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來龍去脈何為時，他又跪下，祈禱半天，站起來對大臣們說道："朕百年後，此地可為朕壽宮。"指著扳指落處說，"此處為穴。"眾大臣急忙順著扳指落坡的方向尋找，不一會，就在一片草叢中找到了。於是，就在扳指落坡的地方打下了一根木樁，以為標識。明眼人一看，就知道這是一個傳說。可關於順治陵墓的傳說還不只這一個，下面這個傳說就有順治朝的一點政治味道了。相傳，順治皇帝登基時才十來歲，朝中一切事都由其叔叔攝政王多爾袞和額娘孝莊文皇太后做主，選陵的事也就由他們操辦了。有一天早朝畢，孝莊文皇太后和多爾袞商議好，決定從民間挑選兩名欽天監組成一個班子，從南到北，由東到西去察看風水，挑選陵址。和以前選陵的結果一樣，這班人馬走遍了許多地方均未選中，還是順治皇帝在一年夏天到京東馬蘭峪打獵時，在遵化豐臺嶺一帶發現了一處陵地，並在當地找欽天監察看風水。後來多爾袞和孝莊文皇太后又差人從南方調回選陵地的欽天監杜若預、楊宏量等去馬蘭峪再次察看，最後確認那是一塊獨一無二的風水寶地。回京後，順治傳旨讓楊宏量覲見。他問楊宏量："朕自選之吉地如何？"楊宏星哪裡敢說不好，跪下詳告："回稟皇上，此地三面環山一面江，五鳳朝陽拱太皇，福天之大為吉地，千秋萬代掌朝綱。據人言，明代燕王曾擬建陵於此，後因圖其近便，才改建京城以北。我主英明，覓得如此福地，實為大清之洪福也。"順治哈哈大笑，就決定在豐臺峪下建陵。為取吉利，賜名昌瑞山。其實，這個傳說只想告訴我們一件事：為了反抗叔父的獨裁，順治在選陵上邁出了反抗的第一步，因為是他親自選擇的。而發生在康熙四年（1665年）的一件事則證明這一傳說並非是完全的傳說。這年的三月十六日，江南徽州府新安衛，官生楊光先給康熙上了兩228
河北省遵華縣清東陵孝陵平面圖︵采自︽中國美術全集·陵墓篇︾︶順治皇帝的孝陵：與前朝皇帝崇禎心有靈犀
來龍去脈
崇禎與順治
按現在地理理論的角度來看，古代的風水選址，除了生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導致了人們對山川自然崇拜，並逐漸發展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。古時的人崇尚自然，熱愛自然。"天人合一"的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄託他們的生活理想。所以在風水的觀念中，也常包含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和人為環境思想。孝陵陵址其實就是在這種理論下的產物，當然，關於皇陵陵址選取的好壞，在封建帝王看來，還是影響社稷興衰的重要因素。據說，崇禎篇《謫謬論》，一篇謫西方教士湯若望新法十謬；另一篇謫湯若望選擇榮親王安葬日期誤用洪範五行。康熙命令議政王等逐條核實查對。當事人湯若望與楊光先各說各話，康熙無法分辨誰是誰非。楊光先繼承了中國人無理搶三分，為達目的不擇手段的傳統，他以皇帝萬壽無疆，而湯若望只進了二百年曆，與萬代江山不吻合為由，說湯若望在詛咒大清江山。康熙皇帝只好把湯若望與他的同黨杜若預、楊宏量等十多人判處死刑。但康熙皇帝明白，湯若望根本就不是楊光先所說的那樣卑鄙和大膽，就在臨刑前，他下了一道諭旨："湯若望是掌印之官，在選擇事情上不謹慎，本當依擬處死，但念其專司天文，選擇非其所司，且效力多年，又復衰老，免去死。杜若預與楊宏量本當依擬處死，但念孝陵看定，曾經效力，也免死吧。"這道諭旨表露出孝陵風水的看定人就是杜若預和楊宏量，他們兩人才是順治孝陵的選址人。在他們選取後爭得了順治皇帝的同意，孝陵陵址才正式定下來，並在順治死後兩年正式竣工，順治被安葬進去。230
皇帝朱由檢生時就到過順治所到的地方，他認為京西昌平的明代祖陵已無佳穴，所以，他在鳳台嶺選定了這塊風水寶地。可是，他還沒來得及破土動工，李自成就攻進了北京，崇禎皇帝跑到景山把自己吊死了。這位亡國之君在處理政事上不是個天才，在陵墓的選址上卻不可小視。不然，順治皇帝也不會將此地當做自己百年後的歸宿。說來奇怪的是，這兩位皇帝之間倒有著很玄奧的友情。不但在陵址的選取上，兩人同時看中了一個地方，在其他方面，也有相通之處。曾經有個叫弘覺的和尚向順治要字，順治沒有給他，說："我的字算什麼，也值得你一要嗎，崇禎帝的字才是佳品呢。"說完，就命人拿來了八九十幅崇禎的字，一一展示給和尚看，並且神情嚴肅，翻看崇禎的字時，默然不語。看完，順治跟和尚說："如此明君，身嬰巨禍，使人不覺酸楚爾。"