目光，場面難堪，罵一聲“流氓！”那罵聲里也含幾分得意。現在社會上的商店，幾乎全是為女人開設，出售著大量的衣服和化妝品，百分之八十的雜誌封面刊登的是女人的頭像，好像這個世界是女人的，其實這正是男人世界的反映。男人們的觀念里，女人到世上來就是貢獻美的，這觀念女人常常不說，女人卻是這麼做的。這觀念發展到極致，就是男人對於女人的美的享受出現異化，具體到一對夫婦，是男人盡力為女人服務，於是，一些蠢笨的男人就誤認為現在是陰盛陽衰了。三十年代有個很有名的軍人叫馮玉祥的，他在婚娶時問他的女人為什麼嫁他，女人說：是上帝派我來管理你的。這話讓許多人讚嘆。但想一想，這話的背後又隱含了什麼呢？說穿了，說得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對女人的作用的限定而甘願受征服的因素。懂得這層意思的，就是偉大的男人，若是武人就要演“英雄難過美人關”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也風流”的詩句。而不懂這層意思，便有了流氓，有了挨槍子的強姦罪犯。明白了這個世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被動了自己的人格，又使美能長長久久為自己產生效力，女人該怎祥地去活呢？男女既為人類的兩半，從來沒有男為多半，女為少半，兩半同中有異，異而相吸，誰也離不得誰的。可男人天生具有易於疲倦的賤的秉性，於是，聰明的女人要使自己永遠被男人看重，做了妻子永遠要獲得丈夫的寵愛，她應追求的不是讓男人占有，也不占有男人，和讓男人占有，也占有男人，轉換這種關係的是一種平等，一種自我的獨立。以自我而活，活有個性，活有熱情，這就常活常新，正是這種常活常新，才使男人有了新鮮感，有了被吸引力。這結局雖然同討好男人要企圖達到的目的一樣，但質發生了變異。
可以說，現在有相當多的女人不滿男人的世界。卻錯誤地一心要做女強人。男人在主導著這個世界，這已是人類的不幸，如若某一女人也主導了這個世界，那同樣是人類的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人與女人兩極發展，這才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意。男者不男，女者不女，反倒使陽陰世界看似合一，實際不平衡了。
變鉛字的時候
八年前，我在大學，發瘋似地寫著各類形式的文藝作品，夜夜像雞下蛋一樣，焦躁不安地在床上構思。但是稿件源源不斷地寄到編輯部，卻源源不斷地從編輯部退回來了。我恨我無能，更羞於同學們的嘲笑我不得不給編輯部寫信說：稿件不用，就不要退稿了。但我還是要寫，我還在寫，為了刺激自己，每寫成一篇，就去校外的飯館吃一頓有肉菜的米飯，雖然那時很窮，身上從未有過上一元錢的。
兩個老人，收拾得壅壅腫腫的，蹲在街市的一角，反覆推讓著手裡的饃饃，然後一疙瘩一疙瘩塞進口裡，沒牙的嘴那麼嚅嚅著，臉上的皺紋，一齊向鼻尖集中，嘴邊的鬍子就一根根乍起來：
“新窯一滿弄好了。”
“爾格兒就讓娃們家訂日子去。”
這是一對親家，在街市上相遇了，拉扯著。在鬧哄哄的世界，尋著一塊空地，談論著兒女的婚事。他們說得很投機，常常就仰頭笑噴了唾沫濺出去，又落在臉上。拴在堤欄杆上的毛驢，便偷空在地上打個滾兒，叫了一聲；整個街市差不多就麻酥酥的顫了。
傍晚，太陽慢慢西下了，延安的山，多不連貫，一個一個渾圓狀的模樣，山頭上是被開墾了留作冬麥子的，太陽在那裡泛著紅光。河川里，一行一行的也是渾圓狀的河柳卻都成了金黃色。街市慢慢散去了，末了，一條狗在那裡走上來，叼起一根骨頭，很快地跑走了。
