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王劍再厲害，它也並不是冬器啊!
前代無色的能力能讓那顆子彈穿透她的身體，是因為她回來之前，就被刺殺者捅了一匕首。
而那把匕首，是經過多重加持的冬器。
當她既是是徇王玉江又是無色之王時，說實話王劍會不會掉都是未知，就算掉了——在兩個世界一個定義了【不死】，一個執行著【必死】的情況下，她到底會怎麼樣，還真不好說。
但那個退位之後一年必死的規則，卻怎麼也無法避免。
因為王權者是隨時都會死的，哪怕不是威茲曼值到達了極限，只要是死了，那對石板來說，不過是需要找下一個人的信號而已。
【一年必死】的期限一到，她無端暴斃，無色之王剛好可以換人。
所以高千穗玉江在環顧了這個大世界以後，找到了另一種被法則認定了【不死】的存在。
——神明。
神明哪怕犯了大錯，也不過是接受一次淨化，洗去污穢之後在信仰中重生，本質上的存在就是【不死】的。
對於神明來說，沒有死亡，只有換代。
而作為神明，需要一顆神格。
高千穗玉江查訪過許多神明，依照日本這個萬物皆可為神的大環境，其實想撈到一顆神格是很簡單的問題，奴良組依靠供奉或者收復，幾百年間在浮世繪町供出了幾百個土地神，這些土地神同樣擁有神格，不過那種程度的東西……
浮春之鄉長老告訴過她，如果想要成神，她根本不需要謀劃，依照千歲這個名字的影響力，只要她公布了照片，讓那些虛無的信仰環繞在她身上，那麼只要一死，她自然就會在這股意志的承托下成神。
看起來似乎是連【一年必死】的大殺器都不用怕了，但是高千穗玉江很清楚，在日本這個地方，神明到底是如何存在的。
神明，是受人祭拜的神明，力量的強大或者弱小看信徒，存在與否也要看信徒。
說到底，是悲哀的寄生在人類這個種群之上的種族。
她若是死了，信仰加身變成那樣的神明，就等於把自己的力量和力量所能帶來的所有自主權，都寄托在了【信徒】這兩個字上。
千歲這個名字，大家又能記住多久呢?
於是為了避免未來因為【無人信仰而消失】的神明的宿命，保留身體，保留著【|只有冬器才可以殺死】的仙人之位，又成了一種必然。
這身體帶來的無窮無盡的生氣正是念力的來源，而她渾厚的念力，正是用來克制【干涉】會造成的意識湮滅的主要憑依，保證了她不會發瘋掉劍，安安穩穩的坐在王權者的位置上。
王權者是法則支柱的一部分，只要她還是王權者，那麼除非神明親自動手，不論是陰陽道還是神道，依照規則都只會保護王權者。
哪怕她搶奪了一顆神格，在大神無法親自降臨、也不能指示信眾的前提下，出雲拿她沒轍的。
把三種互相牽制的法則集中在一起，才可以保證其中任何一種，都無法對她造成必死的影響。
高千穗玉江數來數去，低級神明的神格說實話她看不上，而且和法則牽涉的太少，能給其他兩者造成的牽制也不夠，但是哪怕這是個大綜合世界，神明
作者有話要說： 也是日本傳說就有的那些，每個有名有姓有信眾的神明，名字都刻在出雲的神譜上，
神譜上面的名字，基本上一個都不用想了。
天照大神若是降臨在伊勢神宮的當主身上來找她，高千穗玉江估計自己也就是個死了。
神格等級稍微高一些，而又並不在神譜之上的名字——在艱難的翻閱了自己的記憶之後，玉江通過回憶兒時那個看得見妖怪的小夥伴，聯想到了他未來所會遇見的兩位神明。
豐收神和地枯神。
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改個順序。
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第105章 春風乍起的第四天
不同於土地神單純被稱之為土地神, 真正高等的神明會具有其他的能力, 比如緣結神、戰神, 或者高千穗玉江記憶中被提到的——豐收之神豐月和地枯之神不月。
她仔細的調查過了，這兩位和出雲沒有任何聯繫，也許是因為在他們所屬的原著中，這兩位神明本身就是被虛構出來的，但在這個大綜合的世界，單看的場一門的頭抬得多高, 就知道那個世界在法則中所占的比例也不會小。
調查結果如她所想, 這兩位神明是可以動的——甚至動了以後, 都不會讓出雲有所注意。
她的仙人之體代表了無盡的生氣, 氣是產念力的本質, 但看那兩個前綴, 地枯和豐收。
前者也許會讓持有者的生氣歸於沉寂，神性明顯與她身上勃勃的生氣不符合, 所以地枯神位只能放棄，剩下的，就只有那位不知道被封印在哪裡的豐月神了。
不月神可以找到, 被封印的豐月神卻根本找不到。
高千穗玉江估麼著, 也許是世界線的慣性吧，不到時候的話, 就算翻遍了三隅山，應該也是找不到他的。
而以她的記憶來看，找到豐月神的契機, 就是夏目貴志。
原計劃不過是在金輪探女的事情發生之後，讓麗子以浮春之鄉妖怪的身份接近那裡，然後以浮春之鄉主人這個強大存在，誘惑白笠眾來找她作見證，從而得到一個穿越外圍結界的機會。