這個故事告訴了我們三件事，第一，順治對崇禎的字很是欣賞；第二，順治對這個末代皇帝充滿了同情；第三，順治是個蠢貨。之所以說順治是蠢貨，是因為他只看了崇禎的字就說崇禎是明君，這樣一個人不稱其為蠢貨，還能稱他什麼？但從他後來的為政舉措上來看，他並沒有蠢貨的特質。所以，我們就敢斷定，這個故事是編造的。既然是編造的，順治對崇禎的佩服--無論是佩服字還是佩服其他的技藝一事根本就不存在。當然，為了把這個故事編得更圓滿一點，體現中華各個民族本一家的宗旨，胡編這個故事的人在相傳，順治出生是異人送子，生辰吉兆，後遁入佛門。碑文上記載"皇考未誕之先，太皇太后常有紅光繞身，女侍驚以為火，近則不見，眾皆大異之。又夢異人授一子曰：此統一天下之主也，次日皇考誕生，宮內紅光照耀，香氣瀰漫，經久不散。皇考生而神靈英異非常……"--《中國歷代皇陵之謎》順治皇帝的孝陵：與前朝皇帝崇禎心有靈犀231
河北省遵華縣清東陵孝陵平面圖︵采自︽中國美術全集·陵墓篇︾︶順治皇帝的孝陵：與前朝皇帝崇禎心有靈犀
來龍去脈
崇禎與順治
按現在地理理論的角度來看，古代的風水選址，除了生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導致了人們對山川自然崇拜，並逐漸發展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。古時的人崇尚自然，熱愛自然。"天人合一"的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄託他們的生活理想。所以在風水的觀念中，也常包含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和人為環境思想。孝陵陵址其實就是在這種理論下的產物，當然，關於皇陵陵址選取的好壞，在封建帝王看來，還是影響社稷興衰的重要因素。據說，崇禎篇《謫謬論》，一篇謫西方教士湯若望新法十謬；另一篇謫湯若望選擇榮親王安葬日期誤用洪範五行。康熙命令議政王等逐條核實查對。當事人湯若望與楊光先各說各話，康熙無法分辨誰是誰非。楊光先繼承了中國人無理搶三分，為達目的不擇手段的傳統，他以皇帝萬壽無疆，而湯若望只進了二百年曆，與萬代江山不吻合為由，說湯若望在詛咒大清江山。康熙皇帝只好把湯若望與他的同黨杜若預、楊宏量等十多人判處死刑。但康熙皇帝明白，湯若望根本就不是楊光先所說的那樣卑鄙和大膽，就在臨刑前，他下了一道諭旨："湯若望是掌印之官，在選擇事情上不謹慎，本當依擬處死，但念其專司天文，選擇非其所司，且效力多年，又復衰老，免去死。杜若預與楊宏量本當依擬處死，但念孝陵看定，曾經效力，也免死吧。"這道諭旨表露出孝陵風水的看定人就是杜若預和楊宏量，他們兩人才是順治孝陵的選址人。在他們選取後爭得了順治皇帝的同意，孝陵陵址才正式定下來，並在順治死後兩年正式竣工，順治被安葬進去。230
皇帝朱由檢生時就到過順治所到的地方，他認為京西昌平的明代祖陵已無佳穴，所以，他在鳳台嶺選定了這塊風水寶地。可是，他還沒來得及破土動工，李自成就攻進了北京，崇禎皇帝跑到景山把自己吊死了。這位亡國之君在處理政事上不是個天才，在陵墓的選址上卻不可小視。不然，順治皇帝也不會將此地當做自己百年後的歸宿。說來奇怪的是，這兩位皇帝之間倒有著很玄奧的友情。不但在陵址的選取上，兩人同時看中了一個地方，在其他方面，也有相通之處。曾經有個叫弘覺的和尚向順治要字，順治沒有給他，說："我的字算什麼，也值得你一要嗎，崇禎帝的字才是佳品呢。"說完，就命人拿來了八九十幅崇禎的字，一一展示給和尚看，並且神情嚴肅，翻看崇禎的字時，默然不語。看完，順治跟和尚說："如此明君，身嬰巨禍，使人不覺酸楚爾。"這個故事告訴了我們三件事，第一，順治對崇禎的字很是欣賞；第二，順治對這個末代皇帝充滿了同情；第三，順治是個蠢貨。之所以說順治是蠢貨，是因為他只看了崇禎的字就說崇禎是明君，這樣一個人不稱其為蠢貨，還能稱他什麼？但從他後來的為政舉措上來看，他並沒有蠢貨的特質。所以，我們就敢斷定，這個故事是編造的。既然是編造的，順治對崇禎的佩服--無論是佩服字還是佩服其他的技藝一事根本就不存在。當然，為了把這個故事編得更圓滿一點，體現中華各個民族本一家的宗旨，胡編這個故事的人在相傳，順治出生是異人送子，生辰吉兆，後遁入佛門。碑文上記載"皇考未誕之先，太皇太后常有紅光繞身，女侍驚以為火，近則不見，眾皆大異之。又夢異人授一子曰：此統一天下之主也，次日皇考誕生，宮內紅光照耀，香氣瀰漫，經久不散。皇考生而神靈英異非常……"--《中國歷代皇陵之謎》順治皇帝的孝陵：與前朝皇帝崇禎心有靈犀231