北方的農民，從田地里走到了街市，獲得了生活的物質和精神的愉快，回到了每一孔窯洞裡，坐在了每一家土炕上，將葵籽皮留在街市，留下了新生活的蹤跡。延河灘上，多了一層結實的腳印，安靜下來了。水依然沒有落，起著浪，從遠遠的霧裡過來，一會兒開闊，一會兒窄小，彎了，直了，深沉地流去。
男人眼中的女人
如果作理性的分析，一個女人，既然是僅屬於女性的人，其形象的美與丑是沒有什麼意義的。但實際的情況是，每一個男人，包括最理性者，見到一個具體的、活生生的、漂亮的女人，沒有不產生異樣感覺的。
任何男人，不管說與不說，還是以外表的感覺首先對一個初識的女人採取態度，戀愛中的“一見鍾情”，被歌頌得十分美妙，一見鍾情的當然是外貌。而女人呢，習慣了拿自己的漂亮去取悅男人，“為悅己者容”，瞧，說得似乎高尚，其實一把辛酸。哪個女人不企圖提高街頭上的回頭率呢，即便遇上了太饞的目光，場面難堪，罵一聲“流氓！”那罵聲里也含幾分得意。現在社會上的商店，幾乎全是為女人開設，出售著大量的衣服和化妝品，百分之八十的雜誌封面刊登的是女人的頭像，好像這個世界是女人的，其實這正是男人世界的反映。男人們的觀念里，女人到世上來就是貢獻美的，這觀念女人常常不說，女人卻是這麼做的。這觀念發展到極致，就是男人對於女人的美的享受出現異化，具體到一對夫婦，是男人盡力為女人服務，於是，一些蠢笨的男人就誤認為現在是陰盛陽衰了。三十年代有個很有名的軍人叫馮玉祥的，他在婚娶時問他的女人為什麼嫁他，女人說：是上帝派我來管理你的。這話讓許多人讚嘆。但想一想，這話的背後又隱含了什麼呢？說穿了，說得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對女人的作用的限定而甘願受征服的因素。懂得這層意思的，就是偉大的男人，若是武人就要演“英雄難過美人關”的故事，若是文人就有“身死花架下，做鬼也風流”的詩句。而不懂這層意思，便有了流氓，有了挨槍子的強姦罪犯。明白了這個世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被動了自己的人格，又使美能長長久久為自己產生效力，女人該怎祥地去活呢？男女既為人類的兩半，從來沒有男為多半，女為少半，兩半同中有異，異而相吸，誰也離不得誰的。可男人天生具有易於疲倦的賤的秉性，於是，聰明的女人要使自己永遠被男人看重，做了妻子永遠要獲得丈夫的寵愛，她應追求的不是讓男人占有，也不占有男人，和讓男人占有，也占有男人，轉換這種關係的是一種平等，一種自我的獨立。以自我而活，活有個性，活有熱情，這就常活常新，正是這種常活常新，才使男人有了新鮮感，有了被吸引力。這結局雖然同討好男人要企圖達到的目的一樣，但質發生了變異。
可以說，現在有相當多的女人不滿男人的世界。卻錯誤地一心要做女強人。男人在主導著這個世界，這已是人類的不幸，如若某一女人也主導了這個世界，那同樣是人類的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人與女人兩極發展，這才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意。男者不男，女者不女，反倒使陽陰世界看似合一，實際不平衡了。
變鉛字的時候
八年前，我在大學，發瘋似地寫著各類形式的文藝作品，夜夜像雞下蛋一樣，焦躁不安地在床上構思。但是稿件源源不斷地寄到編輯部，卻源源不斷地從編輯部退回來了。我恨我無能，更羞於同學們的嘲笑我不得不給編輯部寫信說：稿件不用，就不要退稿了。但我還是要寫，我還在寫，為了刺激自己，每寫成一篇，就去校外的飯館吃一頓有肉菜的米飯，雖然那時很窮，身上從未有過上一元錢的。