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“暴君失道，是得天命卻放縱己道。”
“我得天命，是為了以己道成我命，以我命，全天命。”
“這樣花式的流言雖說風流不羈，到底非我本意，這個國家，只需要一個下命令的人。”
“非我之命，便是亂命，亂命，是要廢止的。”
“謹奉詔!”
“那就好啦。”君王的笑聲帶著如釋重負的意味，一種【你們聽話真好，我其實真的想留下你們】的感覺。
她對著身後吩咐了一聲“撤退。”
不多時，殿外又想起了那些細小的聲音。
“對了，有件事忘說了。”
三公四官內侍長，禁軍將領天地二官，除了依舊躺在床上基本動憚不得的諒曉，這些閒的沒事、淨瞎胡鬧的老頭老太太們【就年齡而言全是】本已經全部奉旨領罰，聽到她這話，又是齊齊一靜。
“天官空缺，這事便由太傅去做吧。”
君王微微仰著頭，匾額自上而下的陰影正掩住了她的雙眼，看不清的神色的女王略帶感慨地吩咐。
“太傅擬旨吧。”
“從此以往，徇王便以朕自稱，除了歷代徇王，國內便把這個字避諱過去吧。”
那聲音中的笑意越發明顯：“朕累了，諸位快快散了吧。”
作者有話要說： 我記得十二國記里的王好像都是直接稱我的，如果不是，就當我故意為了讓她耍帥吧!
因為反對浪潮太高，我準備寫一個理智的暴君了，好美色我後面寫個小故事就當笑談了，總之民間傳言這一點我是不會放棄的!
我就是想寫個控場能力MAX的楊廣你們都不要【哭
這章全是玉江的話，但也算解釋了一下上一次十二國跳過的時間她都幹了些啥。
另，感謝夏雪，赤子，kok君的地雷。
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第48章 長治久安的第四年
徇王是個非常奇特的人。
這位王者最初留給民眾的印象便是沉穩，政令不多，也大都再三斟酌，身上有傳承自先六代王者的無為而溫和。
也許是因為那個被她搞死的天官，也許是舜國現在的現狀，反正就玉江本人而言，她並沒有在所謂【英明的六代先王】身上，找到多少英明的特質。
哪怕縱觀十二國，也一個都沒有。
按理說一個經常出現穿越者的地方不應該發展的這麼慢啊……
玉江時常思考這個問題，在天帝從根本上杜絕了外部力量打破國家內部體系的可能之後，一個不會出現戰亂的國家，只要平穩的發展，或者說只要選出的王不是個傻子，這樣不功不過的治理就可以撐過至少五十年。
而王需要度過的一山，只有三十年，依照慣例，只要在登基三十年後都沒有對王位產生厭惡，那麼隨隨便便就能呆到三百年。
我們來舉個例子，小松尚隆。
這位算是十二國著名的明君了，不過二十年，就讓人口凋零、田地荒蕪的雁恢復了生機，之後近百年的時光，他將雁國治理成了安樂的國度
然後……就沒有然後了!
這TM就沒有然後了!
玉江想一想都覺得可怕。
二百年的雁，和五百年的雁，其實並沒有多大差別，十二國只要君王安生了，整個國家就跟不停的刪檔重來一樣——每一天都是同一天。
五百年前和五百年後的人，過的完全是同樣的生活，你只要知道自己一天幹了些什麼，就等於知道了你的祖宗們都幹了些什麼，也就知道了子子孫後代過的都是些什麼日子。
這是一種麻木的可怕。
大華夏五千年歷史，王朝更迭群雄並起，雖說都是封建制，也許底層民眾的生活也確實沒多大改變，但每個朝代，確實都帶來了不一樣的風貌、和不同的文化美景，科技樹也是一年一年的在長。
竹簡、書帛、紙張。
鼎烹、鍋炒、廚藝。
秦人的看到的風景和漢人不同，漢人看到的風景又與宋人不同，而宋人看到的風景，大概便是流滿了長河的文華風流、和一叢又一叢的火樹銀花。
這個世界是一定在改變的。
也許是因為十二國到底還是以日本人的思緒構想出來的，也許是是因為這最初的設定來源於周朝，玉江沒有在這樣一個、從建制到文字都同華夏有著同樣風貌的世界裡，看到多少它自己獨有的風華。
除了故事中的玄幻部分，除了那些屬於王與麒麟的故事，除了那些在蓬山飲仙露問西風的仙人。
陶瓷，雕版、紙張、醫術，絲綢。
山客，也就是通過蝕，從崑崙來的漢人，代替了唐時遣唐使的作用，負責給這個世界的科技樹加點。
——這完全就是一個重現了飛鳥時代日本的發展路線。
大華夏的人啊，在遠東這片地方，好像一直負責干【替鄰居的科技樹加點】的這個事情，所以在書里又幹了一遍。
莫名其妙的有點驕傲啊……
——這還是有戰亂，三百年都要亂一次的國家，多少技藝沒傳承下來的狀況!
五千年，對十二國來說，這大約也只是十幾位君王的事情，而且十二國沒有天災，只要君王坐在王位上，國內的土地那是種什麼結什麼，雖說會有地震水患，但在一個賑災糧都不用擔心的大前提下、在一個君王也許要在王位做幾百年的情況下，玉江說句不客氣的話。