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男權社會讓女性只能通過婚姻來改變命運。
有人說結婚是女人的第二次投胎，還有人說男人征服世界，女人征服男人，不少人將之稱為精闢總結，但仔細看來全是悲哀，因為女性的一切都被寄予在一個男人身上。
照玉江的想法：你自己去打個天下能死?
因為環境，慢慢習慣了的女性自然的開始嚮往自己的婚姻，因為婚姻需要維繫，有愛的婚姻才會幸福，進而又變成嚮往愛情。
都說女性天生感性，但自出生起接觸到的所有信息都這樣灌輸，當男性占有了理性，那麼被豢養的一方除了自我說服這是天性，還能怎麼樣呢?
男性讀者喜歡建功立業的故事源於天性，但女性讀者喜歡愛情故事，卻少不了人為的灌輸和千百年的環境影響。
如同前文提到的，高千穗玉江在面對校園暴力的時候，是把欺壓的人和妥協承受的人看成同案犯的，同理，大男子主義的男人和一邊嚷嚷女權又一遍指責男性沒有紳士風度的女人也是同樣的物種。
既然希望別人把你當弱者愛護，就不要說出妄圖變成強者的話。
所以她才看這個世界越來越順眼。
其實現代社會，男女雙方的生理差異所能造成的影響已經非常小了，但客觀存在就是客觀存在。
但在這個世界，超凡力量的存在消弭了男女雙方在體格力量上產生的差異，沒有一方對另一方的主權，就沒有了三妻四妾的男人，也就沒有了除了傷春悲秋家長里短，被教育的只剩感性的女性。
總有些名留青史的女性被指責眼界狹窄，著眼點細小，或是不會把控全局，手段陰私之類的，但看看自古以來男女雙方的教育方式差別，男女雙方面對不同級別的社會壓力，女性可以出頭的方面本就稀少，每一個曾經想要反抗，或是突破了自我的女性都是難得的財富。
高千穗玉江其實挺感謝他親爹的，一個破碎的家庭可以解釋她性格中所有的鋒芒畢露和分秒必爭，這樣畸形的家庭環境給了她最好的發展後盾。
最起碼不用擔心會和日本籍的父親有什麼思想方面的衝突不是嗎?
在這個社會，這種衝突幾乎是不可避免的。
靠玩弄男人尋找成就感的壞女人和靠玩弄女人彰顯自己的花心男人是一樣的，男性在這方面的觀念是環境造就的，噁心歸噁心，打一頓算事，打死了另說。
玉江最不能理解的就是有一部分女性明明萬分厭惡男性這樣的行為，卻也選擇像男性一樣，依靠傷害異性來彰顯自己，甚至將其提高了女權的程度。
因為別人壞，所以你也可以壞的毫無愧疚?
不好意思理解不了。
高千穗玉江特別的現實，但她的現實也包含著天真的成分，穿越女主總是在各式各樣的後宅後宮中步步驚心，一步一步的謀劃著名上位，要是讓高千穗玉江來，她能第一天劃了自己的臉，第二天背著包出逃，第三天就找個地方落草為寇，第四天揭著大旗就起義了。
當然，說不定第五天她的腦袋就掛在城門口了。
但這不重要，哪怕這樣並不符合最大限度保存自身利益的生存條件，但高千穗玉江自認臭不要臉的混了五六年了，什麼東西都習慣放到稱上量一量，還沒有落到需要拿自己的身體和感情去做籌碼的地步。
生活啊，就是這樣的不完美。
那麼，完美的生活是怎麼樣的呢?
拋去性別問題，只看作為一個人的基本前提：豐富的物質生活和豐富的精神世界並存。
腦子裡全是怎麼樣吸引男人是一種悲哀，但腦子裡一直是怎麼樣賺錢也是一種悲哀，玉江這回終於給自己的精神世界找到了一個自己感興趣，聽起來也格外高大上的目標。
做一個合格的王。
十二國的官制和禮制都承自周禮，玉江射禮結束之後除了額外要求了一位仙籍(給後媽的)，沒有對假朝的諭令做任何改變。
還是那句老話，敵不動，我不動。
在十二國記里當皇帝，最重要的教科書是天綱，王只要不違背天綱就百無禁忌，登基之時會有女仙在旁誦讀，但玉江那會兒興奮的有些克制不住，聽完了也只有些大致的印象，她很自覺的安生了小半年，仔細的研讀了一下條例，確定自己能做什麼，能做到什麼程度。
看大環境，這樣的狀況和今穿古沒有多少區別，按照大部分歷史穿小說的套路，琉璃，肥皂，葡萄酒，炸藥，火藥，青黴素，教物理化學近代戰爭，如果穿得太早還可以改官制和科舉。
但事實上呢?
玉江仔細的考慮過，這個世界有天帝，一切制度是天地早就定好的，天地春夏秋冬的官制不可更改，國境之間不許戰爭，侵略殖民更是天方夜譚!
大家都是戴著枷鎖跳舞的人，撐死了看誰身材好，轉起圈來美觀一點。
改毛改，改不好就得死了。
自力成仙的是飛仙，王冊封的官吏都是地仙，面對這個延續了二十五年的假朝，玉江手頭現在最大的武器，就是那本勾一勾就能送人去死的仙籍。
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徇王行事四平八穩，政令的下達也總是再三斟酌，最起碼她這樣的溫和了三年以後，全國上下對她的風評還都挺好。
不著急著集權，官吏們可不就覺得你挺好嗎?